智證之三界唯心，萬法唯識

　　《破色心論》曰：“如人夢中，本無女子，而見女人與身交會，漏失不凈。眾生如是，無始世來，虛妄受用。色、香、味、觸等外諸境，皆亦如是，實無而成。”

　　傳曰：所言實無而成者，如佛在時，有弟兄三人聞毗耶離國淫女庵羅婆利、舍衛(wèi)國淫女須曼那、王舍城淫女優(yōu)缽羅槃那，皆有美色，晝夜念之不舍，便夢與之從事。覺已念曰：“彼女不來，我亦不往，而淫事得辦。”因是而悟一切諸法皆如是耶，于是頓證惟心。魏將張遼、唐將王彥章，皆有威名。當時小兒啼不止，其母呼兩人者名，而兒啼止。小兒未識張、王，而聞其名輒啼止，非唯心何哉？

　　任何人都有這樣的體驗，在夢中，一切境相歷歷分明。即使不在夢中，你凈心回憶過去的一個情景：正午的陽光、寂靜的小石橋、橋邊的樹，你甚至可以聽到風吹過的聲音。一切境相，如在目前，歷歷分明。事后，你理性地分析，知道這一切景象都是空的，并非真實，并非此刻的真實存在。雖然如此，你知道這歷歷分明的一景一物是如何成的嗎？是心成的！心能成就任何景象，不僅在夢中，也在現實中，此刻！夢中的景象人們都知道是空的，現實中同樣是心所成就的萬法之相，卻極少有人知道其實也是空的，是心與外緣和合而有的產物。故世尊說：“三界唯心，萬法唯識?！?SPAN lang=EN-US>

　　小孩雖然從未見過張、王二將領的形象，但聽張、王之名即不哭者，心知張、王必定很嚇人，故造嚇人之形象。此形象自心生，即怕懼不再啼哭。故《起信論》云：“心生種種法生，心滅種種法滅?！?SPAN lang=EN-US>