我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？有權(quán)有勢，人們就奉承我，這是奉承我的官位和烏紗；貧窮低賤，人們就輕蔑我，這是輕蔑我的布衣和草鞋。可見，根本不是奉承我，我為什么要高興呢？根本不是輕蔑我，我為什么要生氣呢？
    一個人活在世上，目的是為了追求自己的幸福。到底什么才是真正的幸福？幸福是人們向往追求的精神與物質(zhì)結(jié)合的東西，人們在得到幸福后還會不停的追求更高層次的幸福。所以只能說，幸福是人們追求和向往的境界。
    所有的人都渴望幸福，追求幸福，但人們往往忽略了幸福其實只是點點滴滴的心靈感受。人，不管他物質(zhì)生活充實或貧乏，只要他心里非常安祥，就是在過著幸福的生活。不管他是處在什么樣的地位，過著什么樣的生活，如果心里紊亂不安，這種生活無異是對生命的一種煎熬。
     人有了安祥的感受，才是生命的真正享受。人若讓內(nèi)心不安，幸福便無從建立。《左傳》上有個諸侯楚武王荊尸跟他太太鄧曼說：余心蕩。意思是說，我最近心亂得很，安定不下來，心里非常煩亂。他太太說：王心蕩，王祿盡矣。你既然失去內(nèi)心的安祥，你所擁有的一切也將會喪失了。隔了沒有多久，楚武王果然去世了。所以只有活在安祥里才是真正的幸福，人若能生活在安祥的心態(tài)里，就擁有了永不枯竭的幸福泉源，幸福就會永遠追隨著你。
    滄桑變化轉(zhuǎn)眼事，世上千年如走馬。人生不過百年，多么的短暫?。∷?，對于卑微貧困和榮華富貴，對于人情的冷暖和世態(tài)的炎涼，要有超然的態(tài)度，能夠如此瀟灑地面對人生，才算得上大徹大悟。
    宋代文學(xué)家蘇東坡具有“萬象皆空幻，達人須達觀”的曠達胸懷，以他心直口快的個性，能屢遭坎坷而保持快樂，是與他身體力行“無故加之而不怒，猝然臨之而不驚”的生存哲學(xué)分不開的，沒有“一蓑煙雨任平生”的放達，又怎能有“也無風雨也無情”的境界？
    當年，蘇東坡因為無中生有的“烏臺詩案”而遭貶黃州，一個率真的詩人與秉直的官員，遭到了人生重重的打擊！他對政治與人生充滿厭倦，但沒有頹廢，一邊寄情山水，一邊冷靜思考，終得了悟，并更加地熱愛與享受生命了。
    “惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”著名的《前后赤壁賦》，還有《念奴嬌？赤壁懷古》就是在這個時期寫就的。
    面對人生的困境，卻有著一顆蓬勃的詩心。這是何等超凡美妙的境界？林語堂先生評說他，“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之?！边@，正是我們孜孜以求的詩意人生。
   人生就算再失意，也要多為自己保存一點天真。詩意的生活，不是上天的恩賜，不是你辛苦打拼就能換來的。它在于你心中有天地，眼中有大美，靈魂中有向善的追尋，性情里留一份無所拘束的童真。只要你有著這么一顆詩心，你便可以著手創(chuàng)造屬于你的詩意的人生。
    人生是一段艱辛的跋涉。人生紛紜復(fù)雜，坎坷曲折，決不只是綠葉簇擁的紅花，更多的是荊棘雜草中遠征的苦澀；也不只是對春華秋實的滿足，更多的是經(jīng)受酷暑寒冬的洗禮。人生在積演了大量的風風雨雨、坎坎坷坷之后，只有從容地迎接命運的挑戰(zhàn)，諸多人生難題才能圓滿解答。從容是人生的一種坦然，是對生命的一種珍惜。
    一個好的心態(tài)，一個陽光的心情，就象沙漠里的一眼甘泉，足以燃起人們求生的欲望，給人以必勝的信心。一個健康的心態(tài)，一個自信的心情，一份心里的淡定和坦然，帶給人生的是意想不到的成功和喜悅。

感悟：老人言讓人心曠神怡，好似在寧靜悠遠、暗香浮動的深夜里，和一位來自古代的雅士高談闊論，享受著一種如遇知己的喜悅之情以及言無不盡的幸福之感。告誡我們?yōu)槿颂幨酪t虛謹慎、淡泊寡欲、韜光養(yǎng)晦，還要懂得方圓有度的處世哲學(xué)。老人言智慧超群，靠的是他人生的深晦和超然的理解，以及充滿睿智而富有涵養(yǎng)的交際藝術(shù)。老人言側(cè)重為人謙虛、豁達、淡泊以及處世的技巧...... 文/單眼老表