淚染斑竹湘妃怨

晉 王象《群芳譜·竹譜一》載：“斑竹，即吳地稱湘妃竹者。其斑如淚痕。”這里有個神話故事“舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑”（南朝梁任昉《述異記》）。

這個動人的故事，這個充滿幽怨的斑竹，為歷代文人墨客詩詞所描述，無不令人唏噓。

唐 韓愈《送惠師》：

 “斑竹啼舜婦，清湘沈楚臣。”

析：娥皇、女英與詩人屈原二者聯(lián)系在一起，使人腕嘆！

唐 劉長卿《斑竹》：

“蒼梧千載后，斑竹對湘沅。欲識湘妃怨，枝枝滿淚痕。”

析：睹竹思人，發(fā)的還是幽怨之情。

宋 梅堯臣《斑竹管筆》：

翠管江潭竹，斑斑紅淚滋。束毫何勁直，在橐許操持。欲寫湘靈怨，堪傳虞舜辭。蔚然君子器，安用俗人知。

析：湘妃竹制君子器，此筆當有靈氣。

唐 杜牧《斑竹筒簟》：

血染斑斑成錦紋，昔年遺恨至今存。分明知是湘妃泣，何忍將身臥淚痕。

析：先是把斑竹剖成片，制成席，然后再臥其上，確實不忍。

唐 汪遵《斑竹祠》：

九處煙霞九處昏，一回延首一銷魂。因憑直節(jié)流紅淚，圖得千秋見血痕。

析：真情自流露，非為有所圖。

唐 無名氏《斑竹簟》

龍鱗滿床波浪濕，血光點點湘娥泣。一片晴霞凍不飛，深沈盡訝蛟人立。百朵排花蜀纈明，珊瑚枕滑葛衣輕。閑窗獨臥曉不起，冷浸羈魂錦江里。

宋 陳愿《斗起亭》

乞得雨初霽，登臨一解顏。自攜斑竹枝，來對白云山。月色朦朧里，溪聲遠近間。相留且盤礴，莫惜夜深還。

宋 甘同叔《鵝翎山》

俗謂鵝翎未必然，娥英恐是古時傳。溪聲流盡蒼梧淚，斑竹林中聞杜鵑。

唐 元稹《奉和竇容州》

明公莫訝容州遠，一路瀟湘景氣濃。斑竹初成二妃廟，碧蓮遙聳九疑峰。禁林聞道長傾鳳，池水那能久滯龍。自嘆風波去無極，不知何日又相逢。

唐 許渾《過湘妃廟》

古木蒼山掩翠娥，月明南浦起微波。九疑望斷幾千載，斑竹淚痕今更多。

宋 華岳《寄王清之》

封書漢上寄清之，卻恐清之漢上歸。千里謾懷明月共，寸心常伴白云飛。湘妃有淚能斑竹，周士無心戀采薇。安得一緘飛海嶠，與兄聯(lián)轡上淮淝。

唐 李嘉祐《裴侍御見贈斑竹杖》

騷人夸竹杖，贈我意何深。萬點湘妃淚，三年賈誼心。愿持終白首，誰道貴黃金。他日歸愚谷，偏宜綠綺琴。

唐 李益《山鷓鴣詞》

湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘云合，郎從何處歸。

宋 王遵《題黃陵二妃祠》

帝子當年恨幾多，楚山千疊郁嵯峨。淚痕點滴留斑竹，寶瑟悲涼隔素波。媯汭舊存虞史載，蒼梧誰證汲書訛。凄涼吊古堪傷處，那更瀟湘接汨羅。

唐 李端《晚次巴陵》

雪后柳條新，巴陵城下人。烹魚邀水客，載酒奠山神。云去低斑竹，波回動白蘋。不堪逢楚老，日暮正江春。

宋 曹組《聞鳩鳴有感》

鳴鳩一聲斑竹林，懷遠感時驚寸心。卻憶南園春半夜，薺花如雪草初深。

宋 張耒《暇日步西園感物輒為詩得七篇·斑竹》

重瞳陟方時，二妃蓋老人。安肯泣路傍，灑淚留叢筠。頗疑葛陂化，點點留斑鱗。慎勿脫水去，入世多埃塵。

唐 孟郊《閑怨》

妾恨比斑竹，下盤煩冤根。有筍未出土，中已含淚痕。

唐 劉長卿《湘中紀行十首·斑竹巖》

蒼梧在何處，斑竹自成林。點點留殘淚，枝枝寄此心。寒山響易滿，秋水影偏深。欲覓樵人路，蒙籠不可尋。

唐 李涉《湘妃廟》

斑竹林邊有古祠，鳥啼花發(fā)盡堪悲。當時惆悵同今日，南北行人可得知。

宋 魏野《謝益州司理劉大著寄惠筇竹杖》

雖勝斑竹與紅藤，絕遠羸軀豈易憑。爭得化龍歸錦水，老身騎去見心朋。

唐 賈島《贈梁浦秀才斑竹拄杖》

揀得林中最細枝，結(jié)根石上長身遲。莫嫌滴瀝紅斑少，恰似湘妃淚盡時。

唐 劉禹錫《瀟湘神·斑竹枝》：

 斑竹枝，斑竹枝， 淚痕點點寄相思。 楚客欲聽瑤琴怨， 瀟湘深夜月明時。

這是劉禹錫擬民歌體之作。詩中敘寫舜帝與娥皇、女英二妃的故事。這個生離死別的故事本身就具有濃厚的悲劇色彩，因而詩人也著意渲染其憂思傷感、哀怨凄涼的情調(diào)。作者充分利用瀟湘地理風物，婉轉(zhuǎn)復沓，深得民歌一唱三嘆之妙。全詞借詠斑竹以寄懷古之幽思。“深夜月明”，瀟湘泛舟。作者觸景生情，懷古抒懷。全詞哀婉幽怨，思緒纏綿，體現(xiàn)了夢得詞的風格特色。

名家是這樣評價這首詞：

黃山谷《山谷琴趣外篇》：“劉夢得《竹枝》九章，詞意高妙，元和間誠可以獨步。道風俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美《夔州歌》所謂同工而異曲也。昔子瞻聞余詠第一篇，嘆曰：‘此奔逸絕塵，不可追也?！?/span>

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：“此九疑懷古之作。當湘帆九轉(zhuǎn)時，訪英、皇遺跡，而芳草露寒，五銖佩遠，既欲即而無從，則相思所寄，惟斑竹之“淚痕”；哀音所傳，惟夜寒之‘瑤瑟’，亦如萼綠華之來無定所也。李白詩‘白云明月吊湘娥’，與此詞之“深夜月明”同其幽怨?！?/span>