養(yǎng)生是上士的境界

創(chuàng)建時(shí)間： 2015-8-26 9:57 修改時(shí)間： 2015-8-29 18:03

(時(shí)令養(yǎng)生23課)

偉大的聖人老子2500年前在《道德經(jīng)》中講：“上士聞道勤爾行之；中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之。不笑不足以為道?！鄙鲜空啉P毛麟角，中士者百人中有一、二；下士者鋪天蓋地。下士不嘲笑道，道就不稱(chēng)之為道。

中醫(yī)時(shí)令養(yǎng)生是上士的境界。是上士輿上士之間的對(duì)話(huà)。養(yǎng)生是中醫(yī)聖典《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)和精神。養(yǎng)生和一般人理解的中醫(yī)不同，她不是簡(jiǎn)單的治病，爾是一種文化。這種文化被《黃帝內(nèi)經(jīng)》稱(chēng)為“至德”，即至高無(wú)上的道德。道是規(guī)律，德是循道的過(guò)程和全部。

養(yǎng)生如同拾米粒，一天一粒，一年則儲(chǔ)藏了一袋米；不懂養(yǎng)生的人，一天丟一粒米并不經(jīng)意，一年下來(lái)，米袋已空。

養(yǎng)生的內(nèi)涵核心是養(yǎng)德。時(shí)時(shí)處處以聖人之教規(guī)范自已，辨別是非，判定事物，仁者壽也。中華之大不幸，是百年來(lái)對(duì)民族文化的損害，導(dǎo)致茫茫人海，難覓仁人。滾滾洪流，盲癡一片。德是做人的靈魂，更是養(yǎng)生的關(guān)鍵?！耙磺蟹ń杂尚脑臁！崩纾和谑⑾目崾钪?，養(yǎng)生人深知天地氤氳，感恩賜於萬(wàn)物生長(zhǎng)的良機(jī)，身心俱榮，獲得陽(yáng)氣，寒邪不侵。明理便暑不煩熱，歡喜自在；不懂養(yǎng)生的人，暑期難過(guò)，怨天恨地，焦慮煩躁，導(dǎo)致夏長(zhǎng)之際生出怪異細(xì)胞，積少成多終有一病。以此推演，無(wú)德則癡，百害聚之。

養(yǎng)生是凡聖同居的殿堂。養(yǎng)生是一種境界，在這個(gè)境界中，聞聖人之教，做聖賢事，生聖賢心，得聖人相，凡事如法，見(jiàn)凡取聖。凡聖相彰，聖心入世。

養(yǎng)生是至德，遵循經(jīng)典善用?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》雲(yún)：“智者之養(yǎng)生也。必順?biāo)臅r(shí)爾適寒暑，和喜怒爾安居處，節(jié)陰陽(yáng)爾調(diào)剛?cè)?。如是避邪不至，長(zhǎng)生久視。”養(yǎng)生包含了三項(xiàng)原則和兩個(gè)定位。三原則即順應(yīng)自然；隨遇爾安；身體平衡。兩個(gè)定位是：一、智者養(yǎng)生；二、長(zhǎng)生久視。

養(yǎng)生既是至德。養(yǎng)生者必是大福報(bào)。少年養(yǎng)生福德深厚；老年養(yǎng)生歸宿甚明。至德之心即天地心。天地之心來(lái)去大自在也。

(大道養(yǎng)生堂劉承恩中醫(yī)師於2015.8.28。)