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《內(nèi)經(jīng)》的美，不是那種驚艷之美。她沒有過多繁華的詞藻，通篇不過是幾個(gè)老頭在一塊聊天，所以她的美并不足以讓我一見鐘情。但這并不是說明《內(nèi)經(jīng)》不夠美，恰恰相反，一見鐘情最容易再而衰，三而竭。而《內(nèi)經(jīng)》的美，不僅沒有讓我臉紅心跳，反倒讓我心平氣和。也正是這樣的美，最有韻味，初見時(shí)味同嚼蠟，細(xì)處后卻又不可自拔。 她的美，是不過時(shí)的。隨著醫(yī)學(xué)模式的演變，《內(nèi)經(jīng)》的觀點(diǎn)卻依然正確。不信你瞧，無論是在神靈主義醫(yī)學(xué)模式的時(shí)候，還是在自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式、機(jī)械論的醫(yī)學(xué)模式、生物醫(yī)學(xué)模式，甚至是生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的時(shí)代背景下，《內(nèi)經(jīng)》都告訴我們，要“正氣存內(nèi)，邪不可干”。無論在哪個(gè)時(shí)代，她都保持著她的韻味。 你看我說得眼前發(fā)亮，待我搽干嘴角的口水，忍不住追問我：“我要怎么才能把《內(nèi)經(jīng)》約出來呀？” 《內(nèi)經(jīng)》其實(shí)特別好約，只要你想約她，她都會答應(yīng)你。但約她容易，發(fā)現(xiàn)她的美不容易。所以與《內(nèi)經(jīng)》約會，難并不難在你約不到她，你想看《內(nèi)經(jīng)》，隨時(shí)都可以看。難就難在你沒有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，漸漸你就不想再見到她了。 于是你又問我，“那我怎樣才能發(fā)現(xiàn)她的美呢？” 在約會前，你得先把自己“打扮”一番。 這里說的“打扮”，并不是指形象上的裝扮，而是指對自己的頭腦進(jìn)行一番整理，給它“松松土”，放下一個(gè)與人爭辯的頭腦。你若是抱著“話不投機(jī)半句多”的心態(tài)呀，你是很難發(fā)現(xiàn)內(nèi)經(jīng)的美的。好不容易下定決心約出《內(nèi)經(jīng)》來，可是剛翻出書本，還沒看幾頁，一言不合就與《內(nèi)經(jīng)》針鋒相對，這樣未免太不夠紳士了。 可你又問我了：“我要怎樣做，才能給我的頭腦‘松松土’呢？” 我有法寶四字贈你，名為“我不知道”。我們?nèi)搜剑瑢ξ粗氖虑橥芸謶?。古時(shí)人們對不能解釋的自然現(xiàn)象，就會杜撰出許多故事來解釋他。而從今天我們的眼光來看，有些故事是沒有絲毫根據(jù)的。但當(dāng)古時(shí)候的人們面對未知的恐懼時(shí)，會硬生生創(chuàng)找出一個(gè)答案來對抗未知的恐懼，盡管有些答案看起來錯(cuò)的離譜。 而到如今，這樣的現(xiàn)象依然存在。比如說，我們這些學(xué)生其實(shí)都是蠻會找答案的。上課有什么沒聽懂？課下找答案。古文有什么沒讀懂？課下看注解。這當(dāng)然是比較積極向上的一種做法，但這并不完全是一件好事——因?yàn)槲覀冊诓恢挥X中就開始容不下“我不知道”這四個(gè)字了。 于是我們讀《內(nèi)經(jīng)》，一讀到不能理解的地方，就忍不住到處找答案來填補(bǔ)自己內(nèi)心對未知的恐懼。我們會百度，會查書，當(dāng)我們找到一個(gè)答案，我們才能長舒一口氣，哪怕我們其實(shí)并不清楚這個(gè)答案到底對還是不對。 聽信了一個(gè)名家的話，就好像你的約會是你最信任的媽媽給你安排的相親，在約會前媽媽就將約會對象的方方面面都描述得清清楚楚給你聽，而你深信不疑。然而對方真的是媽媽嘴里描述的那個(gè)人嗎？恐怕不見得。你媽喜歡的，未必就真如你意。 所以在約會前，拋下別人對《內(nèi)經(jīng)》的看法，用自己的心去和《內(nèi)經(jīng)》交流，你的感受也許會來的更真切一些。 然而，“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。《內(nèi)經(jīng)》的美，往往不止有一種，同一句話，也可以有很多不同的解釋。當(dāng)我們死抓住一種看法的時(shí)候，其余答案在我們眼中都會是異類。就好像你約會完覺得對方完美無缺，而你的家人卻不太喜歡她。你死抓住你的看法，與你的家人進(jìn)行激烈的爭辯，或者我行我素固守己見。這樣子讀《內(nèi)經(jīng)》，很容易會走偏。 這時(shí)，我的法寶“我不知道”這四個(gè)字就派上用場了。我不知道些什么呢？我不知道我讀出來的意思是不是百分百合理；我不知道名家讀出來的意思是不是百分百正確；我不知道我有沒有百分百地讀懂名家的看法等等。 這樣一來，你就能保持著一個(gè)“松松”的頭腦，能夠有自己的看法，也能夠參考別人的看法，我們在約會中才能更全面而不帶偏見地發(fā)現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》之美。 你又禁不住來問我了：“難道我們要一直做一個(gè)迷茫的人才能學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》嗎？” 當(dāng)然不！倪海廈老師常說，學(xué)習(xí)要“先迷后得”?？鬃诱f，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。我們讀《內(nèi)經(jīng)》，要先學(xué)而后思，唯有學(xué)的時(shí)候要保持“松松”的頭腦，先接受它，在思的時(shí)候再去驗(yàn)證他，進(jìn)而取其精華去其糟粕。先有假設(shè)，再去驗(yàn)證假設(shè)，這不就是一種科學(xué)的態(tài)度嗎？最后得出的結(jié)論，不就是屬于你的《內(nèi)經(jīng)》之美嗎？ 你若有所思地向我點(diǎn)點(diǎn)頭，我想你應(yīng)該是懂了。 在今夜，我將與《內(nèi)經(jīng)》有個(gè)約會。而你，準(zhǔn)備去發(fā)現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》的美了嗎？ |
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