“工欲善其事，必先利其器”。書(shū)法的首要因素，是要選好筆。在筆墨紙硯文房四寶中，選筆最重要。學(xué)書(shū)首先要了解毛筆的性能，要善于選擇、使用和保養(yǎng)毛筆。這樣才能使學(xué)習(xí)事半功倍，興趣倍增。好筆有四德———圓、齊、尖、健。

    圓：就是毫毛要充足，沾水后特別圓滿，運(yùn)筆能自如。選筆時(shí)認(rèn)真看看，就知道。

    齊：筆尖潤(rùn)開(kāi)壓平后平齊，毫毛長(zhǎng)短相等，中無(wú)空隙，才是好筆，因?yàn)檫\(yùn)筆時(shí)萬(wàn)毫齊用力。

    尖：筆毫聚攏時(shí)筆末要尖，筆尖則寫(xiě)字時(shí)鋒棱易出，寫(xiě)出的字有形傳神。

    ?。簩⒐P毫重壓后提起，隨即恢復(fù)原狀。筆有彈力則能運(yùn)用自如。

怎樣運(yùn)腕。

     光知道尖、圓、齊、健，并不能選擇一支好的毛筆。要真正選擇一支好筆，還必須借助其他一些相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。下面根據(jù)筆者多年的實(shí)踐，介紹幾條經(jīng)驗(yàn)供大家參考：

    好筆≠貴筆。價(jià)格昂貴的筆不一定是好筆，因?yàn)檫@類(lèi)筆大都所選材料稀有昂貴（如狼毫、紫毫等），或者筆桿材料高檔，精雕細(xì)刻；而筆頭的做工則不一定精。這類(lèi)筆我見(jiàn)過(guò)很多，大多中看不中用。真正的好筆是要看筆頭本身的。                                                                

    ⑴筆的大小不同，尖、圓、齊的要求程度也不同，筆越小要求越高。對(duì)于中小筆來(lái)說(shuō)，筆鋒一定要尖銳，鋒穎要像針尖一樣，鋒尖有透明感。筆頭的圓錐形要端正，圓潤(rùn)飽滿。

   ⑵除了兼毫，筆毛一定要純，無(wú)雜毛。我很少用兼毫，因?yàn)榧婧磷龉ひ蟾摺ＲT兩種不同性能的獸毛合起來(lái)做成書(shū)寫(xiě)自如而不散鋒的毛筆確實(shí)不易。常見(jiàn)的狼毫為心，羊毫為被的兼毫白云筆，我?guī)缀鯖](méi)碰到可以用來(lái)寫(xiě)字的，只能用來(lái)畫(huà)畫(huà)。所以，我喜歡用純羊毫或純狼尾筆。這類(lèi)筆，每根筆毛的彈性一致，八面出鋒，運(yùn)筆自如，不會(huì)出現(xiàn)散鋒現(xiàn)象。有的制筆者為了增加羊毫的彈性，在筆心里加幾根豬鬃或尼龍絲等。由于豬鬃和尼龍絲過(guò)粗過(guò)硬，書(shū)寫(xiě)時(shí)很是突兀，影響運(yùn)筆的流暢。還有在羊毫筆心加麻絲的，就更不能用了。

   ⑶啟功的《書(shū)法概論》里談到制筆的方法是，筆心的主毫最長(zhǎng)，往外的副毫一層一層逐漸變短。這種筆我用過(guò)一支小楷，其實(shí)并不好用。真正好用的筆是主副毫一樣長(zhǎng)的。有的制筆者在筆心夾一些短的斷毫，這樣的筆也是不好用的。

   ⑷根據(jù)筆鋒的長(zhǎng)短，可把毛筆分為長(zhǎng)鋒、中鋒和短鋒。一般初學(xué)用中鋒比較適宜。黃惇先生是反對(duì)用長(zhǎng)鋒羊毫的。他認(rèn)為長(zhǎng)鋒只不過(guò)增加了貯墨量而已，長(zhǎng)長(zhǎng)的筆肚只起到皮管的作用，實(shí)在沒(méi)有必要。這種觀點(diǎn)雖不無(wú)道理，但忽視了長(zhǎng)鋒與中短鋒的本質(zhì)區(qū)別。長(zhǎng)鋒筆的特點(diǎn)除了貯墨多，主要在于：①減小了筆尖的角度。這樣，同樣的粗細(xì)變化，必須增大提按的幅度；②增加了筆肚的長(zhǎng)度。這就減小了筆的彈性，再加上貯墨的增加，彈性又相應(yīng)減小。所以，增加了運(yùn)筆的難度。這是長(zhǎng)鋒的不足。但，正因?yàn)殇h長(zhǎng)，對(duì)善用裹鋒和絞轉(zhuǎn)筆法的行草書(shū)家來(lái)說(shuō)，往往能寫(xiě)出中短鋒所難以表現(xiàn)的獨(dú)特效果。如林散之的草書(shū)，就是善用長(zhǎng)鋒的典型。此外，還有超長(zhǎng)鋒和超短鋒。如圖，是一個(gè)筆商送我的超短鋒狼毫。這么短的鋒是很難做到不散鋒的。然此筆做工精良，新發(fā)開(kāi)時(shí)，可寫(xiě)小楷?，F(xiàn)在雖鋒穎已退，寫(xiě)小行書(shū)還是可以的。狼毫彈性本來(lái)就大，鋒又短，彈性就更大了。再軟的紙，用此筆都能寫(xiě)出勁挺的筆畫(huà)來(lái)。不過(guò)，由于鋒太短，稍微提按，筆畫(huà)粗細(xì)變化就很大，所以此筆也很難把握。               

          執(zhí)筆方法：有雙鉤、單鉤。

         雙溝方法是，大指向外壓著，食、中兩指向內(nèi)鉤著，無(wú)名指向外揭著，小指帖在無(wú)名指下面，幫同送著，五指都派好了用場(chǎng)?！拔逯阜ā币矊佟半p鉤”的一種。雙鉤懸腕者，食指中指圓曲如鉤，與拇指相齊，而撮管于指尖，則執(zhí)筆挺直，大字連上腕，小字運(yùn)下腕，不使肉親于指，則運(yùn)筆自如。

         單鉤，也叫“單苞”，是執(zhí)筆的一種方法。
          單鉤執(zhí)筆法，是用大指、食指、中指夾持筆管，食指從管外鉤向內(nèi)，中指用甲肉之際往外抵著，其余二指帖貼在中指下面。這種執(zhí)筆方法很少有人用。

        執(zhí)筆高低的“筆桿”位置，叫“筆位”。另外，筆頭深淺的尺寸，也叫“筆位”。    
           執(zhí)筆高低，在書(shū)法上比較講究，也是將字透出力感的關(guān)鍵。唐代書(shū)法家盧攜《臨池歌》有云：把筆深淺，在去紙遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)則浮泛虛薄，近則溫峰體重。這話有一定道理。有些人不管寫(xiě)什么書(shū)體的字，都將筆管執(zhí)的很高，這是不妥的。執(zhí)筆過(guò)高，將會(huì)影響氣脈的均勻，力不易灌注毫端，行筆不穩(wěn)，也難以掌握筆的重心。執(zhí)筆過(guò)低，運(yùn)轉(zhuǎn)中就不靈活，拉不開(kāi)勢(shì)。執(zhí)筆高低怎樣才算合適？按一般規(guī)律是，草三、行二、楷一。當(dāng)然，這只是一個(gè)概數(shù)，至于實(shí)際運(yùn)用，還可以自己斟酌確定。
    懂得執(zhí)筆方法以后，還須掌握運(yùn)腕的方法。因?qū)懽植粌H要用指力，而更重要的還要運(yùn)用腕力，甚至肘力和臂力。

     鋒毫的近尖處有一段透明或發(fā)青的部分，這就是筆鋒。此外，字的鋒芒，也叫“筆鋒”。
               
     運(yùn)筆時(shí)，若將筆之鋒尖保持在字的點(diǎn)畫(huà)之中，叫“中鋒”，藏在點(diǎn)畫(huà)中間而不出圭角，叫“藏鋒”，若將筆之鋒尖偏在字的點(diǎn)畫(huà)一面，叫“偏鋒”。一般認(rèn)為，“偏鋒”為書(shū)法之病。
               
   毛筆本身的彈性是由“鋒”而決定的。鋒愈長(zhǎng)，彈性就愈強(qiáng)；鋒愈長(zhǎng)，含墨量就越飽滿；書(shū)寫(xiě)起來(lái)的點(diǎn)畫(huà)便粗細(xì)自如，，流動(dòng)圓潤(rùn)。當(dāng)然，運(yùn)筆一提即直，一按即倒，又如點(diǎn)畫(huà)的頓挫，字與字的縱橫交錯(cuò)，相連等，都是“鋒”做起的作用。

   提、按與頓、挫

 

  提，即書(shū)寫(xiě)時(shí)提起筆鋒；按，即書(shū)寫(xiě)時(shí)按下筆鋒。提按是書(shū)法中最簡(jiǎn)單也是最難的筆法，難就難在點(diǎn)畫(huà)中處處有提按，時(shí)時(shí)有提按，且提按的幅度至關(guān)重要。更重要的是：提要按著提；按要提著按。這樣，提筆寫(xiě)成的筆畫(huà)細(xì)而不弱，按著寫(xiě)出的筆畫(huà)粗而不腫。

  頓，是按并停住。一般起收轉(zhuǎn)折處用之。挫，是頓后移動(dòng)筆鋒調(diào)整方向的筆法。一般用在筆畫(huà)轉(zhuǎn)折處。如楷書(shū)橫折處：寫(xiě)橫時(shí)筆鋒朝向左方，至轉(zhuǎn)折處頓筆，筆鋒朝向左上，如果就此寫(xiě)豎，筆鋒偏向左側(cè)，寫(xiě)出的筆畫(huà)扁平；所以，頓后向左挫鋒，調(diào)整筆鋒使其向上，再寫(xiě)豎，就是中鋒了。

    選帖

  作為初學(xué)者，選帖不可忽視。選擇一本適合自己的字帖，會(huì)事半功倍，提高興趣。下面就本人多年的習(xí)書(shū)、教學(xué)體會(huì)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

   1. 選版本。

  廣義的“帖”泛指所有法書(shū)范本，俠義的“帖”指宋代《淳化閣法帖》以下的叢帖。挑選字帖版本，原則上盡量采用最接近真跡的本子。在沒(méi)有照相術(shù)的古代，大量作品是靠刻石拓本流傳的。米芾說(shuō)：“石刻不可學(xué)，但自書(shū)使人刻之，已非己書(shū)也。故必須得真跡觀之，乃得趣。”初學(xué)者尚不具備“透過(guò)刀鋒看筆鋒”的功力，應(yīng)以此語(yǔ)為鑒。

   2. 選字體。

  漢字形體的發(fā)展為：甲骨→大篆→小篆→隸書(shū)→草書(shū)→行書(shū)→楷書(shū)。其中“隸書(shū)”是古今文字的分水嶺，隸書(shū)以前是古文字階段，以后是今文字階段?？筛爬樽瓡?shū)→隸書(shū)→楷書(shū)。如果我們把書(shū)法筆法的發(fā)展與漢字形體的發(fā)展比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，即形體的發(fā)展是由繁→簡(jiǎn)；而筆法的發(fā)展是由簡(jiǎn)→繁。篆書(shū)只有一種筆法，即中鋒用筆；隸書(shū)有三種筆法，即中鋒、撇、波；楷書(shū)有八種筆法，即“永字八法”。學(xué)習(xí)的過(guò)程是由易到難、循序漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)習(xí)書(shū)法也不例外。所以，從漢字形體的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)書(shū)的過(guò)程應(yīng)該由楷書(shū)→隸書(shū)→篆書(shū)；但是，從筆法的角度來(lái)說(shuō)，則應(yīng)該由篆書(shū)→隸書(shū)→楷書(shū)。許多人認(rèn)為學(xué)書(shū)應(yīng)從楷書(shū)入手，就是因?yàn)樗误w簡(jiǎn)單、易認(rèn)，最為適用；許多人學(xué)楷數(shù)年、數(shù)十年難登堂奧正是由它的筆法繁難所導(dǎo)致的。楷書(shū)最見(jiàn)功力也是由筆法的繁難所決定的。而篆書(shū)，筆法雖然簡(jiǎn)單，但形體太過(guò)難認(rèn)，不適用，也不是一般人所愿意接受的。因此，最宜初學(xué)的字體當(dāng)推隸書(shū)無(wú)疑。隸書(shū)是綜合難度最小的一種字體。當(dāng)然，楷、隸的難易也不是絕對(duì)的，也是因人而異的。對(duì)那些適合寫(xiě)楷不適合寫(xiě)隸的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)然從楷書(shū)入手為佳。下面我就有一篇文章我就是寫(xiě)如何寫(xiě)楷書(shū)的。

   選字帖

   隸書(shū)從戰(zhàn)國(guó)后期至秦統(tǒng)一中國(guó)時(shí)開(kāi)始萌芽，至西漢日臻成熟，字體趨于扁平，代表隸書(shū)特點(diǎn)的波筆捺腳趨于明顯。東漢是隸書(shū)成熟和鼎盛期，當(dāng)時(shí)碑刻盛行，民間書(shū)家大量涌現(xiàn)，作品蔚為大觀，美不勝收。其代表作主要有遒勁凝練的《禮器碑》，飄逸秀麗的《曹全碑》，工整精細(xì)的《華山碑》、《白石神君碑》，開(kāi)張寬博的《乙英碑》，厚重古樸的《張遷碑》、《鮮于璜碑》，奇縱恣肆的《石門(mén)頌》、《西狹頌》等等。初學(xué)可根據(jù)自己的喜好選擇。一般從《曹全碑》、《張遷碑》入手較多。

     楷書(shū)的發(fā)展自三國(guó)萌芽，經(jīng)魏晉南北朝至隋唐極為繁榮，達(dá)到高峰。初唐有歐（陽(yáng)詢）、虞（世南）、褚（遂良）、薛（稷）四大家；唐后期有顏真卿、柳公權(quán)等。此后，主要有元代的趙子昂等。一般習(xí)楷，從唐楷入手的較多。然唐楷筆法完備，法度森嚴(yán)。自唐以下，楷書(shū)每況愈下，無(wú)有出其右者。故，唐楷又是最難的。唐楷六家中，顏、歐是兩種風(fēng)格的典型代表。歐字：筆力遒勁，以方筆為主；結(jié)構(gòu)險(xiǎn)中求穩(wěn)，內(nèi)緊外松；法度森嚴(yán)，極盡精致之能事，為后世歷代所推崇?！毒懦蓪m醴泉銘》是其代表。學(xué)歐可從此入手。顏?zhàn)郑河诙跻酝鈩e開(kāi)生面，筆力挺拔，以圓筆為主；結(jié)構(gòu)端莊雄偉，外緊內(nèi)松；體現(xiàn)了盛唐氣象?！额伹诙Y碑》是其書(shū)風(fēng)成熟的代表。學(xué)顏宜從此入門(mén)。至于柳字，則是兼容歐、顏，筆力險(xiǎn)勁似顏，而結(jié)字緊湊似歐，與顏?zhàn)植⒎Q(chēng)“顏筋柳骨”。就楷書(shū)入門(mén)來(lái)說(shuō)，個(gè)人以為不適合初學(xué)。因?yàn)椋忠怨莿?，初學(xué)易僵化而難以出帖。褚字是當(dāng)今書(shū)壇比較流行的楷書(shū)。早期類(lèi)虞世南，唯體勢(shì)更為寬博，代表作為《孟法師碑》。后期字日趨俊逸秀美，甚得媚趣，人目為“美人嬋娟，似不任乎羅綺”代表作為《雁塔圣教序》。綜上所述，唐楷中，顏?zhàn)忠兹胍壮?；歐字類(lèi)柳，難入難出；褚字最為時(shí)髦，是出名的捷徑。學(xué)者可根據(jù)自己的目的選定一家一帖。唐以下楷書(shū)適合初學(xué)者唯元代趙子昂趙孟頫而已。唐以前楷書(shū)，如學(xué)小楷，二王、鐘繇都很不錯(cuò)。鐘繇：善各體書(shū)，尤以楷書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，后代奉為楷法之祖，與王羲之并稱(chēng)“鐘王”。有《宣示》、《賀捷表》、《薦季直表》等。王羲之有《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》等。王獻(xiàn)之有《洛神賦》、《玉版十三行》等。學(xué)什么體（指書(shū)體），主要根據(jù)個(gè)人的性格氣質(zhì)及用筆特性來(lái)定，適合你性格特點(diǎn)和筆性的書(shū)體，你學(xué)起來(lái)就容易上手，進(jìn)步也快；反之就事倍功半。一個(gè)高明的老師是會(huì)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性為他選帖的。
  作為初學(xué)者，首先你得喜歡那種書(shū)體，如果你很討厭那種字，只因是老師為你選的而去學(xué)，恐怕不會(huì)有多大效果。
  當(dāng)然，你喜歡的不一定就是適合你的，所以，要找到真正適合你的書(shū)體，應(yīng)該有一個(gè)摸索的過(guò)程。此前的學(xué)習(xí)可以把它看作練習(xí)基本功的過(guò)程。

  最后談?wù)勑埖倪x擇（這段是我摘錄的）    

   造紙的主要源料多為植物纖維，以竹與木為主，木之纖維柔韌，制成紙，吸墨較強(qiáng)；竹之纖維脆硬，所制之紙，吸墨性較弱，故以此分為兩大類(lèi)：

　　弱吸墨紙類(lèi)：多系竹纖維制成，紙面較光滑，墨浮于表面，不易慢開(kāi)，所以色彩鮮艷。以牋紙類(lèi)為主，如澄心堂紙、泥金牋，還有今之洋紙也屬之。

　　澄心堂紙：為南唐李后主所使用之名紙，與廷圭墨齊名。特性平滑緊密，有「滑如春冰密如璽」之稱(chēng)，為弱吸墨紙之上品，差一點(diǎn)的稱(chēng)玉水紙，次差的稱(chēng)冷金牋。「輕脆」，即其特性。

　　蜀牋：據(jù)說(shuō)西蜀傳蔡倫造紙古法，所產(chǎn)蜀牋，自唐以來(lái)頗富盛名，如薛濤牋、謝公牋等。據(jù)說(shuō)其地水質(zhì)精純，故其紙?zhí)貎?yōu)。「謝公牋」以師厚創(chuàng)牋樣得名，因有十色，又稱(chēng)十色牋?！秆隣牎箘t因濤得名，但此種彩色牋紙，雖系遵古法制成，染色易敗，不能傳久，為應(yīng)酬把玩罷了。

　　藏經(jīng)紙：藏經(jīng)紙乃佛寺用以書(shū)寫(xiě)或印制佛經(jīng)者，又名金粟牋，有黃白兩種。

　　明清人常用之泥金牋、蠟牋，今天已很少見(jiàn)，冷光牋雖為表光之最下者，也很少見(jiàn)了。今天一般都用日本制的鳥(niǎo)子紙，但價(jià)格昂貴，又不能持久，實(shí)在也并不實(shí)用。

　　強(qiáng)吸墨紙類(lèi)：多系木質(zhì)纖維所制，吸墨性強(qiáng)，表面生澀，墨一落紙，極易漫開(kāi)，書(shū)寫(xiě)常加漿或涂蠟，光彩不若牋紙鮮明，較為含蓄，以宣紙類(lèi)為主。雖然較晚出現(xiàn)，但今已取代牋紙，成為最名貴的書(shū)寫(xiě)用紙。

　　宣紙與彷宣：今日最名貴之書(shū)寫(xiě)用紙便是玉板宣了。玉板宣，合桑、短節(jié)木頭、稻桿與檀木皮以以石灰浸之制成，吸墨性最強(qiáng)，質(zhì)地最優(yōu)。宣紙以安徽宣城而得名，但宣城本身實(shí)不產(chǎn)紙，而是周?chē)T地產(chǎn)紙，皆以宣為散集地的原因。

　　繼續(xù)來(lái)講名貴的玉板宣。這種紙可不是人人有辦法用的，因?yàn)樗浅Ｎ赃\(yùn)筆過(guò)慢的人，用的就很辛苦了：只要筆稍停，墨就會(huì)滲出來(lái)，形成一個(gè)大大的墨團(tuán)！但也有人利用它的特性，寫(xiě)出別有風(fēng)味的字，像包世臣的淡墨書(shū)，齊白石的大筆寫(xiě)意畫(huà)等。

　　因?yàn)樾堖^(guò)于吸墨難寫(xiě)，所以就有人加以改良：或用砑光，或加膠礬，還有加漿而成的。經(jīng)過(guò)改良之后的宣紙吸墨性略減，比較容易書(shū)寫(xiě)。

　　毛邊紙、元書(shū)紙與棉紙：宣紙昂貴，一般習(xí)字時(shí)多用毛邊紙。這種紙本來(lái)是用于印書(shū)的，但因?yàn)榧堎|(zhì)好，有人買(mǎi)了書(shū)之后裁來(lái)練字，所以稱(chēng)為「毛邊紙」。此紙所用原料，以竹為主，色呈牙黃，質(zhì)地精良，和我們今天中小學(xué)生習(xí)字簿所用的機(jī)器制毛邊紙有很大的差距。元書(shū)紙和毛邊紙近似，但今已無(wú)聞。本省所制的棉紙也可以算是這一類(lèi)，質(zhì)地漸佳，頗具韌性，價(jià)格亦不甚貴，可以做為習(xí)字用。

   適用的才是最好的，我們的紙主體要求如此：

 　吸墨適度：紙須能入墨，否則墨浮紙表，易于脫落，不能久存。一般而言，宣紙類(lèi)吸墨較強(qiáng)，牋紙則反之。吸墨太強(qiáng)，若運(yùn)筆稍慢，則點(diǎn)畫(huà)俱成墨團(tuán)。但若吸墨性太弱，墨不易入紙，亦非

所宜。故擇紙時(shí)要考慮到書(shū)體及個(gè)人運(yùn)筆速度，要以墨汁能入紙但不成「團(tuán)」為佳，選購(gòu)時(shí)若店家允許，僅管用墨去試，一試便知。

　　據(jù)碑帖擇紙：臨摹碑帖，若要求形似神肖，不僅要注意到筆，紙也是條件之一。擇紙先辨其吸墨性，視真跡的入紙程度而定，入紙多則選用強(qiáng)吸墨紙，反之便選較弱者。若無(wú)法窺知入墨實(shí)況，如石板所印者，亦可就其風(fēng)俗辨之，鋒芒顯露，神彩奕奕者，多用牋紙類(lèi)；溫潤(rùn)含蓄，風(fēng)華內(nèi)斂者，則可選用宣紙類(lèi)。

　　依個(gè)性擇紙：當(dāng)然，個(gè)人的喜好也是該考慮的，否則若買(mǎi)回不愛(ài)用的紙，只怕用都不想用了。另運(yùn)筆急者，宜選強(qiáng)吸墨紙，其墨方能入紙，行筆遲緩者，則可選弱吸墨紙，不然墨團(tuán)躍然紙上，可不大妙啊。

    總之，學(xué)書(shū)的基礎(chǔ)和步驟，是初學(xué)者的鑰匙，也就是學(xué)書(shū)成就與否的關(guān)鍵，切不可忽視。否則，是很難進(jìn)入成功的大門(mén)的。

   臨摹與創(chuàng)作是學(xué)習(xí)書(shū)法最重要的兩個(gè)階段。從古到今,幾乎沒(méi)有一個(gè)書(shū)法家不是從“臨摹-創(chuàng)作-再臨摹-再創(chuàng)作”這樣循環(huán)反

復(fù)的過(guò)程中艱難地走過(guò)來(lái)的。學(xué)習(xí)書(shū)法先臨摹后創(chuàng)作,先繼承后創(chuàng)新,這是最起碼的程序和方法。臨摹重在技術(shù)訓(xùn)練,掌握古人書(shū)法作品中的技法規(guī)律；創(chuàng)作重在藝術(shù)體悟,領(lǐng)略古人書(shū)法作品中的藝術(shù)韻味。沒(méi)有扎實(shí)、認(rèn)真、刻苦的臨摹,創(chuàng)作只是一句空話；但沒(méi)有創(chuàng)作的追求,臨摹也就失去了動(dòng)力和意義,只有臨摹和創(chuàng)作相結(jié)合,既注重技法練習(xí),又注意藝術(shù)體悟,才能百尺桿頭更上一層。

   臨摹是書(shū)法專(zhuān)用語(yǔ),是學(xué)習(xí)任何一種書(shū)體所必須使用的基本方法。學(xué)習(xí)書(shū)法離不開(kāi)碑帖,離不開(kāi)臨摹,只有對(duì)古代優(yōu)秀碑帖心追手摹,才能掌握各種書(shū)體的基本技法（如用筆、結(jié)字、章法、韻味等）,也才能體會(huì)古人書(shū)法作品中的精妙所在。。。

  要先摹后臨、臨摹結(jié)合。所謂摹，就是把字帖放在比較透明的習(xí)字紙下，用鋼筆照著字帖上的字一點(diǎn)一畫(huà)地“描紅”。所謂臨，就是把字帖放在習(xí)字紙旁；照著帖上的字依樣畫(huà)葫蘆。要求點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得象，有輕重節(jié)奏和粗細(xì)的變化。這樣，久而久之，就容易學(xué)到字帖上字的筆意。由于臨書(shū)比摹書(shū)難，因此要先摹后臨，由于臨和摹是兩種相輔相成的學(xué)字手段，因此要臨摹結(jié)合，循序漸進(jìn)。

　　再者，臨摹前要仔細(xì)讀帖。對(duì)帖上的字，其點(diǎn)畫(huà)怎樣書(shū)寫(xiě)，結(jié)構(gòu)怎樣安排，章法怎樣布置，都要仔細(xì)琢磨并從中找出規(guī)律，這樣就容易寫(xiě)得有興趣，也容易寫(xiě)得象，寫(xiě)得好。臨摹時(shí)，不能貪多貪快，而應(yīng)集中兵力打殲滅戰(zhàn)，每天堅(jiān)持一、二小時(shí)，反復(fù)地臨摹幾個(gè)字，這樣才會(huì)有真正的收獲。對(duì)難寫(xiě)的字，更要知難而上，多臨摹，多比較。

　　此外，光臨摹也還不夠，還要會(huì)背、核、用。背，就是不看帖，背著帖寫(xiě)，做到不看帖也能把帖上的字寫(xiě)出來(lái)，力求形神畢肖；核，就是將背寫(xiě)的字與帖上的字進(jìn)行核對(duì)?？从蟹癫铄e(cuò)，要善于發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改正缺點(diǎn)；用，就是實(shí)踐，把學(xué)了的東西，用到實(shí)際生活中去，在實(shí)踐中來(lái)鞏固和提高所學(xué)的東西。

  而關(guān)于臨摹更深的探討，這里就不再贅述了。