法律的發(fā)展史，就是一部高度濃縮的社會(huì)心理演變史。刑法——作為社會(huì)秩序的最后保障法——自然與民眾的倫理共識(shí)、正義理念具有最為緊密的天然聯(lián)系。易言之，無論是刑法理論之完善，抑或立法司法之適用，其根本目標(biāo)都在于以法理闡明國民對罪與罰的一般期待，使之獲得社會(huì)心理的普遍認(rèn)同，進(jìn)而最大化地實(shí)現(xiàn)判決公正。

正是在這種信念的指引之下，日本刑法學(xué)者松原芳博教授嘔心瀝血，著成《刑法總論重要問題》一書。自面世以來，以其獨(dú)特的寫作范式、規(guī)范的論理體系、鮮明的學(xué)術(shù)立場、精準(zhǔn)的專業(yè)翻譯而廣受好評。對于國內(nèi)刑法學(xué)人而言，其學(xué)術(shù)價(jià)值與參考意義不言自明。

體系完備 重點(diǎn)突出

本書的藍(lán)本是松原氏連載于《法學(xué)演習(xí)》的“刑法總論思考”論文專題，這便賦予了其迥異于傳統(tǒng)刑法總論教科書的特質(zhì)，即著眼于總論的重要論爭點(diǎn)，以“點(diǎn)”帶“面”，逐步串聯(lián)刑法總論的整體脈絡(luò)。

作者雖在編排體例上另辟蹊徑、勇于革新，但對于犯罪論體系的整體把握，依然秉持全面、完善的基本立場，論述涉及刑法總論體系的各個(gè)方面，堪稱高屋建瓴、不疏不漏?！熬w論—基本原則—犯罪論體系—該當(dāng)性理論—違法性理論—有責(zé)性理論—未遂犯與共犯論—刑罰論”的基本邏輯一以貫之，對諸多分論點(diǎn)的統(tǒng)領(lǐng)呈提綱挈領(lǐng)之勢，以綱統(tǒng)目，以目攝篇，繼而構(gòu)建起完整系統(tǒng)的總論知識(shí)框架，亦展現(xiàn)出作者高超的寫作技巧。

正如作者在序言中的自述：該書“在繼續(xù)保持解說重要論點(diǎn)之特征的同時(shí)，由于具備了一定的全面性與體系性，也能起到教科書的作用”?！缎谭傉撝匾獑栴}》兼具對普遍問題的涉獵廣度和對重要問題的論證深度，足以令我國讀者初讀時(shí)眼前一亮，并且研習(xí)后膺服贊賞。

法例結(jié)合 論理嚴(yán)謹(jǐn)

刑法理論林林總總、蔚為大觀，而理論的終極意義，在于指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的立法與司法實(shí)踐。自二戰(zhàn)之后，日本刑法學(xué)界愈加重視實(shí)務(wù)，判例愈發(fā)得到學(xué)術(shù)界的尊重與認(rèn)同，更不斷推進(jìn)著刑法理論的修正完善，形成“判例反哺理論”的研究格局。有鑒于此，日本刑法教科書普遍援引判例，并予以評析、研判。

《刑法總論重要問題》采擷大量判例，形成多視角、寬領(lǐng)域、深層次的引用格局。無論是對其他學(xué)者論點(diǎn)的探討，還是對本人觀點(diǎn)的論述，作者均援引數(shù)量豐富的判例，用以立論、駁論與驗(yàn)證，形成了嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)證、全面的論理體系。

同時(shí)，作者對判例的援用并非簡單堆砌，而是對其稍加改造，形成更高質(zhì)量的類似案例，挖掘理論背后的基本精神，對義理的闡釋漸入深層，直達(dá)內(nèi)核。判例與理論的緊密結(jié)合，使“天理、國法、人情”三者實(shí)現(xiàn)了觀念上的統(tǒng)一，讀者往往同時(shí)深具情感的共鳴與理性的喚醒，進(jìn)而充分理解和認(rèn)同作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

他山之石，可以攻玉。日本刑法論著對于判例的態(tài)度，應(yīng)為我國刑法學(xué)人帶來這樣的啟示：脫離司法實(shí)務(wù)、背棄實(shí)踐立場的刑法理論，縱然看似紛繁華麗，終究無異于空中樓閣、無源之水。倘若沉醉于對外國刑法理論的介紹、引入與移植，而忽視對本國判例的理解、認(rèn)同與升華，就無法鍛造出具備真正獨(dú)立品格的中國刑法理論。

廣征博引 立場鮮明

日本刑法理論的發(fā)展已達(dá)到較高水平，刑法總論的教材、著作不可勝數(shù)。本書得以脫穎而出，自然有其獨(dú)到之處。

在撰寫本書時(shí)，作者尤其注重在新穎、深入、評述三方面下功夫。

首先，精心擇取幾年來新近出版、修訂的教材、論著。譬如第九章第一節(jié)第三目中所引用的“基于優(yōu)越利益原則或者利益衡量原則的違法阻卻事由”的論述，來自于西田典之教授《刑法總論》的內(nèi)容。

其次，對總論重要問題的不同學(xué)派、學(xué)者的觀點(diǎn)，做了詳細(xì)的介紹，深化了對于理論的認(rèn)識(shí)。例如，在第十章第二節(jié)論述“正當(dāng)業(yè)務(wù)行為”的范疇時(shí)，深入介紹了：（日本《刑法》）第35條的射程；律師、辯護(hù)人的辯護(hù)活動(dòng)；媒體的采訪活動(dòng)；宗教活動(dòng)；體育競技；醫(yī)療行為；安樂死、尊嚴(yán)死等七種行為類型。論述系統(tǒng)全面，深入細(xì)致。

最后，內(nèi)容不限于對他人觀點(diǎn)的簡單羅列，而在介紹之后給予適當(dāng)評議，作者本人態(tài)度一目了然。試舉一例：第六章第一節(jié)中，作者引用井田良教授《講義刑法學(xué)·總論》的內(nèi)容，以說明規(guī)范違反說和行為無價(jià)值論者的立場。隨后便評述道：“違反行為規(guī)范（行為無價(jià)值）并不能還原至引起了法益侵害或危險(xiǎn)，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容也不明確，有混入對保護(hù)法益并無必要的倫理性視角之虞?！惫麛啾砻髯髡邔π袨闊o價(jià)值論的否定態(tài)度，以及堅(jiān)持結(jié)果無價(jià)值論的個(gè)人立場。舉凡此類，在全書中不勝枚舉，足見松原芳博教授廣闊的研究視野、深厚的理論功底、堅(jiān)定的學(xué)術(shù)自信。

行文流暢 翻譯精當(dāng)

文字是思想的終極載體。作為社科領(lǐng)域顯學(xué)的法學(xué)，其思想無法以自然科學(xué)中確鑿恒常的數(shù)字或公式的方式呈現(xiàn)，而必須憑借文字的形式訴諸筆端。在閱讀《刑法總論重要問題》時(shí)，讀者會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，自己可以突破不同語言之間的壁障，明確透徹地理解外國學(xué)者的專業(yè)理論。這當(dāng)然要仰賴原作者松原芳博教授流暢的文筆、精準(zhǔn)的遣詞、合理的行文。

本書的中文譯者是蘇州大學(xué)的王昭武教授。昭武教授精通日文，專研刑法，多年來一直致力于中日兩國刑法學(xué)界的交流事業(yè)。昭武教授曾與劉明祥教授合譯西田典之教授的《日本刑法總論》和《日本刑法各論》，其譯著切合原作、精要得當(dāng)，廣為學(xué)界同仁稱道。

在本書的翻譯過程中，昭武教授傾注心力，字斟句酌，力求精當(dāng)。在對日文“了解”“了承”“諒承”進(jìn)行翻譯時(shí)，昭武教授廣搜資料，反復(fù)琢磨，確定了“認(rèn)同”、“認(rèn)可”的譯法。其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，由此可見一斑。

一國之法制思想，必脫胎于大眾之國民性，浸潤于社會(huì)之多樣性，外化于法理之獨(dú)特性。照此意義而論，《刑法總論重要問題》可成為我們一覽日本刑法研究現(xiàn)狀的窗口。在繼續(xù)深化中日學(xué)術(shù)交流的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)以鄰為鑒，不斷熔鑄具有本國特質(zhì)的現(xiàn)代刑法理論體系，由此實(shí)現(xiàn)我國當(dāng)代刑法學(xué)人的歷史使命。

（作者單位：西北政法大學(xué)刑事法學(xué)院）