今天在這里給大家談一些書(shū)法的理論問(wèn)題，咱們是從理論上來(lái)談?wù)?，?duì)事不對(duì)人，不要對(duì)號(hào)入座。否則，就不敢談了。如果誰(shuí)要是非得對(duì)號(hào)入座，說(shuō)是批評(píng)他的，筆者可負(fù)不起這個(gè)責(zé)任。

一、什么是“偽書(shū)法”？

什么是偽書(shū)法？筆者認(rèn)為偽書(shū)法就是在書(shū)法創(chuàng)作的時(shí)候作偽。就像是制造一件高仿真的贗品。不管你的動(dòng)機(jī)是什么，只要你不是真實(shí)地去書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)出你的真實(shí)水平，而是采用了做假的辦法，那你的所謂創(chuàng)作就是偽書(shū)法。

舉一個(gè)例子，你平常使用的是簡(jiǎn)體字，你根本就不會(huì)默寫(xiě)繁體字?？墒悄銥榱藙?chuàng)作，在電腦上使用軟件把你文稿中的簡(jiǎn)體字全部翻譯成繁體字，然后據(jù)此進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，這樣的話你創(chuàng)作出的這幅繁體字的書(shū)法作品，就屬于偽書(shū)法。

還有，如果你不能用草書(shū)寫(xiě)文稿，而是事先把你的楷書(shū)或行書(shū)等的文稿通過(guò)查工具書(shū)，然后翻譯成草書(shū)的文稿，據(jù)此創(chuàng)作出的所謂草書(shū)作品，就是偽書(shū)法?；蛘呤?，你平常并不用草書(shū)寫(xiě)字，因?yàn)槟銓?xiě)了誰(shuí)也看不懂，為了藝術(shù)創(chuàng)作生生地背記許多草字，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品，其實(shí)還是偽書(shū)法。

二、什么是“寄生書(shū)法”

什么是寄生書(shū)法？筆者認(rèn)為如果你沒(méi)有形成自己的書(shū)體，而是用別人的書(shū)體進(jìn)行創(chuàng)作，這樣創(chuàng)作出來(lái)的書(shū)法作品，就是寄生書(shū)法。就好像寄生蟲(chóng)一樣，寄生在人體或其它動(dòng)物的體內(nèi)。

舉一個(gè)例子說(shuō)，如果有一個(gè)人創(chuàng)作了一幅書(shū)法，大家一看便知，他是集了王羲之的字寫(xiě)成的。那這樣的書(shū)法作品，就是寄生書(shū)法。他寄生在王羲之的書(shū)體之內(nèi)，寫(xiě)得越像王羲之寄生得就越深。如果大部分像王羲之，小部分是自己的，那就說(shuō)明大部分還是寄生書(shū)法。

三、如何看待“偽書(shū)法”和“寄生書(shū)法”？

首選“偽書(shū)法”要的要不得？我認(rèn)為現(xiàn)階段，偽書(shū)法還是要得的，因?yàn)閭螘?shū)法總比沒(méi)有書(shū)法強(qiáng)。好比是屋里放一件高仿的青花瓷，比什么都沒(méi)有強(qiáng)。搞偽書(shū)法還是對(duì)于傳統(tǒng)文化的一種學(xué)習(xí)和繼承，我覺(jué)得并不是一件壞事。不但不應(yīng)該否定，反而應(yīng)該鼓勵(lì)。

“寄生書(shū)法”要的要不得？筆者覺(jué)得還是要得的。因?yàn)?，離開(kāi)了人體或動(dòng)物的肉體，寄生蟲(chóng)就會(huì)死掉了。不繼承古人的書(shū)法傳統(tǒng)，書(shū)法就無(wú)法傳承，也就滅亡了。寄生是對(duì)的，但不能滿(mǎn)足于寄生。而是要破繭而出，形成自己的書(shū)體。