【“吃醋”詩趣】：
元代雜劇《百花亭》第一折中，有如下念白：
教你當家不當家，及至當家亂如麻。
早晨開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。

明代才子唐伯虎的《除夕口占》寫道：
柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家。
歲暮清閑無一事，竹堂寺里看梅花。
　　元代周挺齋另辟蹊徑，別出心裁地將“七件事”分別寫進一首曲中：倚篷窗無語嗟呀，七件兒全無，做什么人家！柴似靈芝，油如甘露，米若丹砂，醬甕兒恰才夢撒，鹽瓶兒又告消乏，茶也無多，醋也無多，七件事尚且艱難，怎生教我閬苑探花！
　　
有一婦人不滿丈夫納妾，作哀怨詩—首：
恭喜郎君又有她，儂今洗手不當家。
開門諸事都交付，柴米油鹽醬與茶。
“七件事”只交付了“六件事”，惟獨不提“醋”字，明為“恭喜”，實為“吃醋”。可見作得構思之巧妙縝密，令人讀后回味無窮。

有一首無名氏的《避債》詩云：
前門索債亂如麻，柴米油鹽醬醋茶；
我亦管他娘不得，后門出走看梅花。
窮愁中以看梅花為樂，亦屬自我安慰。（未知）

【有趣的吟詩酒令】：
    清代初年江南出了三個神童：孫寅、朱光和戚琳。一次三個神童學著大人的樣子在家喝酒行令。他們約定每人先吟誦一首古詩，但必須有意漏掉一個字；然后再吟詩一首詩，詩中必須有一句說明前首詩漏字的原因。
孫寅先吟了一首唐詩：
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人  自橫。
這是韋應物的一首詩。詩中末句漏了一個：“舟”字?？礋狒[的人都在想：“舟”到什么地方去了呢？

孫寅隨即吟出了另外一首詩：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕  已過萬重山。
既然“輕舟已過萬重山”，當然見不到“舟”了。李白的這首《朝發(fā)白帝城》大家都知道；又看到孫寅用得這么自然、恰到好處，立即齊聲叫好。

下面一個是朱光。他吟了一首王昌齡的《出塞》：
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡  渡陰山。
咦，“馬”到什么地方去了？

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽異殘年！
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
這首唐代韓愈的名作《左遷至藍關示侄孫湘》一吟出，大家立即拍手稱妙。原來，詩的第六句巧妙地回答了“馬”不見了的原因。

戚琳也吟出了一首唐詩：
雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。
蜂  紛紛過墻去，卻凝春色在鄰家。
第五句中漏掉了一個“蝶”字。“蝶”飛到哪里去了呢？

戚琳又很巧妙地運用了宋代詩人楊萬里的《宿新寺徐公店》回答了這個問題：

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
四周立即響起了一陣熱烈的掌聲。（張文干）

世界漢詩協(xié)會張文干/鈴歌編輯