杜甫陵園由文物部門管理，門票10元。通過(guò)門樓，一條大路通往陵園內(nèi)部，而大路的盡頭，就是高達(dá)4.7米的花崗巖大型杜甫雕像。他長(zhǎng)袍背手、上身前傾、有點(diǎn)微彎，面龐清瘦但目光炯炯有神。從形態(tài)面目看，分明是晚年的杜甫，神形蒼老，面帶憂郁，準(zhǔn)確地把握了詩(shī)圣獨(dú)特氣質(zhì)。據(jù)說(shuō)，這是劉開(kāi)渠和劉峴生精心指導(dǎo)，由崔開(kāi)宏創(chuàng)作監(jiān)制而成。

　　雕像后是一個(gè)突起的高臺(tái)，顯然是過(guò)去的殘跡。從一側(cè)繞過(guò)高臺(tái)，便來(lái)到陵園后側(cè)，杜甫墓出現(xiàn)在面前：高約10米，地寬15米，墓前3米處，立有一塊巨大的石碑，上有“唐杜少陵先生之墓”字樣，立于“乾隆乙亥春月”；而在墓前，兩塊石碑緊緊相連，西側(cè)的一塊石碑立于“康熙十九年（公元1680年）”，刻有《鞏縣杜少陵先生墓碑記》；另一塊低矮的石碑，字跡模糊不清，可看出“杜工部墓”四個(gè)字。杜甫墓東西兩側(cè)，還附葬著其長(zhǎng)子宗文、次子宗武的墓。

　　雖已深秋，松柏林依舊郁郁青青。那天的陵園里空空蕩蕩，難得有游人。確切說(shuō)，來(lái)到陵園的人很少是游客，而是懷著崇敬的心情來(lái)拜謁逝者的。這么差的道路，讓人找到這地方卻也是奇跡。
　　資料記載，早在宋代，杜甫陵園周圍有垣墻，四門、園內(nèi)種植蒼松、翠柏，前來(lái)憑吊者如織，明代以后陵園被毀，至今原有的建筑早已蕩然無(wú)存，只剩一些殘?jiān)珨啾?。?jù)說(shuō)1958年以前，這里曾經(jīng)有大面積的古老而蒼翠的柏樹(shù)林，民間俗稱圣人?；虼蟀貥?shù)墳，頗有一些皇家墓地氣氛。但在全民大煉鋼鐵的年代，柏樹(shù)都變成了煉鐵的木炭，這里便成了瘦弱貧瘠的荒野。
　　杜甫和屈原、李白、陸游、蘇東坡等一樣，只是一位不懂政治的純粹詩(shī)人，但卻有一腔報(bào)效國(guó)家、忠君愛(ài)民的熱情，即便是遇到戰(zhàn)爭(zhēng)、兵荒馬亂和饑寒交迫，甚至被叛軍俘虜，仍然癡心不改。輾轉(zhuǎn)于甘肅、寧夏等地，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)唐肅宗李亨在鳳翔繼位，將家眷稍一安排，便立即起程只身趕到天子身邊。他作的最大官，也不過(guò)是左拾遺（品階極低，至多五品）。因多次犯言直諫，并為宰相房琯開(kāi)脫向皇帝進(jìn)言，被皇帝罷免貶至華州任司公參軍。后棄官顛沛流離于四川、湖北、湖南等地，最后客死于路上。
　　杜甫生在鞏義，逝在湖南，而國(guó)內(nèi)卻出現(xiàn)8個(gè)杜甫墓，分別是：
　　湖北一座，在杜甫的祖籍地襄陽(yáng)（今屬襄樊）；
　　河南偃師一座，與杜甫祖父墓毗鄰；
　　河南鞏義一座，杜甫出生地；
　　湖南的耒陽(yáng)、平江各一座，均與詩(shī)人的最后行蹤有關(guān)；
　　陜西也有兩座，鹿州（今陜西省富縣）一座，華州（今陜西省華陰縣）一座，因?yàn)槎鸥υ缒昃驮谀且粠в螝v；
　　最后一座在四川成都，杜甫晚年生活地。
　　究竟哪個(gè)才是真的？
　　湖北襄樊杜甫墓，當(dāng)?shù)厝思爱?dāng)?shù)卣块T都說(shuō)是衣冠冢；
　　陜西富縣杜甫墓、華陰縣杜甫墓以及四川成都杜甫墓，也只是紀(jì)念性墓葬。值得一提的就是湖南平江、耒陽(yáng)兩座杜甫墓。
　　杜甫生命的最后時(shí)光基本上是在湖南、湖北一帶度過(guò)的。杜甫在湖南去世，這可以從與他同時(shí)代的詩(shī)人元稹的描述里找到佐證：“扁舟下荊楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽(yáng)（平江縣隸屬于岳陽(yáng)市）?！倍镀浇h志》的記載：“甫自蜀歸，病，卒于潭岳之交，宗武（杜甫之子）扶其櫬旅殯岳陽(yáng)四十余年。平為岳屬縣，南小田有甫墓，蓋權(quán)厝冢也?！?br>　　那么耒陽(yáng)的杜甫墓是怎么回事呢？
　　據(jù)《舊唐書(shū)·杜甫傳》記載，大歷五年（公元770年）四月，杜甫從長(zhǎng)沙舉家南往郴州，行至耒陽(yáng)時(shí)，途中因江水大漲困居耒陽(yáng)縣10多日，耒陽(yáng)縣令派人送去了白酒和牛肉。據(jù)傳，杜甫因吃多了牛肉，喝多了白酒，脹死了。而《耒陽(yáng)縣志》也記載：“杜陵祠在縣北二里，祠后即杜墓?！倍掖四宫F(xiàn)在仍存，位于耒陽(yáng)市一中院內(nèi)，鐫有“唐工部杜公之墓”及“（南宋）景定癸亥（1263年）孟夏，縣令王禾立石”等字樣。
　　有專家認(rèn)為，杜甫死于風(fēng)痹而不是被撐死的，當(dāng)時(shí)杜甫因走得急，沒(méi)來(lái)得及回謝耒陽(yáng)縣令，就順流下衡州了。等縣令來(lái)尋找杜甫時(shí)，只看到了一只靴子，以為杜甫已死，于是修了墓。耒陽(yáng)當(dāng)?shù)厝硕颊J(rèn)為，這座杜甫墓是“靴?！?。
　　由此可見(jiàn)，湖南這兩座杜甫墓各有根據(jù)。但又一個(gè)事實(shí)是：43年后，杜甫墓從湖南遷到了河南。
　　據(jù)《舊唐書(shū)·杜甫傳》載：“元和中，宗武子嗣業(yè)自耒陽(yáng)遷甫之柩，歸葬偃師縣西北首陽(yáng)山之前?！痹?xiě)的墓志銘中有“葬當(dāng)信侯墓次”，也就是說(shuō)，杜甫葬在了當(dāng)信侯（指晉代鎮(zhèn)南大將軍杜預(yù)，此人是杜甫的先祖）的一側(cè)，唐代時(shí)偃師屬東都京畿，嗣業(yè)將祖父葬于偃師也在情理之中。如今，偃師城西4公里首陽(yáng)山南有杜樓村。杜樓包括南北兩個(gè)自然村，杜氏祖塋地介于兩個(gè)自然村之間，那里不僅有杜預(yù)的墓，還附葬有杜甫祖父杜審言的墓。
　　那么，杜甫的遺骸既然葬于偃師，為何鞏義還有一座杜甫墓呢？根據(jù)資料分析如下：
　　第一，最主要的證據(jù)是鞏義杜甫墓前的這塊碑刻。這塊立于康熙十九年的石碑上，名為《鞏縣杜少陵先生墓碑記》的碑文中明確記載：“讀偃師縣志云，先生歸葬常附于當(dāng)陽(yáng)侯之墓側(cè)，復(fù)移墓于鞏縣”，這說(shuō)明，杜甫墓又從偃師遷移到了鞏縣；
　　第二，南宋姜少虞在《宋朝事實(shí)類苑》中也明確記載，杜甫墓在鞏義；
　　第三，司馬光《溫公詩(shī)話》里也說(shuō)：“至元和中，其孫始改葬于鞏縣”；
　　第四，嘉靖四十三年的《鞏縣志》、《河南府志》以及明朝官員周敘的那句詩(shī)“杜陵詩(shī)客墓，遙倚北邙巔”，都進(jìn)一步證實(shí)了杜甫墓就在鞏義的說(shuō)法。

　　綜上所述可知，杜甫于唐代宗大歷五年(公元770年)在湖南耒陽(yáng)附近的湘江舟中與世長(zhǎng)辭。當(dāng)時(shí)家貧無(wú)力歸葬，暫葬在湖南省千江縣南15公里的小田村。43年后，唐憲宗元和八年(公元813年)，其孫杜嗣業(yè)遵其父囑托，將杜甫靈柩歸葬于先祖墓旁，即偃師城西首陽(yáng)山。再后，后又遷于鞏縣（鞏義市），杜甫的兩個(gè)兒子宗文、宗武陪葬墓側(cè)，當(dāng)?shù)厝罕姺Q“圣人三?！?。