佛言：“辭親出家，識(shí)心達(dá)本，”知道這個(gè)心哪！我執(zhí)、法執(zhí)——遍計(jì)所執(zhí)性，都空，都是虛妄執(zhí)著。遍計(jì)所執(zhí)本空，漸漸知道就遠(yuǎn)離了。

       進(jìn)一步，遍計(jì)所執(zhí)——我執(zhí)、法執(zhí)沒(méi)有了，世間天天這些社會(huì)相、國(guó)際相，報(bào)紙報(bào)的那些——依他起的，因緣所生，也是空、如幻。遍計(jì)本空；依他起如幻，要知道遍計(jì)本空，依他如幻了，就像電影電視一樣，這圓成實(shí)性才顯現(xiàn)。這時(shí)候才能達(dá)到根本、基本。

        “解無(wú)為法”，知道不生不滅的心，叫做無(wú)為法；生滅的心叫有為法。解無(wú)為法，一定在有為法上解。平常所做的事情，合乎仁義、合乎慈悲，進(jìn)一步才能體會(huì)到無(wú)為法。要是盡想斗心機(jī)，所想就是占便宜，種種都是遍計(jì)所執(zhí)，都是有為法。有為法要是勾心斗角，自己占便宜，不吃虧，達(dá)不到無(wú)為法。

       等著忍辱波羅蜜，處處都做得很踏實(shí)了。所以，我想岳飛或者文天祥那種人要遇著佛法，就能出家，就成悟達(dá)國(guó)師，就能證果。忠義之下，才能達(dá)到無(wú)為法。有為法是孝悌忠信，這樣才能達(dá)到常樂(lè)我凈——無(wú)為法、不生不滅——無(wú)為法，這才叫做沙門(mén)。

       沙門(mén)，外道出家也叫沙門(mén)佛法出家的也叫沙門(mén)。所以，我們有時(shí)候?qū)θ瞬桓易约悍Q比丘，但可以像弘一大師稱自己是沙門(mén)。梵語(yǔ)“沙門(mén)”，翻譯過(guò)來(lái)叫做勤息，就是“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”。這是佛門(mén)中的沙門(mén)，不是外道的沙門(mén)。