誰說民間無國寶？都是文化漢奸在胡說八道，看看館藏價值連城的東西都來自民間！

1234qinr 2016-06-24

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誰說民間無國寶？

都是文化漢奸在胡說八道，看看館藏價值連城的東西都來自民間！

先來看看這個于2005年7月在佳土得拍賣會上以天價2、3億元人民幣成交的元青花鬼谷子下山圖大罐，它的來源也是從北京琉璃廠流失出去的。

這個現(xiàn)藏于英國大維德基金會的一對元青花云龍紋象耳瓶是清晚期從北京的智化寺流出，堪稱世界公認的中華瑰寶。

揚州博物館藏元代藍釉白龍紋梅瓶，此梅瓶在揚州民間輾轉了600多年，原初是揚州輕工機械廠工人朱立桓先生的家傳之物，后被他以18元的價格賣給了揚州文管會，現(xiàn)有外國人出價40億元天價向揚州博物館欲購買，但未能如愿。(詳情看以下載圖)

遼寧省博物館藏元青花松、竹、梅紋八棱獸耳大罐，此罐現(xiàn)被專家估值2億元人民幣，于這個同樣紋飾同樣造型的一共存世有3件，泰國國家博物館藏有一件，另一件存于外國私人藏家手里。此罐原藏于遼寧省民間一對農民夫妻手里，后以20元人民幣的價格賣給了遼寧省博物館。

武漢博物館藏元青花四愛圖梅瓶，此梅瓶原是武漢市文物商店在民間一位中年農民手里以500元價格購得，(詳情請看載圖)現(xiàn)是武漢市博物館的鎮(zhèn)館之寶。以上僅介紹這5件著名的國之重器，它的前身全都出自民間。象這樣的稀世瑰寶在民間其實數(shù)不勝數(shù)。
再來看看民間還有什么奇珍異寶？下圖這二件是來自民間的珍藏，這兩件就是聞名遐邇的五代柴世宗柴榮創(chuàng)燒的絕代瓷珍，柴窯柴瓷之瓷皇，并素有“雨過青天云破處，者般顏色做將來”的美稱！

以往文博界的體制內“專家”總按以前的老套路，不去民間考查實踐，憑滿口胡說:存世汝瓷只有67件，全球柴窯柴瓷只有1件半的謊謬言論。其實真正的柴窯柴瓷有的資深藏家一人就珍藏了數(shù)十件之多，這里僅提供二件實物照片供大家驗證一下。

下面再來兩件筆者藏的元、明瓷器珍品驗證一下元青花是不是全球不到300件，民間沒有元青花;或明永樂以前沒有打官款的瓷器，民間根本沒有官窯器之誤說。請看下圖:

這是一件開門的元青花神仙人物故事圖八仙八棱獸耳大罐，本罐以獨特的八棱形制作，采用進口蘇麻離青繪制，特別是本罐采用獨有的素描法(即鐵線描，單線描)繪制而成，主題圖案又采自天上的八個神仙人物來描繪，這在整個元代青花瓷器中是絕無僅有的，也是第一次出現(xiàn)，這也表明了元代工匠在試燒元青花的過程中大膽試用了蘇麻離青料在方型器物上繪畫神仙人物的效果，后來又進一步演化到凡間人物、山水、花鳥、走獸等題材。致此慢慢演化到官窯的文人畫制作。

這種以素描法繪畫人物畫一直延續(xù)到明代空白期都有出現(xiàn)。怪不得收藏界有很多人士都認為本罐是明代空白期的，也就不足奇怪了。理由是本罐無論是造型、用料、胎釉成色、繪畫風格，人物開臉，制作等完全符合元代早期的特征，工匠還在露胎的底部用竹刀特意刻了個“一”字作標志。

這充分證明了元代工匠制瓷是嚴格按等級處分的。特別是本罐幾乎含蓋了元代瓷器所有痕跡特征，凡元青花上所出現(xiàn)的一般痕跡特征，在本罐上都列列在目，為此毫不夸獎的說本罐定為元青花標本之母決不為過！

最后，再來看看這件明初藍釉大罐，本大罐是以獨特寶石藍釉作呈色劑，燒成于明早期建文年間。特別之處是本罐采用瀝粉堆貼工藝，在器肩上堆貼了36個銘文，把整個燒制原因記敘的一清二楚。其文字是從右至左旋讀:“大明建文壬午三年八月四日吉時造史部左侍郎御史大人江防督都史陳瑄立供曹山寺”文中明確交待了明代重臣陳瑄在建文帝壬午三年(1402年)的8月4日這天為江西省撫州市宜黃縣城南鄉(xiāng)城南村背后的曹山寺在江西景德鎮(zhèn)珠山御窯廠訂燒了這件藍釉大罐，并選擇了8月4日這個黃道吉日，供奉于曹山寺內。關于陳瑄的事跡有案可查，他的為官是歷代官員經歷最長的，被奉為明朝五代皇朝元老，即洪武、建文，永樂、洪熙、宣德五朝官員。他在建文年間確實擔應過史部左侍郎和曹運總督兵官之要職。在建文年任職期間，特為曹山寺定燒了這口藍釉大罐，是完全符合事實的。這為傳說中明永樂以前沒有打官款的瓷器，提供了有力的證據，添補了一項永樂以前確實有官窯器存在的空白。萬物有根才有源，只有不斷的探索與發(fā)現(xiàn)，才能挖掘出中華五千年的文明。所以真正的國寶在民間！(未完待續(xù))

作者

王衛(wèi)國，男，生于1965年5月，漢族。籍貫，安徽省寧國市甲路鎮(zhèn)，職業(yè)，林農，收藏愛好者，2006年加于寧國市奇石協(xié)會會員;于2013年8月加入中國協(xié)收藏家協(xié)會會員，同年10月加于廣德縣奇石旅游協(xié)會會員，現(xiàn)從事宋、元、明、清瓷器的收集與研究。