墨家尚同、尚賢、尚能，作為一個矢志高遠(yuǎn)的學(xué)派，此已足夠。但要泛化為普適的社會哲學(xué)，可能需要更深入的思考。

對于人類的“領(lǐng)頭羊”們，必須具備尚同、尚賢、尚能的思想基礎(chǔ)，而對于不同、不賢、不能的人怎么辦呢？他們也是社會的一部份，且在數(shù)量上不可忽略，不能無視他們的存在?！暗壑啤钡拇嬖?，有其一定的合理性和過渡性：找個皇帝陪他們玩一玩，也是一種解決方案。

這個事情，在上世紀(jì)90年代，美國人曾經(jīng)做過判斷，認(rèn)為中國留著一個“皇帝”－－包工頭，對美國有利，總比盲流們滿世界流淌要更符合美國利益。但“包工頭”賺了錢后，要座大（如提出與美國劃洋而治－－劃西太平洋為勢力范圍），美國人可能會思考新的策略。把一個大包工頭分成幾個小包頭－－“土皇帝”，可能是美國政策工具箱的備用選項。一來可以消滅潛在競爭者；二來可以展示“民主”的進(jìn)一步推廣；三來可以避免出現(xiàn)中東般的人道危機(jī)，試想，如果出現(xiàn)1億中國難民投奔“自由”，美國能接受多少？澳大利亞能接受多少？東盟能接受多少？這是利益算計，不是做夢那么簡單。

回到當(dāng)今社會現(xiàn)實，盲從“民主”者眾多。槍桿子年代，號稱是“追求民主”；選票年代，號稱也是“追求民主”?！懊裰鳌背蔀槿f試萬靈的騙子工具。作為普通人，應(yīng)該追求自由、財富和個人理想，哪個騙子要上臺、用什么形式上臺，都可以，拿點“牛肉”出來分一分吧。

不過話說回來，任何在國際上不占有強(qiáng)勢地位的國家，其政客能拿得出“牛肉”的總是有限或者就沒有，因為“民主”只能解決底層民眾分蛋糕的心理問題，而如何造蛋糕是一個實質(zhì)性問題。“殺富濟(jì)貧”也好，“殺貪助弱”也罷，總是零和游戲、甚至是負(fù)增長游戲。要造新的蛋糕，要讓全社會都能有增量，歷史上的答案只有兩個：要么科技進(jìn)步，要么對外擴(kuò)張。

恰好，美國把這兩者都占了。很多人都羨慕美國的“民主”，但卻無視科技進(jìn)步和對外擴(kuò)張的本質(zhì)性作用，無視世界上100多個“民主國家”的普通民眾還生活在水深火熱當(dāng)中的事實。聯(lián)合國有192個國家和地區(qū)，G7及其G7的親密盟友不足70個，剩下的100多個都是“民主”的、不穩(wěn)定的、貧窮的國家。

當(dāng)國家不享有優(yōu)勢的國際地位時，不加區(qū)分地”一人一票“，絕對是社會潰敗的“化功丹”－－美國很喜歡給其他國家灌這個迷湯，不可能產(chǎn)生”尚同、尚賢、尚能“的”天子“。看一看臺灣地區(qū)的選舉，”中華民國“競?cè)贿x出一個”我的中文表達(dá)有問題“的領(lǐng)導(dǎo)人，更遠(yuǎn)地遙望一下G7之外的所有“民主”國家，他們實質(zhì)在踐行著“尚威”－－無非期求站美國的隊、沾美國的福。除臺灣外，韓國、新加坡的表現(xiàn)都很明顯，當(dāng)次都通過“民主”的方式宣誓作美國的附庸。而G7形成的歷史過程，我們看到的只有戰(zhàn)爭立威，崛起于戰(zhàn)爭的廢墟和血火、而非“民主”選舉的嘉年華。

墨家推崇“禪讓”，認(rèn)為“同、賢、能”的傳承，應(yīng)在大勞者、大智者、大德者中產(chǎn)生并由他們來選擇，如三皇五帝。當(dāng)然，具備高尚情操、品格、智慧和獻(xiàn)身精神的“天子”，不會只為精英服務(wù)或只為血親宗法小圈子服務(wù)，“兼愛”理念下，將為社會普羅大眾帶來實實在在的自由、財富和幸福，不斷提升社會整體的“同、賢、能”的底線。

美國立國之初的制度設(shè)計，保證了政治領(lǐng)導(dǎo)人、至少是政策，出自“同、賢、能”，而不會讓“狂熱的底層市民”所誤導(dǎo)－－成為民粹。當(dāng)然，美國的“同、賢、能”有向金融資本全面傾斜的危機(jī)，也有在制度上進(jìn)行糾正的必要。

墨家“非攻”但不畏戰(zhàn)，墨家仍流傳至今的名聲，很大部份反映在墨家弟子“腳不旋踵”、勇于參加保衛(wèi)正義的戰(zhàn)爭?！赌印愤z書，不象其他門派那樣“多言數(shù)窮”，除扼要闡述墨家思想要點外，很大篇幅則記錄下當(dāng)時戰(zhàn)爭的攻防工具、指揮方法和技術(shù)原理。所以，千萬不要把墨家的“非攻”簡單理解成和平鴿，墨家骨子里一樣有“持劍衛(wèi)道”的勇武精神。

天志、明鬼、非命、非樂，只有志在高遠(yuǎn)者才會體悟。而節(jié)葬、節(jié)用，含蓄地指出大眾流俗不可跟隨、還要勇于糾正。

墨家的思想，是精英者的思想，但他們普愛世人。普愛世人，卻不是媚眾取寵、隨波逐流。墨家永遠(yuǎn)追求科技進(jìn)步，永遠(yuǎn)追求生存空間拓展，以及永遠(yuǎn)追求人類發(fā)展的引領(lǐng)者地位。

“天下皆白，唯我獨黑”－－一種自嘲，一種自信，一種孤傲。