王薈《癤踵翁》、《尊體》

王珣《伯遠帖》

王羲之族孫——王僧虔

王僧虔，為王羲之四世孫，喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。王僧虔二十歲時，很擅長隸書，宋文帝見到了他書寫的素扇贊嘆說：“不僅僅是筆跡超過子敬（王獻之），而且典雅的風度也在他以上?！蓖跎c二子王志、王慈都是當時大書法家。

王僧虔《太子舍人帖》

王慈《栢酒帖》。王慈善隸，行書。其草書運筆圓渾，含蘊凝重，然體態(tài)十分靈動，縱橫姿肆，使人聯(lián)想到王獻之書作風格。

王慈《汝比帖》

王志《喉痛帖》

王羲之族孫——智永

智永和尚，南朝人，本名王法極，字智永，會稽山陰人，書圣王羲之七世孫，第五子王徽之后代，號“永禪師”。智永善書，書有家法。他將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》，帶到云門寺保存。云門寺（原名永欣寺）有書閣專供練字，智永發(fā)誓“書不成，不下此樓”。就在這座冷冷清清的小樓里，他如癡如醉地練字長達20年，毛筆用了一支又一支，他常把用壞了的毛筆扔進大甕，天長日久，就積了好幾甕。智永后來把這些毛筆集中埋在一個地方，自撰銘詞以葬之，時稱“退筆?！?。

智永《真草千字文》（局部）

智永對后世書法影響深遠。他創(chuàng)“永字八法”，為后代楷書立下典范。并臨《真草千字文》八百多份，廣為分發(fā)，幾可視為教科書，其影響遠及日本。即使現(xiàn)在，依然是書法學習的經典教材。

智永《真草千字文》墨跡本（傳）

瑯琊王氏，歷經多次朝代更替、戰(zhàn)亂頻仍，三百年間，香火不滅，書法一直未斷傳承，各代都有書法大家，但留存下來可考姓名和作品的不多，流傳至今的墨跡作品多為唐摹本，實是一大遺憾。

下面我們一起來欣賞更多瑯琊王氏書法佳作，以此紀念這個曾為中國書法創(chuàng)下了無數(shù)佳作的名門世家！

王羲之《遠宦帖》

王羲之《二謝帖》

王羲之《胡桃帖》

王羲之《樂毅論》

王羲之《孔侍中帖》

王羲之《大觀帖》

王羲之《平安帖》

《鴨頭丸帖》，行草，唐摹本。王獻之書。絹本，縱二六·一厘米，橫二六·九厘米。上海博物館藏。此帖為王獻之給友人的便札，是他行草的代表作。起首是尋常應答，故運筆稍緩，似行書。后半部分筆底漸活，運筆漸快，行筆流暢靈動，更接近草書，欲與朋友晤談的迫切心情，躍然紙上。

《東山松帖》，晉，王獻之書，紙本，行草書，縱22.8cm，橫22.3cm。傳為米芾摹本。此帖下筆婆娑，百態(tài)橫生，蕭散秀逸。

王獻之《新婦地黃湯帖》 唐人摹本 縱25.3厘米 橫24.0厘米。日本東京臺東區(qū)書道博物館藏。

王獻之《新婦地黃湯帖》，唐人摹本。紙本，縱25.73厘米，橫24.0厘米。地黃湯乃一中藥名，這是有關該藥的尺牘。王獻之真跡未能傳承至今，作為模本墨跡有數(shù)種傳世，其中之一即此《地黃湯帖》，全篇書風柔韌兼?zhèn)?，沉著軒昂，一氣呵成?/span>

王獻之 《鵝群帖》 (選自《淳化閣帖》)

王獻之 《鵝群帖》傳為宋人米芾臨本?？倘搿洞净w帖》

王獻之《餘杭帖》（又稱《觸事帖》）拓本。行書。六行，五十一字。入刻《淳化閣帖》卷九。

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