831、小時候不能動手用腳，大的時候當然一切事要別人做；小的時候做慣少爺，大的時候當然做老爺。我認為世界上最有貢獻的人只有一種，就是頭腦能指揮手指揮行動的人。中國人都是用頭腦的人不用手，用手的讓人不用頭腦。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.2）

832、我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。教學生學有什么意思呢？就是把教和學聯(lián)絡起來：一方面要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.3）

833、教學合一的三個理由：（一）先生的責任在教學生學；（二）先生教的法子必須根據(jù)學的法子；（三）先生須一面教一面學。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.3-4）

834、事怎么做就怎么學，怎樣學就怎樣教；教的法子要根據(jù)學的法子，學的法子要根據(jù)做的法子。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.5）

835、教學做事一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關(guān)系說：做便是教；從學生對先生的關(guān)系說：做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方始實學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.5）

836、教學做合一是生活現(xiàn)象之說明，即是教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對事說是做，對幾之長進說是學，對人之影響說是教。教學做只是一種生活之三方面，而不是三個各不相謀的過程。同時，教學做合一是生活法，也就是教育法。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.7）

837、不做無學；不做無教；不能引導人做之教育，是假教育；不能引導人做之學校，是假學校；不能引導人做之書本，是假書本。在假教育、假學校、假書本里自騙騙人的人，是假人——先生是假先生，學生是假學生。假先生和假學生所造成的國是假國，所造成的世界是假世界。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.7）

839、生活即教育，是生活便是教育；不是生活便不是教育。分開來說，過什么生活便是受什么教育；過健康的生活便是受健康的教育；過科學的生活便是受科學的教育；過勞動的生活便是受勞動的教育；過藝術(shù)的生活便是受藝術(shù)的教育；過社會革命的生活便是受社會革命的教育。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.8）

840、文字中心之過在以文字當教育，以為文字之外別無教育。以文字做中心之教科書，實便于先生講解，學生靜聽。于是講書、聽書、讀書便等于正式教育而占領(lǐng)了幾乎全部之時間。它使人坐而言，不使人起而行。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.9）

841、以文字做中心的教科書，在20世紀里是產(chǎn)生不出力量，最多，如果用好的文字好好地編，也不過能夠產(chǎn)生一些小小書呆子，小小蛀書蟲。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.9）

842、中國教育的一個普遍的誤解是以為：用嘴講便是教，用耳聽便是學，用手干便是做。中國教育的第二個普遍的誤解，便是一提到教育就聯(lián)想到筆桿和書本，以為教育便是讀書、寫字，除了讀書、寫字之外，便不是教育。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.11）

843、與其說“教育是社會經(jīng)驗之傳遞”，不如說“教育是社會經(jīng)驗之改造”。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.12）

844、生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.13）

845、教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變即生活無時不含有教育的意義。因此，我們可以說：“生活即教育”。到處是生活，即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育之場所。因此，我們又可以說：“社會即學?！薄?/SPAN>

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.13）

846、生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)。在社會的偉大學校里，人人可以做我們的先生，人人可以做我們的同學，人人可以做我們的學生。隨手抓來都是活書，都是學問，都是本領(lǐng)。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.13）

847、沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人——先生是先死，學生是學死！先死與學死所造成的國事死國，所造成的世界是死世界。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.15）

848、教育不通過生活是沒用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.16）

849、生活教育是大眾的教育，大眾自己辦的教育，大眾為生活解放而辦的教育。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.17）

850、“生活即教育”是叫教育從書本的到人生的，從狹隘得到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.19）

851、看學校的標準，不是校舍如何，設備如何，乃是學生生活力豐富不豐富。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.25）

852、兒童學者告訴我們，凡人生活所需之重要習慣、傾向、態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時期。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.27）

853、難管的孩子多半不是劣童也不是真正的壞蛋，這一個態(tài)度要立定。否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯，便愈管愈難管了。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.33）

854、大凡人類對于一件事，研究其中的道理，首先發(fā)生思想，思想貫通，以后才生信仰，有了信仰，才生力量。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.35）

855、中國一般習慣是不許多說話，小孩子得到言論自由，特別是問的自由，才能發(fā)揮他的創(chuàng)造力。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.35）

856、一般學校把兒童全部時間占據(jù)，使兒童失去學習人生的機會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造的兒童教育，首先要為兒童爭取時間之解放。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.36）

857、我們對于兒童有兩種極端的心理，都于兒童有害。一是忽視；二是期望太切。忽視則任其象茅草樣自生自滅，期望太切不免揠苗助長，反而促其夭折。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.39）

858、兒童是新時代之創(chuàng)造者；不是舊時代之繼承者。兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人；不是繼承遺產(chǎn)的人。兒童生活是創(chuàng)造、建設、生產(chǎn)；不是繼承、享福、做少爺。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.40）

859、小孩是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教小孩。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.42）

860、讓真理赤裸裸地出來和小孩子見面。不要給它穿上天使的衣服，也不要給它帶上魔鬼的假面具。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.42）

861、如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要；那末，你就有天大本事也不能教導他。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.42）

862、你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.43）

863、倘若你不擇手段，拿虛榮來鼓勵人求學，將見他學成之日，便是你的教育完全失敗之日，那真是白費心血了。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.45）

864、文字是生活的符號。它必須與民眾的生活打成一片，才能發(fā)生效力。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.45）

865、課本雖是需要，但教人的人不可死靠課本，他必定要運用補充材料及臨時材料，以適應特殊及當前生活之需要。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.45-46）

866、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，敢駁假話，不說謊話。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.48）

867、在現(xiàn)狀下，尤須進行六大解放，把學習的基本自由還給學生：一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問；六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.49）

868、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人。把林肯總統(tǒng)的話引申到教育方面來說：民主教育是民有、民治、民享之教育。說得通俗些：民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己的幸福而辦的教育。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.52）

869、我們必須拿著現(xiàn)代文明的鑰匙，才能繼續(xù)不斷的去開發(fā)現(xiàn)代文明的寶庫，保證川流不息的現(xiàn)代化。這個鑰匙便是活用的文字符號和求進步的科學方法。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.56-57）

870、教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.59）

871、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.61）

872、問題是在生活里發(fā)現(xiàn)，問題是在生活里研究，問題是在生活里解決。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.62）

873、社會是動的，教育亦要動。吾人需使之繼續(xù)不斷的改，繼續(xù)不斷的進。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.64）

874、教育之事業(yè)亦非可獨立存在者。彼與一國政制、風俗、職業(yè)以及天然環(huán)境均有息息相關(guān)之道。故謀政制、風俗，農(nóng)、工、商，交通、水利等等之進步亦即所以謀教育之改進。吾人不能專在教育上謀改進，即以為可以完全達到吾人之目的。吾人當改進教育之時，務須注意教育以外尚有許多別種事情須同時改進也。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.67）

875、學校是小的社會，社會是大的學校。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.71）

876、對于教育，第一，要有信仰心。第二，要有責任心。第三，做新教員的要有共和精神。第四，要有開辟精神。第五，要有試驗精神。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.72-73）

877、看小學生天天生長大來，從沒有知識，變?yōu)橛兄R，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花，看他成熟，這里有極大的快樂。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.73）

878、夫教育之真理無窮，能發(fā)明之則常新，不能發(fā)明之則長久。有發(fā)明之力者雖舊必新；無發(fā)明之力者雖新必舊。故新教育之所以新，舊教育之所以舊，亦視其發(fā)明能力之如何耳。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.76）

879、社會上有新的需要，就當添加新的功課去適合他，指導他。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.94）

880、教育原理不是一成不變的，天天去研究，就天天有進步，天天有變革。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.95）

881、大凡改制之時，非舊制遭過分之厭惡，即新制得過分之歡迎。這兩種趨勢，都能使舊制中之優(yōu)點，處于不利之地位。所以我們歡迎新學制出現(xiàn)的時候，也得回過頭來看看掉了東西沒有。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.99）

882、至于外國的經(jīng)驗，如有適用的，采取他；如有不適用的，就回避他。本國以前的經(jīng)驗，如有適用的，就保存他；如有不適用的，就除掉他。去與取，只問適不適，不問新和舊。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.100）

883、我們是要在行動中追求真知識。行動遇著困難便不能不思想，思想貫通便取得了真知識，運用真知識的行動，便走上了創(chuàng)造之路。今日之學校是行以求知的地方。有行動的勇氣，才有真知之收獲，才有創(chuàng)造之可能。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.104）

884、道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.106）

885、現(xiàn)在我提出四個問題，叫做“每天四問”。第一問：我的身體有沒有進步？第二問：我的學問有沒有進步？第三問：我的工作有沒有進步？第四問：我的道德有沒有進步？

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.107）

886、我們深信生活是教育的中心。

我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。

我們深信教育應當培植生活力，使學生向上長。

我們深信教師必須學而不厭，才能誨人不倦。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.112）

887、書呆子是讀死書，死讀書，讀書死。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.114）

888、倘若當教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時輸之于學生，如此則學生受益較多，即當教師者也覺得有無窮的樂趣。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.115）

889、我們要社會改造，也需要用委婉的精神，走到民眾前頭，慢慢地領(lǐng)他們向前走，并且還要告訴他們向前走的方法。如此才有社會改造的希望。不然，任你如何轟轟烈烈倡社會改造，社會還是不能改造的。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.116）

890、我們處在任何環(huán)境里面，必抱有堅強人格，不可自由搖動，尤其到了厲害生死關(guān)頭之時，必富有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。這才算的一個真正的大丈夫，真正的國民。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.117）

891、學校的實力不小。他能教壞的變好，也能教好的變壞。他能叫人做龍，也能叫人做蛇。他能叫人多活幾歲，也能叫人早死幾年。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.118）

892、學校以生活為中心。一天之內(nèi)，從早到晚莫非生活，即莫非教育之所在。一人之身，從心到手莫非生活，即莫非教育之所在。一校之內(nèi)，從廚房到廁所莫非生活，即莫非教育之所在。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.118）

893、人知曉的先生感化學生，鍛煉學生，而不知學生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大。先生與青年相處，不知不覺的，精神要年輕幾歲，這是先生受學生的感化。學生質(zhì)疑問難，先生學業(yè)片刻不能懈怠，是先生受學生的鍛煉。這是不可避免的，也是好現(xiàn)象。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.119）

894、辦學如治水，我們必須以導河的辦法把學生的精神宣導出去，使他們能在有意人生的事上去活動。倘不能因勢利導，那么決堤泛濫之禍不能幸免了。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.119）

895、學校生活是社會生活的起點。遠處著眼，近處著手，改造社會環(huán)境要從改造學校環(huán)境做起。師生不能共同改造學校環(huán)境而奢談社會改造，未免自欺欺人。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.121）

896、高尚的生活精神不用錢買，不靠錢振作，也不能以沒有錢推諉。用錢可以買來的東西，沒有錢自然買不來；用錢買不來的東西，沒有錢也是可以得到的。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.121）

897、我們要學校生活長得敏捷圓滿，就得要把他放在光天化日之下。太陽底下可以滋長，黑暗里面免不掉微生物。所以我主張學校要給人看。學校放在太陽光里必能生長，必能繼續(xù)不斷地生長。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.122）

898、做一個學校校長，談何容易！說得小些，他關(guān)系千百人的學業(yè)前途；說得大些，他關(guān)系國家與學術(shù)之興衰。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.123）

899、國家把整個的學校交給你，要你用整個的心去做個整個的校長。為個人計，要這樣才可以發(fā)展專業(yè)的精神，增進職務的效率。為學校計，與其做大人名流的附屬機關(guān)，不如做一個學者的專心事業(yè)。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.123）

900、如果把別人從經(jīng)驗發(fā)生之知識接到我們從自己經(jīng)驗發(fā)生之知識之上去，那么，我們的知識必可格外擴充，生活必可格外豐富。我們要有自己的經(jīng)驗做根，以這經(jīng)驗所發(fā)生的知識做枝，然后別人的知識方才可以接得上去，別人的知識方才成為我們知識的一個有機體部分。這樣一來，別人的只是在我們的經(jīng)驗里活著，我們的經(jīng)驗也就生長到別人知識里去開花結(jié)果。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.125）

901、我們的希望是：處處讀書，人人明理。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.129）

902、今日的教育家，必定要在下列兩種要素當中得了一種，方才可以算為第一流的人物：（一）敢探未發(fā)明的新理；（二）敢入未開化的邊疆。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.130）

903、敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深；開辟時，目光要遠?？偲饋碚f，創(chuàng)造、開辟都要有膽量。在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家；有膽量開辟的人，即是開辟的教育家，都是一流的人物。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.132）

904、現(xiàn)在教育問題很多。從前人對于教育問題都是囫圇吞棗，犯了一種浮泛的毛病。各個人都會辦教育，各個人都可做教育總長，都是教育專家。究竟教育問題是不是如此簡單？還是無人不會呢？我們要知道教育在先進國里是一種專門科學，非專門人才不能去辦。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.134）

905、現(xiàn)在教育有兩種：（一）如一個新學生坐在洋車上，叫車夫拉著拼命的跑幾十里，結(jié)果自然是學生逸，車夫苦。但讓學生自己再回來恐怕還是不能。（二）如一去不坐車，不識路就問警察，自然是辛苦一點，但走到回來時，包管還能回來的。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.134）

906、教育能改良個人之天性。人之性情有善有惡，教育能使惡者變善，善者益善。即個人性情中，亦有善分子與惡分子，且善分子中亦含有惡。教育取惡性中之善分子，去善性中之惡分子。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.137）

907、今世界上有四種教育家：一、政客教育家，借教育以圖政治上之活動；二、空想教育家，有空想而未能實行；三、經(jīng)驗教育家，以經(jīng)驗自居，不肯研究理論；四、科學教育家，則實用科學以辦教育者。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.140）

908、從事社會改造的人，要遠處著眼，近處著手。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.144）

909、近世所倡導的自動主義由三部分：一、智育注重自學；二、體育注重自強；三、德育注重自治。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.148）

100、學校應給學生使命環(huán)境的能力，去做環(huán)境的主宰。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.151）

101、古時教育，注重閑時的修養(yǎng)，現(xiàn)今的教育，也注重空閑時的消遣方法。在學校里培養(yǎng)學生種種正當娛樂的良好習慣，使他習與性成，將來離校之后，繼續(xù)將他空閑時的精神歸納在這種正當娛樂當中，這是很重要的教育。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.157）

102、學校必須給學生一種生活力，使他們可以單獨或共同去征服自然，改造社會。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.168）

103、必使學生得學之樂而耐學之苦，才是正軌。若一任學生趨樂避苦，這是哄騙小孩的糖果子，決不是造就人才的教育。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.174）

104、好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學。就地位論，好學的教師最為重要。想有好學的學生，須有好學的先生。換句話說，要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。同學也互相感化，好學的同學能引起別的同學好學。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.199）

105、校長是一個學校的靈魂，要想評論一個學校，先要評論他的校長。

（陶行知.陶行知教育箴言[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2011,8.201）