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本文是《十分鐘》欄目的第 6 篇，由董青同學(xué)推薦。

以下是《十分鐘》欄目的投稿要求：

1. 首先要確定這本書是不是足夠好的書：

1. 非虛構(gòu)類
   

2. 譯本

3. 作者有一定影響力

4. 能在美國亞馬遜上買到 Kindle 版的書

5. 多次再版的書可能更好
   

2. 在縮寫圖書內(nèi)容的時候，不應(yīng)該摻雜個人的看法 —— 個人的讀后感，可以放在最后，單獨寫個 200-300 字的推薦語。

3. 選書非常重要。圖書書名、作者、出版社、ISBN 都應(yīng)完善。文章前面要有作者簡介，要有圖書購買鏈接，要有推薦語。 

投稿表單：

http://form./FVDXVk

或，長按別以下二維碼轉(zhuǎn)至該表單……

書名：《學(xué)會提問》  

作者： 尼爾 · 布朗 / 斯圖爾特 · 基利

出版社：機械工業(yè)出版社 
ISBN：978-7-111-40659-4 
出版時間：2013 年 12 月

購買鏈接：https://book.douban.com/subject/20428922/

作者簡介：

尼爾 · 布朗（Neil Browne），博林格林州立大學(xué)（Bowling Green State University）的杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。獲有托雷多大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位和德州大學(xué)的博士學(xué)位。曾經(jīng)合著七本書，并在專業(yè)期刊發(fā)表一百余篇研究論文。一九八九年，榮獲教育促進(jìn)支持協(xié)調(diào)會的“全國年度杰出教授”銀牌獎?wù)?。同年也獲“俄亥俄州年度杰出教授”榮銜。曾獲頒無數(shù)地方性和全國性的教學(xué)獎。

斯圖爾特·基利（Stuart M. Keeley），美國伊利諾伊大學(xué)心理學(xué)博士?，F(xiàn)為美國鮑靈格林州立大學(xué)心理學(xué)教授。

推薦語 

很多人不知道怎樣切實有效地提出一些關(guān)鍵問題，這本書出色地完成了它的既定目標(biāo)——傳授批判性的提問技能。堅持練習(xí)這些批判性思維的問題可以鞏固我們的不斷增長的知識，有助于我們更好地發(fā)現(xiàn)世界萬物運行的方式，更好地理解這些方式，教會我們怎樣讓世界變得更加美好。

此書的讀者對象是普通大眾，而不是什么專業(yè)人士。適用范圍會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的想象，延伸到形形色色的生活實踐之中。本書反復(fù)強調(diào)的關(guān)鍵問題可以提高每個人的推理分析能力，不論其受過的教育有多少。你在書中的收獲，相信會大大出乎你的意料。

一、學(xué)會提出好問題

批判性思維是本書使用的一個術(shù)語， 其內(nèi)容主要涵蓋以下幾個方面：

1. 有一套相互關(guān)聯(lián)、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)鍵問題的意識；

   
   

2. 恰如其分地提問和回答問題的能力；

   
   

3. 積極主動地利用關(guān)鍵問題的強烈愿望。

兩種思維方式：

1. 海綿式思維強調(diào)單純的知識獲取結(jié)果；他的主要任務(wù)就是找出作者的觀點并充分加以理解。他記住作者說理論證的全部過程，但不對其做任何評價。

   
   

2. 淘金式思維則重視在獲取知識的過程中與知識展開積極互動。它要求讀者問自己一系列既定的問題，旨在找出最佳判斷或最合理的看法。

一寸光陰一寸金，在決定花大把光陰取客觀評估一個問題之前，最好先問一下自己：“這個問題關(guān)我什么事？”

我們的目標(biāo)是讓學(xué)習(xí)過程變得越簡單越好。但是批判性思維的習(xí)慣首先得依賴于大量的練習(xí)。學(xué)會批判性思考問題的人知道什么時候該對一個思想或觀點說不 ，知道為什么他的回答恰如其分，這樣做讓他覺得無比滿足。

批判性思考的人擁有的主要價值觀：

自主性、好奇心、謙恭有禮、以理服人者逢之必敬。

請牢記一點，我們思考時都有明確的目標(biāo)，就是尋求更好的結(jié)論，尋找更好的看法，做出更好的決定。更明智、更進(jìn)步的做法是一旦思考，目的就是要讓我們的思想更有深度，讓我們的思想更加精確。為了達(dá)到這個目標(biāo)，我們就要不時鍛煉自己，耐心傾聽那些和我們意見相左的人的論證。

請記住：接受還是拒絕一個立場，感情上的依戀絕不應(yīng)該成為最重要的基礎(chǔ)。

二、論題和結(jié)論是什么

學(xué)會區(qū)別描述性結(jié)論和規(guī)定性結(jié)論：描述性結(jié)論是指對過去、現(xiàn)在、未來的各種描述的精確與否提出的問題。譬如：

音樂學(xué)習(xí)是不是有助于提高一個人的數(shù)學(xué)能力？

家庭暴力最常見的誘因是什么?

而規(guī)定性結(jié)論是指對什么該做什么不該做、什么是對什么是錯，什么是好什么是壞所提出的問題。譬如：

公立學(xué)校里應(yīng)不應(yīng)該教授智能設(shè)計？

對醫(yī)療補助欺詐應(yīng)該采取什么措施？

找到結(jié)論有線索可循：

1. 問問論題是什么。首先看文章標(biāo)題。其次，看看文章開頭第一段。

   
   

2. 尋找指示詞。譬如，因此，由此得出、顯示出、證明等等。

   
   

3. 在可能的位置查看一下，尤其是注意文章的開頭和結(jié)尾。

   
   

4. 記住不可能作為結(jié)論的東西。以下這些都不可能作為結(jié)論出現(xiàn)：例句、數(shù)據(jù)、定義、背景資料和證明。

   
   

5. 檢查一下交流的語境和作者的背景。

   
   

6. 問一問“所以呢？”

三、理由是什么

所謂理由就是用來支撐或證明結(jié)論的看法、證據(jù)、隱喻、類比和其他陳述。這些陳述是構(gòu)建結(jié)論可信度的基礎(chǔ)。一個人有沒有頭腦，主要的標(biāo)志就要看他能否提供充足的證據(jù)來支撐他的看法，尤其當(dāng)這些看法存在爭議沒有定論時更是這樣。

找到理由有提示詞：

由于、因為這個原因、鑒于、研究顯示、第一、第二、第三等等。

請記住結(jié)論本身并不是證據(jù)，它是一個由證據(jù)或其他看法支撐起來的看法。

四、哪些詞語意思不明確

只有理解了關(guān)鍵術(shù)語和詞組的意思（無論是直接的還是含蓄的意思），你才能對一個論證進(jìn)行評價。想一想像“自由”“淫穢”“公平”等這昂一些詞的多重含義，在我們認(rèn)真考慮一個人的論證到底有多大價值之前，那個人首先有責(zé)任澄清任何可能存在的歧義。如果你沒有要求作者將這些意思不明確的詞語解釋清楚就貿(mào)然接受了他的論證，那你根本就不理解你同意或接受的到底是什么。

例如廣告詞里常常充滿了意思模棱兩可的詞語。下面的廣告詞樣本里都有意使用了一些意思不明確的詞語?？纯茨隳芊裾页龊隗w詞其他可以解釋得通的含義。

疼痛消是 超強 止痛藥。

這本書千呼萬喚始出版，它將告訴你如何找到 好男人 毛病讓他對你不離不棄。

在每個例子中，廣告商都希望你把最具吸引力的意思安到這個意思不明確的詞語上。批判性思維有時候能為你保駕護(hù)航，讓你不貿(mào)然做出事后后悔的購物決定。

總之，誰想要說服你，誰就得負(fù)責(zé)解釋清楚。如果他不能提供一幅清晰的說理論證的畫面，那他就沒有權(quán)利強迫你相信他。

五、什么是價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)

一個論證表面可見的部分常常最有可能穿上華麗的外衣因為展示這個論證的人總希望說服你，讓你全全心全意地接受這個論證。就像魔術(shù)師暗地里搞地那些把戲，在論證中有時也會隱藏著這樣的把戲，我們把這些沒有明說出來的想法稱為假設(shè)。

有關(guān)價值觀假設(shè)：

價值觀假設(shè)是指一種想當(dāng)然的看法，認(rèn)為某些相互對立的價值觀中一個比另一個更重要。要判斷一個人的價值觀假設(shè)，一個最重要的手段就是要注意他用來證實結(jié)論的各種理由，然后判斷哪些價值取向會導(dǎo)致作者認(rèn)為這些理由比其他理由更可取，而那些其他的理由本可以從論題的另一方面來進(jìn)行論證。一旦我們發(fā)現(xiàn)了一個價值觀假設(shè)，我們有權(quán)質(zhì)疑為什么他會做出這個價值觀假設(shè)，這樣我們每個人才能研究其推理過程，然后形成我們的評價。

有關(guān)描述性假設(shè)：

描述性假設(shè)就是對這個世界過去、現(xiàn)在或未來是什么樣的想法，而你應(yīng)該記得，規(guī)定性的或者說價值觀假設(shè)是關(guān)于這個世界應(yīng)該是什么樣的那些想法。

找到重要的假設(shè)是個艱巨的任務(wù)，這里提供了幾條尋找描述性假設(shè)的線索：

1. 堅持思考結(jié)論和理由之間的鴻溝；

   
   

2. 尋找沒有明說出來的支撐其理由的那些想法；

   
   

3. 將自己置于作者或者演說者的立場；

   
   

4. 將自己置于反對的立場；

   
   

5. 認(rèn)識到可能存在其他方法來獲知理由中提到的好處；

   
   

6. 避免表述不完全成立的理由來當(dāng)作假設(shè)。

六、推理過程中有沒有謬誤

首先記?。?/span>

批判性閱讀和聆聽的主要目標(biāo)就在于判定結(jié)構(gòu)的可靠接受程度或者價值大小。為了思考其質(zhì)量高低，我們要學(xué)會辨識那些被稱為謬誤的推理過程中的“詭計花招”，防止自己不知不覺中上了別人的當(dāng)。

尋找謬誤的步驟：

1. 找出結(jié)論和理由。

   
   

2. 記住結(jié)論并思考你認(rèn)為可能與之相關(guān)的理由，把這些理由與作者的理由相比較。

   
   

3. 如果結(jié)論支撐某個行為，那就判斷理由是否表明了某個特殊/具體的優(yōu)點或不足，如果沒有，就要當(dāng)心。

   
   

4. 問一下自己：“如果理由成立，一個人要相信什么才能從邏輯上支撐這個結(jié)論，他還得相信什么才能讓理由成立？”從而找出任何可能存在的假設(shè)。

   
   

5. 問一下自己：“這些假設(shè)有沒有道理？”如果是明顯錯誤的假設(shè)，那你就找出了推理中的一個謬誤，這個推理也就可以放到一邊不管了。

   
   

6. 看看有沒有一些強烈訴諸你的感情的詞組可能干擾或分散你的注意力，讓你沒有考慮到相關(guān)理由。

常見的幾種謬誤：

1. 人身攻擊：針對個人的人身攻擊或侮辱，而不是直接反駁其提出的理由。

   
   

2. 滑坡謬誤：指假設(shè)采取提議的行動會引發(fā)一系列不可控的不利事件，而事實上卻有現(xiàn)成的程序來防止這類連鎖事件的發(fā)生。

   
   

3. 妄求完美解決方案：錯誤地假定，如果使用一種方法不能使該問題得到徹底解決，就不采用這種方法。

   
   

4. 偷換概念：在論證中關(guān)鍵詞語有兩種或兩種以上的含義，一旦不同含義之間的轉(zhuǎn)換被認(rèn)出來，這個論證就講不通了。

   
   

5. 訴諸公眾：試圖通過偏愛多數(shù)人一致贊成的觀點使某個觀點合理化，錯誤地認(rèn)為多數(shù)人支持的就是合理的。

   
   

6. 訴諸權(quán)威：指引用某一權(quán)威的話來證明結(jié)論，但該權(quán)威對這一論題并沒有特別的專門知識。

   
   

7. 訴諸感情：指使用帶強烈感情色彩的語言來分散讀者或聽眾的注意力，讓他們忽視相關(guān)的理由和證據(jù)。常被用來加以利用的感情有害怕、希望、愛國主義、憐憫和同情。

   
   

8. 稻草人：指歪曲對方的觀點，使它容易受到攻擊，這樣我們攻擊的觀點事實上根本就不存在。

   
   

9. 虛假的兩難選擇：指當(dāng)現(xiàn)實中存在兩種以上的選擇時卻假設(shè)只有兩種解決方案。

   
   

10. 一廂情愿：做出錯誤的假設(shè)，即因為我們希望 X 是真實的或者錯誤的，那么 X 就是真實的或錯誤的。

七、證據(jù)的效力如何

為了客觀評價推理過程，我們要記住，有些事實斷言比其他事實斷言顯得更加可靠。例如，認(rèn)為“大部分美國參議員都是男性”這個斷言是真的，也許你覺得有很有把握，但是要說“練習(xí)瑜伽降低了罹患癌癥的風(fēng)險”這個斷言也是真的，就不太有把握了。其實我們想問的是：

我們可以依靠這樣的看法嗎？

一個斷言的證據(jù)數(shù)量越多、質(zhì)量越高，我們可以信賴它的程度就越高，我們也就越可以稱這樣的斷言為“事實”。我們遇到的事實斷言有：

1. 描述性結(jié)論；

   
   

2. 用來證實描述性或規(guī)定性結(jié)論的理由；

   
   

3. 描述性假設(shè)。

在以下三種情況中，我們最傾向于同意它是事實斷言：

1. 當(dāng)這個斷言表現(xiàn)為無可置疑的常識，如“舉重可以鍛煉出身體中的肌肉”。

   
   

2. 當(dāng)這個斷言是從無懈可擊的論證中得出的結(jié)論。

   
   

3. 當(dāng)這個斷言在同一場交流中被很多過硬的證據(jù)合理地加以證實，或者由我們所知道的其他證據(jù)來證實。這里我們要關(guān)心的是第三種情況，問題是這個證據(jù)的效力怎么樣？

證據(jù)的質(zhì)量主要取決于證據(jù)的類型。證據(jù)的主要類型：直覺、個人經(jīng)歷、典型案例、當(dāng)事人證詞、權(quán)威或?qū)＜乙庖?、個人觀察、研究報告、類比。面對這些，我們要記住的是，每一個證據(jù)都有存在的問題，依賴這類證據(jù)時一定要格外小心。例如在判斷當(dāng)事人證詞需注意：

1. 選擇性；

   
   

2. 個人的興趣；

   
   

3. 省略信息；

   
   

4. 人為因素。

八、有沒有替代原因

要想弄清楚一件事，就必須弄清楚引起這件事的原因。所謂替代原因是指一個言之成理的替代解釋，可以說明為什么特定的結(jié)果會發(fā)生。

可能的原因不止一個。發(fā)現(xiàn)替代原因有助于我們更好地對自己所遇到的有因果關(guān)系的結(jié)論進(jìn)行回應(yīng)，遇到這類結(jié)論的情形主要有三種：

1. 我們?nèi)粘５娜穗H交往；

   
   

2. 以往或正在發(fā)生的世界大事；

   
   

3. 科學(xué)研究的結(jié)果。譬如，朋友 24 小時沒有回你的短信，你以為他是在生氣，不理你，替代原因可能是他正忙或者手機沒帶在身上。

記?。?/p>

我們找出的任何一個單獨的原因都極有可能是引起時間發(fā)生的其中一個原因，而不是其唯一的原因。作為一個批判性思考的人，你就得竭盡所能地評估各種不同的解釋中每種解釋怎樣契合當(dāng)前的證據(jù)，要竭力對你自己的偏見保持敏感和警惕。

九、數(shù)據(jù)有沒有欺騙性

最近一個新聞標(biāo)題：

40% 的大學(xué)生飽受抑郁癥的折磨！

在你情緒低落的時候你該不該過分擔(dān)心呢？你又怎么知道自己可以相信這樣的統(tǒng)計數(shù)據(jù)呢？

統(tǒng)計數(shù)據(jù)就是用數(shù)字表達(dá)的證據(jù)。但它經(jīng)常會撒謊！要找出欺騙性的數(shù)據(jù)，第一個策略就是盡量找到足夠多的關(guān)于這些數(shù)據(jù)是如何采集信息的。

也就是說，在對這些數(shù)據(jù)作出反應(yīng)之前，我們要先問一聲它們是怎么得來的。