《爭(zhēng)座位帖》又名《與郭仆射書(shū)》，是顏真卿行書(shū)代表作之一，與《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》合稱(chēng)“平原三稿”，在書(shū)史上占有重要地位。

《爭(zhēng)座位帖》是一篇書(shū)信草稿，作于顏真卿56歲，書(shū)《祭侄文稿》后6年，正當(dāng)其書(shū)法藝術(shù)爐火純青之時(shí)。

該帖內(nèi)容是爭(zhēng)論文武百官在朝廷宴會(huì)中的座次問(wèn)題，“鄉(xiāng)里上齒，宗廟上爵，朝廷上位，皆有等”。然而郭英義為了獻(xiàn)媚宦官魚(yú)朝恩，在菩提寺行及興道之會(huì)，兩次把魚(yú)朝恩排于尚書(shū)之前，抬高宦官的座次。顏真卿在信中對(duì)他做了嚴(yán)正的告誡，甚至斥責(zé)他的行為“何異清晝攫金(白晝打劫)之士”。手稿通篇?jiǎng)偭抑畾廛S然紙上。

米芾在《書(shū)史》中說(shuō)：

爭(zhēng)座位帖有篆籀氣，為顏書(shū)第一。字相連屬，詭異飛動(dòng)得於意外。

《詩(shī)書(shū)畫(huà)》雜志第十九期文章《從<爭(zhēng)座位帖>看顏真卿書(shū)風(fēng)的特點(diǎn)》中提到，“唐以后，學(xué)二王者眾，學(xué)顏者亦代不乏人。楊凝式、宋四家均從二王、顏書(shū)中取法。清代有錢(qián)灃、劉墉、何紹基、翁同龢直接從顏書(shū)中化出變?yōu)樽晕?，可?jiàn)顏書(shū)在歷史上的影響和作用?！稜?zhēng)座位帖》作為顏體行書(shū)代表作，對(duì)后學(xué)自然啟示良多?！?/p>

其一｜蘇軾臨《爭(zhēng)座位帖》

北宋長(zhǎng)安安師文以《爭(zhēng)座位帖》真跡模勒刻石，石現(xiàn)在陜西西安碑林。蘇軾曾于安氏處見(jiàn)真跡贊曰：“此比公他書(shū)猶為奇特，信手自書(shū)，動(dòng)有姿態(tài)?！?/p>

其二｜梁巘節(jié)錄顏真卿爭(zhēng)座位帖立軸

梁巘生長(zhǎng)于碑帖代謝之際，為清朝著名書(shū)法家。其在《學(xué)書(shū)論》中提出：“學(xué)書(shū)如究經(jīng)，先宜博涉，而后返約”，“學(xué)古人書(shū)，須得其神骨、魄力、氣格、命脈，勿徒貌似而不深求也。”這些觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)及后來(lái)的書(shū)風(fēng)都產(chǎn)生了一定的影響。

其三｜錢(qián)灃臨《爭(zhēng)座位帖》

尺寸241×86.5 cm。2015年曾拍出57.5萬(wàn)元。錢(qián)灃工楷書(shū)，學(xué)顏真卿，又參以歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良，筆力雄強(qiáng)，氣格宏大，行書(shū)參米南宮筆意，峻拔多恣。后之學(xué)顏者，往往以他為宗，如清末翁同龢、近代譚延闿、譚澤闿兄弟等都是學(xué)錢(qián)灃而卓然成家者。

其四｜何紹基臨《爭(zhēng)座位帖》

何紹基，晚清詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家。通經(jīng)史，精小學(xué)金石碑版。據(jù)《大戴記》考證《禮經(jīng)》。書(shū)法初學(xué)顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤長(zhǎng)草書(shū)。

▼ 何紹基行書(shū)集爭(zhēng)座位帖字長(zhǎng)聯(lián)/湖南省博物館藏

其五｜張改琴節(jié)臨顏真卿《爭(zhēng)座位帖》

斗方，規(guī)格68cm×68cm。

縱觀《爭(zhēng)座位帖》，具有獨(dú)特的審美及書(shū)寫(xiě)技法。阮元曾有跋語(yǔ)贊曰：“《爭(zhēng)座位帖》如熔金出冶，隨地流走，元?dú)鉁喨?，不?fù)以姿媚為念。夫不復(fù)以姿媚為念者，其品乃高，所以此帖為行書(shū)之極致。”

顏魯公書(shū)寫(xiě)此帖，撇開(kāi)了其寫(xiě)楷書(shū)的板正，加之線形粗細(xì)的變化，體現(xiàn)出一代名臣的處世觀，當(dāng)然，作為一位書(shū)法大師的善變、巧思更展露殆盡。

此帖一是線質(zhì)凝重而靈動(dòng)，二是結(jié)構(gòu)嚴(yán)正而巧變，三是章法自然中見(jiàn)錯(cuò)落。從前列諸位名家的臨作來(lái)看，盡顯出帖之法：

臨摹、集字、仿制、意寫(xiě)、融匯之道

當(dāng)然，這是又一個(gè)值得深究探索的課題，留待以后再述吧。