人為何而活？這是一直困擾人類生存價(jià)值觀的問題。為金錢？為名譽(yù)？為情感？還是為夢(mèng)想？對(duì)于這個(gè)問題，每個(gè)人內(nèi)心都有不同的界定。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人生在世，無(wú)一人可以離開物質(zhì)而活。然而我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)中，當(dāng)我們的物質(zhì)財(cái)富擁有得越來(lái)越多時(shí)，我們的幸福感卻在逐漸減少，物質(zhì)對(duì)于身心的羈絆與困擾也越來(lái)越多，甚至自己會(huì)因?yàn)闊o(wú)法獲得某些財(cái)富而生氣、惱怒，這到底是哪里出了問題呢？
  西方哲學(xué)家梭羅說(shuō)：“大多數(shù)所謂豪華和舒適的生活不僅不是必不可少的，反而是人類進(jìn)步的障礙。為此，有識(shí)之士更愿意選擇過(guò)比窮人還要簡(jiǎn)單和粗陋的生活。因?yàn)?，?jiǎn)單和粗陋的生活有利于消除物質(zhì)與生命本質(zhì)之間的隔閡。為了獲得圓滿無(wú)悔的一生，我們必須認(rèn)清哪些是我們必須擁有的；哪些是可有可無(wú)的；哪些是必須丟棄的?！笨梢姡晃兜刈非笪镔|(zhì)生活，往往會(huì)讓我們的生活貶值，對(duì)自己的生活越來(lái)越不滿，甚至生氣抱怨。
  我們發(fā)現(xiàn)，大凡對(duì)生活充滿幸福感的人，往往在心性中都保持著最為樸實(shí)的東西，他們對(duì)物質(zhì)生活并沒有太多的奢望，只求擁有內(nèi)心的簡(jiǎn)約，過(guò)著寧?kù)o快樂的生活。
  佛說(shuō)，美好無(wú)處不在，不美好則來(lái)自貪欲。而貪欲又來(lái)自哪里呢？追本溯源還是人們對(duì)于物質(zhì)的渴望太過(guò)強(qiáng)烈。當(dāng)然，追求物質(zhì)與財(cái)富并無(wú)過(guò)錯(cuò)，只是，若想活出一個(gè)不生氣的人生，就要懂得：生活的目的并不只是物質(zhì)，還有建立在物質(zhì)之上更多美好的追求。在這一點(diǎn)上，莊子給了我們很多啟示。
  在《莊子.山木》中，有這樣一段故事：
  莊子去見魏王，身穿打著補(bǔ)丁的粗布衣，鞋子工整地用麻絲系好。魏王見了說(shuō)：“先生看上去怎么這樣疲憊呢？”
  莊子答道：“是貧窮，不是疲憊。士人心懷道德而不能夠推行，這是疲憊；衣服壞了鞋子破了，這是貧窮，而不是疲憊。所謂生不逢時(shí)就是這樣。大王應(yīng)該看見過(guò)那跳躍的猿猴吧？它們生活在楠、梓、豫、章等高大喬木的樹林里，抓住藤蔓似的小樹枝自由自在地跳躍而稱王稱霸，即使是神箭手羿和逢蒙對(duì)它們也不敢小視。而等它們生活在柘、棘、枳、枸等刺蓬灌木叢中時(shí)，就會(huì)小心翼翼地行走，并且還時(shí)不時(shí)地左右張望，感到十分恐懼。這并不是因?yàn)樵澈飩兘罟亲兊镁o縮而不再靈活，而是因?yàn)樗鼈兊搅四吧沫h(huán)境中感到很不方便，不能充分施展才能。所以，現(xiàn)在處于君昏臣亂的時(shí)代，我怎么可能不疲憊呢？比干遭剖心刑戮就是這種情況的最好證明啊！”
  莊子一向尊崇安貧樂道，認(rèn)為再多的財(cái)富也比不上內(nèi)心的安寧，雖然莊子生活得很拮據(jù)，物質(zhì)生活貧困不堪，但是他在看待世事上卻有著自己的豁達(dá)胸懷，因此，他的精神世界是豐富的。一個(gè)人要想幸福快樂，可以在物質(zhì)上貧窮，但是在心理上一定不可以貧窮。唯有這樣，才能真正從內(nèi)心想通，避免碰觸生氣的邊緣。
  一個(gè)人即使過(guò)著貧窮的生活，倘若能夠保持快樂的心情，擁有積極的心態(tài)，依然可以獲得圓滿的人生。但是，如果一個(gè)人內(nèi)心空虛，只在乎金錢，貪欲滿心，即便他獲得了大筆財(cái)富，也終究不能快樂。因此，想要獲得真正的快樂，不為生活的表象所困擾，就要正確認(rèn)識(shí)我們生活的目的，這樣才能少一些憂愁一與惱怒，真正做到內(nèi)心不生氣。
  在事業(yè)單位工作的小芳一直過(guò)著安寧快樂的生活。一天，她去參加大學(xué)同學(xué)的婚禮。本來(lái)是懷揣著喜悅的心情去赴宴的，可是當(dāng)她看到幾年未見的大學(xué)室友時(shí)，心卻跌入了萬(wàn)丈深淵。因?yàn)樾》伎吹轿羧蘸妥约旱臈l件不相上下的同學(xué)，現(xiàn)在不但小有所成，而且還嫁了家世又好、收入也多的老公，這讓小芳無(wú)比嫉妒。這頓宴席小芳吃得很不是滋味，回到家中依然久久不能平靜，一邊感慨自己生活得太過(guò)一般，一邊抱怨自己的老公不如同學(xué)的老公收入高。于是，小芳開始變得郁郁寡歡起來(lái)。
  為什么不快樂？就是因?yàn)樗盐镔|(zhì)生活看得太過(guò)重要了，本來(lái)可以開心平靜地生活，卻因?yàn)榕c同學(xué)攀比，失去了快樂的源泉，讓她陷入了情緒的低潮。其實(shí)，每個(gè)人對(duì)于生活財(cái)富的定義都是不同的，有些人雖然生活條件很優(yōu)越，但是夫妻關(guān)系卻不和諧，或是在工作中不得意，沒有自己的夢(mèng)想與追求，這些終究不能讓一個(gè)人真正地快樂。而有些人雖然生活條件一般，卻有著自己堅(jiān)定的夢(mèng)想，有著一顆愛人之心，他們遇事平和坦然，心中自然是很快活的。倘若小芳意識(shí)到這一點(diǎn)，也就不會(huì)如此生氣，悶悶不樂了。
  那么，在物質(zhì)世界與精神世界交織的人生中，我們應(yīng)該如何做到平和淡定、不生氣、不惱怒呢？最重要的一點(diǎn)就是剔除貪欲，知足常樂。
  老子在《道德經(jīng)》中也說(shuō)過(guò)“知足者富”，然而做到這一點(diǎn)的人卻很少，在通常情況下，人們的欲望都很大，欲壑難填是常有的事。正如一位哲人所說(shuō)：欲望是海水，越喝越渴。對(duì)于一個(gè)不知足的人來(lái)說(shuō)，天下沒有一把椅子是舒服的。欲望就如同一團(tuán)熊熊烈火，柴放得越多，火燒得越旺，而火燒得越旺，人就越有添柴的沖動(dòng)?！斗ㄈA經(jīng)》中說(shuō)：“諸苦所因，貪欲為本。”意思是說(shuō)，我們?yōu)槭裁磿?huì)感應(yīng)到輪回六道的苦果？是因?yàn)樨澯?。由于貪欲之心太重，所以產(chǎn)生了種種的痛苦。因此，佛家提倡人們要去除內(nèi)心滋生的欲望，這就要求人們懂得安貧樂道。

來(lái)源：牧之《不生氣 :生氣不如爭(zhēng)氣.寵辱不驚笑看人生》