人不能太善良

孟子云“人性之善也，猶水之就下也”，我的標(biāo)題則是“人不能太善良”并非要求泯滅人性善良的意思，也并非討論人性本善人性本惡的問(wèn)題，只是想說(shuō)明正確的認(rèn)識(shí)善良和丑惡，善良的人如何面對(duì)惡而保護(hù)好自己。其實(shí)善惡是可以相互轉(zhuǎn)化，要想行善必須更好的認(rèn)識(shí)什么是“惡”。

何謂善？孟子云：乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。所謂的善良也只是人的一種情感罷了。老子有云：“上善若水”。字典里的解釋，純真溫厚，沒(méi)有惡意，和善，心地好。亦指和善而不懷惡意的人。我所認(rèn)識(shí)的最高的境界的善良就是佛家所說(shuō)的“普度眾生”，小時(shí)候在看電影《少林寺》的方丈，當(dāng)鄭王王仁則欲火燒少林寺的時(shí)候方丈為了阻止殺戮決定犧牲自己被王仁則用火焚燒，但是他的善良卻最終沒(méi)有阻止惡行，讓我唏噓不已至今記憶猶新。善良的源泉究竟來(lái)自哪里呢？我想一種就是佛家所追求的普度終生的境界，還有一種就是人內(nèi)心的單純和惻隱之心。孟子說(shuō)：惻隱之心，人皆有之。這是中國(guó)哲學(xué)史上一個(gè)著名的流派，叫“性善論”。當(dāng)代的神經(jīng)生理學(xué)的研究也支持“性善論”，從而也證明了同情心是天生就有的。北大的吳思曾這樣解釋同情心的來(lái)源，“這也是生物進(jìn)化的結(jié)果。我們?cè)谏镞M(jìn)化的過(guò)程中，為了減少對(duì)抗，就要去理解別人的心情，于是就發(fā)展出了一種同情心，就是對(duì)別人的理解能了。如果沒(méi)有這種理解能力，看到別人的痛苦無(wú)動(dòng)于衷，不善于合作，動(dòng)不動(dòng)就把別人激怒，這樣的人死亡率比較高，漸漸就被淘汰了。然后有同情心的，就會(huì)獲得更多的幫助，他們的生存概率也就比較高?！币簿褪钦f(shuō)善也是人類文明發(fā)展的結(jié)果，但是我們卻不能忽視這個(gè)社會(huì)是“惡”多于善，人類社會(huì)充滿了“虛偽”“欺騙”“殺戮”“暴力”，一旦遇到利益沖突和生死關(guān)頭的時(shí)候人性惡的一面暴露無(wú)遺。我發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象就是以前的革命老區(qū)本來(lái)是紅色革命的發(fā)源地，而到了現(xiàn)代社會(huì)這些地方普遍貧窮落后而且人的素質(zhì)也不高和革命年代時(shí)的人截然不同，正如管子說(shuō)：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。人必須物質(zhì)富裕了能滿足自身需要了才會(huì)想著去幫助別人。

我相信人類從出生的時(shí)候其實(shí)并沒(méi)有善惡之分，人性單純的一面總是有的。我記得我在讀中學(xué)的時(shí)候根本就分不清善和惡，所謂的善惡也只是憑自己的個(gè)人喜好去判斷，但是我相信善良的心是很容易受到傷害，尤其是當(dāng)你被欺騙和的時(shí)候。我記得有一次看到值日的同學(xué)不愿意去換水，我就主動(dòng)幫他們?nèi)Q水，但是等我把水換好后這些懶惰的同學(xué)竟然因?yàn)橼s著回家而不顧去換水的我，把教室的門(mén)鎖好后揚(yáng)長(zhǎng)而去，而剩下的是一個(gè)捧著滿滿一臉盆水的委屈的身影。古人有云“人善被人欺”，如果你是一個(gè)弱者卻很太善良，也許你更多的感覺(jué)就是委屈，除非你達(dá)到佛家的大徹大悟的境界，無(wú)論榮辱貴賤，但是身在紅塵基本上很難，所以人在江湖（或者說(shuō)是紅塵）絕對(duì)不能太單純。我記得周星馳飾演的一部電影叫做《九品芝麻官》，包龍星準(zhǔn)備去趕考的時(shí)候其父叮囑他有這樣一句話大致意思是要想懲治奸臣，你必須比他們更奸，否則你又如何懲治他們呢？一句話點(diǎn)醒夢(mèng)中人，是呀若是你太善良又如何能認(rèn)識(shí)那些奸人嘴臉，你行善人家當(dāng)你是傻子，那這樣的善又有何意義。其實(shí)善和惡有時(shí)候甚至?xí)煌崆?，我記得我父親曾和我說(shuō)過(guò)這樣一件事情，他曾經(jīng)去扶起一位被撞到的老人，結(jié)果被他的兒子當(dāng)成了當(dāng)事人，為此吃了啞巴虧。所以我經(jīng)常告誡過(guò)自己的學(xué)生“one may do wrong even out of kindness”,意思是說(shuō)即使你出于善心同樣會(huì)做錯(cuò)事，甚至是惡事。所謂的善惡，在利益面前是非多可以顛倒更何況是善惡呢？前一段時(shí)間不是流行現(xiàn)在的欠債的多是“爺”，要債的多是“孫子”嗎。在現(xiàn)代社會(huì)很多人利用你的善良進(jìn)行欺騙，而被欺騙的往往更多的是心靈的傷害。同樣在權(quán)力面前，在潛規(guī)則面前你也可以看到“善”和“惡”幾乎是沒(méi)有界限的，而為了生存你只有屈服和沉默。即使是在象牙塔里同樣存在著惡，原本我認(rèn)為的崇高最后卻讓你看到了鮮為人知的一面，書(shū)呆子犯的錯(cuò)就是認(rèn)為自己如何對(duì)待別人別人也會(huì)這樣對(duì)待自己。我記得西游記里有這樣的情節(jié)，就是唐僧去取經(jīng)的時(shí)候有兩個(gè)羅漢向唐僧要“人事”，唐僧起先不懂倒是豬八戒很在行，后來(lái)唐僧只好把自己的紫金缽給了他們，唐僧不由慨嘆想不到西天里也會(huì)有這樣的事，我想這個(gè)情節(jié)其實(shí)耐人尋味。

我相信世界總有一片善的地方那就是天堂，但是我們?cè)诘鬲z里的時(shí)候一定不要讓我們的天真和善良蒙蔽了我們的雙眼，被人陷害還要對(duì)人感激涕零最后傷害的只有自己那就是一種悲哀。