概述：在整個“先秦”時代中，春秋以前屬于奴隸制社會，戰(zhàn)國以后則進(jìn)入了封建社會。統(tǒng)治階級的需要帶動了美術(shù)各門類的發(fā)展，繪畫當(dāng)然也不例外，有了長足的發(fā)展。但是，我們今天能夠見到的先秦繪畫遺跡少之又少，造成這種現(xiàn)象的原因被推測為大部分的繪畫都繪制在了易于腐爛的木質(zhì)或者布帛上面。
　　幸運(yùn)的是，在長沙的楚墓中先后出土了兩幅戰(zhàn)國時期的帶有旌幡性質(zhì)的帛畫，它們都屬于公元前3世紀(jì)的作品。兩畫描繪的都是墓主的肖像，《龍鳳仕女圖》為婦人，其上方繪有飛騰的龍鳳；《人物御龍圖》則是一位有身份的男子，駕馭著一條巨龍或龍舟。墨線勾勒的側(cè)面肖像及伴有象征意義的動物是兩畫的相同之處，所不同的是后者所表現(xiàn)出來的畫家技巧要熟練了許多。　　（1）《龍鳳仕女圖》，戰(zhàn)國楚墓帛畫，絹本、墨繪，縱31.2cm、橫23.2cm。所謂“帛畫”，專指古代畫在絲織物上的圖畫，早在專門的紙、絹尚未發(fā)明之前人們往往把字畫繪在木版、石板、器物或絲織物上。帛畫可以說是傳統(tǒng)卷軸畫這一藝術(shù)樣式的先聲?！洱堷P仕女圖》1942年2月在湖南長沙陳家大山楚墓出土。全畫的主題是祈求飛騰的龍鳳引導(dǎo)墓主人的靈魂早日登天升仙。
　　《龍鳳仕女圖》是隨墓而葬的銘旌。畫上人物是墓主肖像，畫中隨伴墓主的尚有吉祥圖騰之物。所繪墓主是位挽髻貴婦，她長袍細(xì)腰，垂地而盤的長衣前后張開。婦人側(cè)身而立，上身略微前傾，雙手合掌頗具虔誠之態(tài)。在仕女頭頂左上方，一只矯健振翅的鳳鳥，雙腳前屈后伸，大有意欲騰空之勢，鳳鳥形象幾乎占據(jù)了畫面重要的視覺位置。鳳的前端，一龍扶搖直上，卻不如鳳的姿態(tài)顯耀，大概這是關(guān)于鳳龍與陰陽象征的意義。有一種看法把兩物比為夔鳳之爭，夔敗陣而逃，故而形象細(xì)小，縮到一旁顯出弱勢。全圖表示著祈神引導(dǎo)、使墓主靈魂升天這一主題。此畫以線為造形手段，服裝襯以卷曲云紋，袖口用斜線裝飾，領(lǐng)口、腰部、后身及衣腳皆以墨色塊面處理。毛筆用線生澀不暢，粗細(xì)不一。形態(tài)古拙而簡勁，體現(xiàn)了中國早期繪畫的特征。　　（2）《人物御龍圖》1973年在湖南省長沙市子彈庫一號墓出土，也屬于葬儀中引導(dǎo)墓主人升天這一類祈禱性作品，畫中部分還偶用了金白粉彩，它為我們了解那些金碧輝煌的楚國壁畫提供了一定的實證。這幅帛畫是迄今發(fā)現(xiàn)最早使用金的粉彩的作品，人物用流暢的線條勾描，再施以平涂和渲染，畫中龍、鷺、輿蓋基本用白描勾勒，表現(xiàn)出繪者純熟的繪畫技藝和對狀物的精心細(xì)致的觀察。帛畫細(xì)絹質(zhì)地，高37.5厘米，寬28厘米，帛畫上端縫裹細(xì)竹篾，并系絲繩，其用途無疑是葬儀用的旌幡。