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摘 要：從工具到藝術(shù)作品最終到凝聚天地神人四方為一體的“物”，在這樣一個思想歷程之中，海德格爾的思想走人了四方游戲的大道之境，是藝術(shù)指引著海德格爾，也是藝術(shù)使他擺脫了本質(zhì)主義的思想方法。如果說是海德格爾為生態(tài)美學奠定了存在論根基的話，那么藝術(shù)就是這一根基的基石。在此我們把藝術(shù)作品的存在論性質(zhì)上升為一種對待世界的方法，這就使得藝術(shù)作品與生態(tài)存在論之間具有天然的聯(lián)系。藝術(shù)作品的存在論性質(zhì)是通向生態(tài)存在論的現(xiàn)實道路，以對待藝術(shù)作品的方式對待自然與一切存在者，是建構(gòu)理想生態(tài)關(guān)系的起點，藝術(shù)是生態(tài)淪美學觀的基石。 關(guān)鍵詞：海德格爾；藝術(shù)作品；生態(tài)美學；生態(tài)存在論美學觀 中圖分類號：B83-066 文獻標識碼：A 文章編號：1672—4283(2006)06—0061—06 |
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來自： 7sasa7 > 《詩，大學之精魂（文學）》
