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神話是一個(gè)信息庫，它蘊(yùn)含或儲存著早期人類豐富的社會歷史文化信息。它反映著先民們的生活和思想。布洛陀神話是壯族先民智慧的結(jié)晶，是壯族民間的一種口頭文化，它反映和記錄著壯族的社會文化及其變遷、民族心理、民族精神，是壯族社會發(fā)展的一個(gè)縮影。布洛陀神話中的稻作文化主題是該神話中極其重要的因素之一 。它不僅顯示了壯族先民經(jīng)濟(jì)漸變的歷史真實(shí)，而且寓含著壯族生存的某種模式。 一、稻作文化主題的族源意識 神話是一個(gè)民族的意識體現(xiàn)之一，意識的特征及其內(nèi)容體現(xiàn)決定著該民族的文明特征，而往往意識的形成受環(huán)境的限制和影響?！叭祟愇幕l(fā)展的規(guī)律告訴我們，一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的特性，是南其民族的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的；而生產(chǎn)方式又是由其民族所處的自然生態(tài)環(huán)境構(gòu)成的。所以說，自然生態(tài)環(huán)境決定人們的生產(chǎn)方式，而生產(chǎn)方式又決定和形成其民族的文明類型。”處于相同環(huán)境下的民族必定形成相同的文明類型，形成相同的文化。 駱越民族自古以來就居住在氣候炎熱、雨水充沛、江河縱橫、水源豐富、十地濕潤、光照充足、資源豐富的珠江流域，這里地處亞熱帶，終年無霜期。這樣的自然生態(tài)環(huán)境決定了駱越先民的牛產(chǎn)、生活方式，形成了獨(dú)特地農(nóng)耕文化。隨著社會的不斷發(fā)展，稻谷在駱越民族中的生活中逐漸占據(jù)了主要地位，于是稻作農(nóng)業(yè)也成了駱越族群經(jīng)濟(jì)文化生活中的上要內(nèi)容。從而形成了以“那”(稻作)為小，賴“那”而食，傍“那”而居，依“那”而樂的稻作文化。 “民族是一個(gè)文化共同體，文化是民族認(rèn)同的重要標(biāo)志?！泵恳粋€(gè)民族在歷史發(fā)展長河中一股會經(jīng)歷氏族的聚結(jié)、分化和部落的融合、裂變等過程，相同或相近文化圈內(nèi)的諸民族在長期發(fā)展中在往會形成一些共同點(diǎn)或相似之處。布洛陀神話主要流傳于紅水河流域及其上游南、北盤江流域，左江流域，右江流域及其上游馱娘江、西洋江流域，紅河上游盤龍江和普梅河流域。主要涉及壯族、布依族、水族等壯侗語民族。這些民族都同屬于駱越族群的分支，布洛陀神話中豐富的稻作文化內(nèi)容充分的記載著這一事實(shí)，證明了壯族先民在新石器時(shí)代早期就已發(fā)明了原始農(nóng)業(yè)，開始種植稻谷。是世界上最早發(fā)明栽種水稻的民族之一。 二、稻作文化主題神話的基本類型及敘事構(gòu)成 自古以來，壯族及其先民們就在右江河谷田陽一帶繁衍生息，布洛陀神話傳說也隨之而具有悠久的歷史，其內(nèi)容豐富、積淀豐厚。在不斷發(fā)展的社會歷史長河中，其內(nèi)容得到了不斷地充實(shí)，從早期結(jié)構(gòu)及內(nèi)容簡單，的片斷性神話逐漸匯合成內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)完整的體系性神話。這一體系神話在田陽一帶或通過口耳相傳，或編寫成經(jīng)詩唱本的方式，得以世代傳承下來。 “田陽一帶壯族民間流傳或保存的有關(guān)布洛陀神話傳說的資料主要有兩大類：一類是民間口耳相傳的神話故事和風(fēng)物傳說；另一類是由民間麼公、道公或歌師將民間流傳的有關(guān)布洛陀的神話傳說故事收集、加工和整理，匯編成經(jīng)詩唱本。”不管是哪一類神話，都體現(xiàn)出題材多樣，內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。在流傳的布洛陀神話和《布洛陀經(jīng)詩》中，有關(guān)稻作文化的內(nèi)容極為豐富。如《布洛陀經(jīng)詩》中的“創(chuàng)造歌”、“造人”、“造谷米”、“造牛”等篇都以不同的形式敘說布洛陀造農(nóng)作物、耕牛等與稻作文化息息相關(guān)的內(nèi)容?！督?jīng)詩》中的“贖谷魂經(jīng)”、“贖?；杲?jīng)”等還對播種稻谷的季節(jié)、程序及耕作方法作了詳細(xì)的敘述。這些神話和記載都直接或間接的突顯了布洛陀的功績，并體現(xiàn)著壯族豐富的稻作文化。 《布洛陀經(jīng)詩》中有說：布洛陀給五樣粳谷種，仙人給六樣糯谷種。谷種撒在海那邊，谷種播在河對岸，長出糯稻三百穗，粳稻結(jié)成四百樣谷，馬游過河馱回谷種，水牛游過海背回谷種。百姓從此有了吃，黎民從此能活命，吃了這種米就長壽，吃了這種米得繁衍，從此黎民衣食足，百姓感恩布洛陀，黎民感恩麼淥甲。 民間口傳的布洛陀造神話中說：古時(shí)候百姓沒有食物吃，只好吃野菜來當(dāng)餐充饑，吃草根來維持生計(jì)，老天降下晚谷種，仙人送來粳稻種，布洛陀巡走屋后的山坡，巡看溝谷后面的山梁，拿起鐮刀去割荒草，拿起鋤頭挖荒地，造成水田造畬地，他用腳犁去翻地，他用大水牛拉犁，造出了四塊地，造出了四丘田，造山造成一方方，造地造成片連片，造成田地種米糧，造成水車造水壩，定下四季來種田，定下立春和立夏，定下立冬和立秋，立春時(shí)播谷種，種子撒在四畬地里，種子播在四丘田里，有一粒播在山林長成芋頭，有一粒撒往山溝長成紅薯，有一粒播在山上長成李果，有一粒撒在坡上長成桃果，有一粒撒在山垌長成稻谷，百姓從此有了吃，黎民從此能體生養(yǎng)息。 布洛陀神話是一個(gè)個(gè)有多個(gè)母題的復(fù)合神話，在這些母題中都包含著豐富的關(guān)于稻作文化的內(nèi)容。從類型上看，有關(guān)稻作文化的內(nèi)容在布洛陀神話中的體現(xiàn)大致可分為：直接描述和間接描述。 三、稻作文化主題的文化思考：反映的是壯民族不斷探索的精神 |
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