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性相近,習(xí)相遠(yuǎn)
性善之說(shuō)出于孟子，當(dāng)時(shí)與孟子論性的學(xué)者有告子等人，在孟子告子篇里，告子曾提出不少難題來(lái)問(wèn)孟子，今舉一例:「告子曰，性，猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人類(lèi)與動(dòng)物的區(qū)別在于--上述這...
教育基本問(wèn)題的追問(wèn)
人性應(yīng)該限定為人的自然屬性，善惡則應(yīng)該是人的社會(huì)屬性。從中西方針對(duì)提升人的技藝所開(kāi)設(shè)的課程看，“中國(guó)提倡的是道德學(xué)，西方提倡的...
了解人性、就是接近智慧，順應(yīng)人性，就是順應(yīng)規(guī)律
了解人性、就是接近智慧，順應(yīng)人性，就是順應(yīng)規(guī)律。人性就是人性，不會(huì)因人的感覺(jué)而改變。我們改變不了人性，但我們可以觀察人性，了解...
韓愈的“性三品”說(shuō)
中國(guó)古代的心性理論集中在有關(guān)人性善與惡的討論上，先秦時(shí)期的人性理論已經(jīng)形成了四個(gè)主要流派：告子的性無(wú)善惡論，世碩的性有善有惡論，孟子的性善論，荀子的性惡論。實(shí)際上，韓愈“性二品”的人性理...
孟子的智慧8人性的善惡
傅佩榮講《孟子的智慧》08.2、孟子的意思“人性之善也，猶水之就下也，人無(wú)有不善，水無(wú)有不下”，是說(shuō)人性對(duì)于善，就好像水之對(duì)于下，下是水的向,而不是說(shuō)的性。孟子的性本善，并不是人性的本質(zhì)是善的...
孔子說(shuō)人性本善。孟子說(shuō)人性不善不惡。茍子說(shuō)人性即惡。你們認(rèn)為哪個(gè)說(shuō)的準(zhǔn)確？為什么？
孟子說(shuō)人性不善不惡。茍子說(shuō)人性即惡。你們認(rèn)為哪個(gè)說(shuō)的準(zhǔn)確？為什么？孔子說(shuō)人性本善。三位都是大學(xué)問(wèn)家，怎么會(huì)這樣？善惡是社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，人之初根本就沒(méi)有經(jīng)歷社會(huì)，哪來(lái)善惡呢？顯然，三人都唯心，想...
性善論與性惡論的偏見(jiàn)
性善論與性惡論的偏見(jiàn)?在性善論與性惡論這一問(wèn)題上，從古至今，都沒(méi)有一個(gè)確定的答案。其實(shí)無(wú)論是性善還是性惡，都是片面的。自始至終，絕大多數(shù)人都支持性善論，而性惡論被大多數(shù)人所遺忘。除此之外，...
人性本空
孟子日課188丨人性是善的，惡的，還是不善不惡的
孟子日課188丨人性是善的，惡的，還是不善不惡的。今天是孟子日課第188節(jié)。今曰''''''''性善’，然則...
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