大唐三藏法師義淨(jìng)奉制譯

      （大正17，745b7-746b7）

      稽首歸依無(wú)上士　　 常起弘誓大悲心
      為濟(jì)有情生死流　　 令得涅槃安隱處
      　大捨防非忍無(wú)倦　　 一心方便正慧力
      　自利利他悉圓滿　　 故號(hào)調(diào)御天人師
      　稽首歸依妙法藏　　 三四二五理圓明1
      　七八能開(kāi)四諦門2　　修者咸到無(wú)為岸
      　法雲(yún)法雨潤(rùn)群生　　 能除熱惱蠲眾病
      　難化之徒使調(diào)順　　 隨機(jī)引導(dǎo)非強(qiáng)力
      　稽首歸依真聖眾　　 八輩上人能離染
      　金剛智杵破邪山　　 永斷無(wú)始相纏縛
      　始從鹿苑至雙林　　 隨佛一代弘真教
      　各稱本緣行化已　　 灰身滅智寂無(wú)生
      　稽首總敬三寶尊　　 是謂正因能普濟(jì)
      　生死迷愚鎮(zhèn)沈溺　　 咸令出離至菩提
      　生者皆歸死　　容顏盡變衰　　強(qiáng)力病所侵　　無(wú)能免斯者
      　假使妙高山　　劫盡皆壞散　　大海深無(wú)底　　亦復(fù)皆枯竭
      　大地及日月　　時(shí)至皆歸盡　　未曾有一事　　不被無(wú)常吞
      　上至非想處　　下至轉(zhuǎn)輪王　　七寶鎮(zhèn)隨身　　千子常圍遶
      　如其壽命盡　　須臾不暫?！　∵€漂死海中　　隨緣受眾苦
      　循環(huán)三界內(nèi)　　猶如汲井輪　　亦如蠶作繭　　吐絲還自纏
      　無(wú)上諸世尊　　獨(dú)覺(jué)聲聞眾　　尚捨無(wú)常身　　何況於凡夫
      　父母及妻子　　兄弟并眷屬　　目觀生死隔　　云何不愁歎
      　是故勸諸人　　諦聽(tīng)真實(shí)法　　共捨無(wú)常處　　當(dāng)行不死門
      　佛法如甘露　　除熱得清涼　　一心應(yīng)善聽(tīng)　　能滅諸煩惱

      如是我聞，一時(shí)，薄伽梵在室羅伐城，逝多林給孤獨(dú)園。爾時(shí)，佛告諸苾芻：有三種法，於諸世間是不可愛(ài)、是不光澤、是不可念、是不稱意。何者為三？謂老、病、死。汝諸苾芻！此老、病、死於諸世間實(shí)不可愛(ài)、實(shí)不光澤、實(shí)不可念、實(shí)不稱意。若老、病、死世間無(wú)者，如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)不出於世，為諸眾生說(shuō)所證法及調(diào)伏事。是故應(yīng)知，此老、病、死於諸世間是不可愛(ài)、是不光澤、是不可念、是不稱意。由此三事，如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)出現(xiàn)於世，為諸眾生說(shuō)所證法及調(diào)伏事。爾時(shí)世尊，重說(shuō)頌曰：
      　外事莊彩咸歸壞　　內(nèi)身衰變亦同然
      　唯有勝法不滅亡　　諸有智人應(yīng)善察
      　此老病死皆共嫌　　形儀醜惡極可厭
      　少年容貌暫時(shí)住　　不久咸悉見(jiàn)枯羸
      　假使壽命滿百年　　終歸不免無(wú)常逼
      　老病死苦常隨逐　　恒與眾生作無(wú)利

      爾時(shí)世尊說(shuō)是經(jīng)已，諸苾芻眾、天、龍、藥叉、揵闥婆、阿蘇羅等，皆大歡喜，信受奉行。

      常求諸欲境　　不行於善事　　云何保形命　　不見(jiàn)死來(lái)侵
      　命根氣欲盡　　支節(jié)悉分離　　眾苦與死俱　　此時(shí)徒歎恨
      　兩目俱飜上　　死刀隨業(yè)下　　意想並慞惶　　無(wú)能相救濟(jì)
      　長(zhǎng)喘連胸急　　短氣喉中乾　　死王催伺命　　親屬徒相守
      　諸識(shí)皆昏昧　　行入險(xiǎn)城中　　親知咸棄捨　　任彼繩牽去
      　將至琰魔王　　隨業(yè)而受報(bào)　　勝因生善道　　惡業(yè)墮泥犁
      　明眼無(wú)過(guò)慧　　黑闇不過(guò)癡　　病不越怨家　　大怖無(wú)過(guò)死
      　有生皆必死　　造罪苦切身　　當(dāng)勤策三業(yè)　　恒修於福智
      　眷屬皆捨去　　財(cái)貨任他將　　但持自善根　　險(xiǎn)道充糧食
      　譬如路傍樹　　暫息非久?！　≤囻R及妻兒　　不久皆如是
      　譬如群宿鳥　　夜聚旦隨飛　　死去別親知　　乖離亦如是
      　唯有佛菩提　　是真歸仗處　　依經(jīng)我略說(shuō)　　智者善應(yīng)思
      　天阿蘇羅藥叉等　　來(lái)聽(tīng)法者應(yīng)至心
      　擁護(hù)佛法使長(zhǎng)存　　各各勤行世尊教
      　諸有聽(tīng)徒來(lái)至此　　或在地上或居空
      　常於人世起慈心　　晝夜自身依法住
      　願(yuàn)諸世界常安隱　　無(wú)邊福智益群生
      　所有罪業(yè)並消除　　遠(yuǎn)離眾苦歸圓寂
      　恒用戒香塗瑩體　　常持定服以資身
      　菩提妙華遍莊嚴(yán)　　隨所住處常安樂(lè)

      ===========================================================

      注一：「 三四二五理圓明」，三四者，四念處、四正勤、四如意足也。二五者，五根、五力也。

      注二：「 七八能開(kāi)四諦門」，七謂七覺(jué)支，八謂八正道。合上文三四二五，共為三十七道品。