會昌縣太極拳協(xié)會 劉俊華
簡化24式太極拳自創(chuàng)編至今五十多年來,已經(jīng)成為社會上人們養(yǎng)生健身的一個重要方式?？梢哉f，凡有練太極拳的地方，就會有24式的習練者。24式對于普及推廣太極拳、使太極拳深入普通群體發(fā)揮了至為重要的作用。
但而同時，24式的推廣普及也給太極拳界帶來了一些值得認真思考的新課題──為什么現(xiàn)時愛把24式與健身舞、操混雜在一起練？為什么24式的習練群體鮮有年輕人？為什么24式的習練者如此廣泛但卻少有上水平的練家？
根據(jù)這些年來的感悟與思考，我以為，習練24式要訣在于：松腰胯，走圓弧，找對稱，均速度。
“松腰胯”就是在整體放松的前提下特別重視放松腰胯。練太極拳必須全身心放松，放松意念（心平氣和、靜運無慌），放松骨節(jié)筋腱（柔若無骨、節(jié)節(jié)貫穿）。形諸于拳架最為關鍵的就是松腰松胯。比如“白鶴亮翅”，顧名思義，動作要象白鶴亮翅膀那樣舒展、瀟灑、從容。為此，至為關鍵的就是要以松腰胯帶引肢體動作──第一個動作是松左腰胯帶右腳跟進小半步，兩手左上右下在左側(cè)相合（左抱球）；第二個動作松右腰胯重心后坐右腿上，帶引身微右轉(zhuǎn)，右肩右臂右肘微向右靠，右小臂微向右⒕；第三個動作松左腰左胯，帶引身微左轉(zhuǎn)，左手左挒引化，右掌向右前上劃弧亮掌進擊。只要是太極拳，都必須松腰松胯。假如僅僅是兩手臂手掌擺過來劃過去，沒有腰胯做功，即使有多少年拳齡，也只能是舞、操一類的空架子，其健身效果也類同舞、操；假如拳架上還有許多的毛病，則這健身效果可能還不如舞、操。
“走圓弧”就是要所有動作包括定式，都要做到“非圓即弧”。請看太極圖，整幅圖就是一個大圓、兩個小圓，中間一條S線分界，沒有一根直線條。太極拳既以太極圖原理為行拳依據(jù)，就必須遵循其原理，處處“非圓即弧”，絕對不能直來直去──每招每式每一個動作都要走圓弧線，每一個定式包括每一個小定式都要⒃玻不要有棱角，不要有凹凸；尤其意念要行圓，氣勢要運圓，要有“非圓即弧”的鼓蕩感。比如“起勢”第二動，兩手走前上弧線向前平舉與肩同高，作為一個小定式，兩手雖向前平伸，但必須沉肩墜肘，兩肘尖微下沉使手臂保持曲線而不是平伸的直線；第三動兩臂兩手松肩墜肘坐腕，隨身下沉帶手掌下按。兩臂兩手墜肘坐腕下按就是兩個弧線而不是斜直線。第二式“左野馬分鬃”第一個動作，身微右轉(zhuǎn)重心漸次落于右腳，左腳略收于右腳里側(cè)；同時兩手先外ⅲ右手略走上弧里合屈臂收于右胸前，左手略走下弧收至右腹前，兩手在身體右側(cè)上下相合（右抱球）。定式時要沉肩墜肘，兩腋虛圓，兩手臂呈弧線抱圓；兩腳合兩膝開，坐襠沉胯，松胯圓襠；要上領下沉，手抱圓襠坐圓氣運圓。動作雖然簡單但很不容易做好，關鍵就是“非圓即弧”的把握。
至于“找對稱”，請再看太極圖，中間那條S線把大圓分成了兩條對等的陰陽魚，形成了陰陽對稱、陰陽平衡；形之于拳架，就是手法、步法動作的對稱、平衡，內(nèi)氣、內(nèi)勁的對稱、平衡。比如，套路中的左右“野馬分鬃”、左右“摟膝拗步”、 左右“倒卷肱”、左右“攬雀尾”、 左右“蹬腳”、左右“穿梭”等一左一右的式子，這些式子的步形步法、手形手法、方位角度等等都必須做到左右對稱、平衡。左“野馬分鬃”左弓步的方位角度與右“野馬分鬃”右弓步的方位角度必須對稱，左右不能夠偏頗；左“摟膝拗步”推出的右掌與肩同高，右“摟膝拗步”推出的左掌也必須與肩同高，左右手不能夠或高或低。內(nèi)氣、內(nèi)勁的對稱、平衡如：“起勢”第三動作身下沉兩掌下按，同時必須頂勁上領，有“下”也要有“上”，上下對拉拔長；假如只顧了下沉下按動作卻丟了頂勁，即便外表動作看不出毛病，內(nèi)里也不對勁了?！鞍Q亮翅”動作三左手向左下挒，右手在右前上亮掌，加上松胯沉襠與虛領頂勁，形成了上下和兩手斜向的勁力對稱、平衡；“手揮琵琶”、“如封似閉”等式兩手向前時，必須氣運“命門”，“命門”后撐，內(nèi)勁既有前也有后，前后對稱、平衡。總言之，24式既為太極拳，就必須遵循對稱、平衡的拳理，每個式子每個動作都必須認真體會手法、步法的對稱、平衡，內(nèi)氣、內(nèi)勁的對稱、平衡，有前也有后，有上也有下，左右對稱，內(nèi)外平衡。
所謂“均速度”，是指24式在起勢之后，凡舉手投足，每招每式都必須速度均勻，不能有的式子做得快有的式子又做得慢；每個式子的動作也必須速度均勻，不能有的動作做得快有的又做得慢；甚至同一個動作也快慢不均，腳已到了位手才剛起動，腳出去了腰還沒轉(zhuǎn)過來，左手到了位而右手還在運行路上。至所以24式必須強調(diào)速度均勻，是因為24式簡化于楊式太極拳；楊式拳的一個重要特點就是很強調(diào)速度均勻，所以她行拳如行云流水，瀟灑而又從容。24

式無疑也必須遵循這一要求，也必須做到速度均勻。要真正做到速度均勻，必須練成周身一家、身心合一；可以說，速度均勻就是功夫。但就我所見，練 24式速度不均實在是極為簡單卻又是極為普遍的難題。
如何做到松腰胯、走圓弧、找對稱、均速度？我體會，須把握好以下四個“要”：
要樹立對太極拳的正確認識。思想認識正確與否，將影響和制約太極拳水平能否不斷進步提高。樹立對太極拳的正確認識，一是要學會自我否定、自我調(diào)整，不斷地克服想當然的主觀意識。太極拳是強調(diào)“舍己從人”的拳，不能自以為是想當然；太極拳又是一門自我修養(yǎng)的學問，也就是不斷地自我否定、自我調(diào)整的學問。只有這樣，才能使自己盡可能地調(diào)整和改變原有的那些與太極拳理要求不一致的東西。有的拳人聽不得別人的善意指導；尤其一些中老年朋友，人生閱歷比較豐富，主觀意識也更強（也就是人們所說的性情更固執(zhí)），更難聽進別人的批評意見。有些帶了學員就更好面子了，更容不得別人指正他的拳架毛病。這一類想當然的自以為是的思想意識,都必需不斷地自我否定、自我調(diào)整，太極拳水平才有希望不斷得到進步提高。二是對太極拳要有敬畏之心，要熱愛太極拳，尊重太極拳。千萬不能認為太極拳和健身舞、操一樣可以隨便學隨便練，不能認為學完套路就是會太極拳，每天早上伴隨音樂跟在人家身后比劃比劃就是練太極拳。要有進取心志，既學了太極拳就盡努力學好一些，千萬不要滿足于打那種拱肩架肘、曲背撅臀之類毛病百出的低檔次拳架。太極拳博大精深，即24式也必須合乎拳理拳法要求。要練到每招每式都中規(guī)中距，都符合拳理拳法要求，必須真正熱愛太極拳，認真對待太極拳。三是對于太極拳功夫?qū)哟蔚男逕捯忻鞔_的認識。拳論云，“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”明確指出了太極拳修煉有“著熟”、“懂勁”、“神明”三個功夫?qū)哟危灰罁?jù)個人習拳體會，我以為又可細分為：初學（其實是“粗學”）、“著熟”、“懂勁”、“化境”、“神行”五個層次。不論是三個層次還是五個層次，都標明修煉太極拳必須遵循功夫?qū)哟味驖u進。不了解太極拳修煉的層次構成，那就是行船沒有航標，行路沒有方向。不清楚太極拳的功夫?qū)哟?，以至對自己拳架水平所處的層次、下一步該向何方努力亦很茫昧，那可能練多少年也摸不著拳味。練拳摸不著拳味，即為健身也不過是類同于“脖子扭扭、屁股扭扭”的效果，是很難真正享受到太極拳強身健體奧妙的。四是要不斷加強拳理學習以提升對太極拳的認識。有不少人練拳多年，對于拳理仍是一頭霧水兩目茫然。他們以為，24式就是一套簡化拳，練一練能健健身就行了。又不想拿金牌成名成家，沒有必要費那個勁去學什么拳理。24式名為“簡化”，實是拳簡而理不簡。拳論中諸如“太極者、無極而生、動靜之機、陰陽之母”,“無過不及、隨曲就伸”，“沿路纏綿、靜運無慌”，“邁步如貓行、運勁如抽絲”，“至松至柔、運柔成剛”，“一動無有不動、一靜無有不靜”， “一舉動周身俱要輕靈、尤須貫穿、氣宜鼓蕩、神宜內(nèi)斂、無使有缺陷處、無使有凸凹處、無使有斷續(xù)處”……等等，這些經(jīng)典拳論仍然是所有太極拳包括24式太極拳所必須遵循并認真體驗的。結合練拳認真學一學拳理，認識水平必定高人一籌；有了拳理作指導，拳架功夫就有希望日益精進。
要重視修正拳架。修正拳架也就是通常所說的“改拳”。一代陳拳宗師陳照奎說，“自己臉上有污點往往覺察不到，就要照鏡子。改拳就象照鏡子，就是請老師或同道幫助自己糾正錯誤和缺點。這是提高拳技的必經(jīng)之路?！币鉀Q好“松腰胯、走圓弧、找對稱、均速度”，非經(jīng)改拳這一關不可:
其一，太極拳以易理“陰陽相濟”貫徹落實到每招每式每個動作之中，初期學拳所學都不過是外形動作上很粗淺的東西，打起拳來還可能丟三落四；即使練上幾年十幾年，往往還是一些皮毛。比如，太極拳為什么要強調(diào)“虛領頂勁”、“沉肩墜肘”、“松胯圓襠”、“氣斂入骨”？在行拳的每個動作中怎樣體現(xiàn)陰陽的整體統(tǒng)一、陰陽的對稱平衡、陰陽的互生互濟？這些拳中真味但如僅僅比劃比劃動作,即使悟性很高,也很難真正搞清楚，練多少年也是霧里看花摸不著頭緒。只有經(jīng)過反復多次的“明師”指導下的改拳，對于拳架的每個細節(jié)動作以及拳中的陰陽哲理、技戰(zhàn)術兵學思想、力學原理、經(jīng)絡學說、吐納導引和美學思想等等，才有可能逐步領悟練到身上來。
其二

，初學拳時，身上所有骨節(jié)筋腱韌帶的柔韌性都與太極拳的要求對不上號，年齡大一些的筋腱韌帶趨于老化，柔韌性更差，所練拳架可以說隨處都是毛病。隨著演練次數(shù)的增多，筋腱韌帶的柔韌性將逐步得到有效的改善，對于拳架也趨于熟悉。只是，由于全身筋腱韌帶柔韌性得到改善的程度并不一致，拳架中的毛病還將層出不窮。問題是拳架有毛病而自己并不知情，時間一長毛病練成了定勢，那就永遠也體驗不到什么是太極拳的放松；若如此則既無拳架質(zhì)量可言，還可能一輩子也享受不到真正太極拳帶來的健身樂趣。改拳就是一個反復克服毛病、精益求精精雕細刻的過程，也是反復學習放松、反復領悟放松的過程。只有通過多次改拳，才可能找對放松的感覺，才可能逐一克服拳架毛病，逐步實現(xiàn)真正的放松，逐步達到拳架的規(guī)范。
其三，太極拳所以博大精深，不在于外形動作而在于其內(nèi)功。內(nèi)功修煉的得失既有多方面因素,也還要看方式方法得當與否。把握正確的方式方法將使功夫事半功倍，反之則“差之毫厘、謬之千里”。反復改拳就是一個在“明師”指導下反復探索、領悟的過程，將使人從這種探索和領悟中逐步把握到一個切合自身實際的科學方法，從而少走彎路、少出偏差，早一些進入功夫境界。
概言之，改拳是功夫進步難于逾越的關鍵環(huán)節(jié)。如若有志于提高拳架質(zhì)量，有志于從有質(zhì)量的拳架習練中獲得身心的全面健康，那就必須下功夫過好改拳這一關。
要重視量的積累。太極拳要求“拳打萬遍”以摧僵化柔、由柔至剛，再由剛致柔、剛?cè)嵯酀?，所謂“百煉金剛繞指柔”。 “百煉”與“拳打萬遍”就是一個不可逾越的量的積累。由于24式近130個動作慢一些打也不過7、8分鐘，能否耐得住寂寞與單調(diào)，每天就這24式連打10遍20遍，百練不倦，百練不厭，對大多數(shù)人都是一個大難關。不少拳練隊伍放響音樂打完一遍就練其它套路或跳舞做操去了，似此如何去實現(xiàn)量的積累而促進拳技的進步提高？至于轉(zhuǎn)化成為太極內(nèi)功那就更是遙不可及的話題了！
要把握好以下幾個關系。
端正對太極拳的思想認識，虛心學習以把24式拳架修改好，同時以下幾個關系也需要認真把握：
1、拳與舞、操的關系。因為24式太極拳簡便易學，又有獨到的健身作用，所以習練者如此廣泛。也因為健身舞、操亦有良好的娛樂健身作用，所以也很受人們的喜愛。于是就有不少人在打拳的同時又跳舞又做操，甚至養(yǎng)成了把24式拳和健身舞、操同時練的習慣。這對于健身似無甚不妥，但而24式拳雖與健身舞、操同樣都有健身作用，她卻是強調(diào)身心兼練、內(nèi)外雙修的太極拳。而健身舞、操更多的則是其娛樂性、藝術性以及健身作用，與太極拳根本不是一回事。即或興趣使然要把拳與舞、操放在一起練，也應對太極拳區(qū)別于健身舞、操的拳理拳法要求有所理解有所把握，盡可能在舞、操、拳一起練的時候把太極拳的韻味和勁道練出來。如若只是不加區(qū)別地按音樂一套一套比劃了事，那就難免舞、操、拳不分，把那些歪頭晃肩、扭腰踮腳、跪膝抬肘、前俯后仰之類舞、操中編排了要做或允許做而在太極拳中卻是大毛病的動作帶進拳架里來。若真喜愛太極拳，切不可拳、操、舞不分，把太極拳比劃成了拳非拳、舞非舞、操非操之類的“公園拳”、“太極操”。
2、拳與音樂的關系。24式太極拳在編創(chuàng)時為提高其視聽效果而同時編配了一組樂曲；如今，這組樂曲已成了人們習練24式拳架的總指揮。音樂響起，人們起而行拳；音樂終結，拳也完結。音樂有韻律有節(jié)奏，能怡悅?cè)藗冃男裕芪说淖⒁饬?。但必須認識的是，太極拳強調(diào)入靜以修煉內(nèi)功。要靜至百念俱虛，萬慮俱泯，心境虛空明靜猶如澄澈的蒼穹，心性進入一種超塵脫俗的境界。這與心態(tài)處于音樂中的感覺是根本不同質(zhì)的兩種心理狀態(tài)。作表演時可以用音樂來協(xié)調(diào)氛圍，音樂可以配合拳勢營造一個引人入勝的境界。但是平時是否每一遍拳都離不開音樂，這很值得斟酌；尤其是以音樂自始至終來左右自己行拳，要快快不了，要慢也慢不下來。沒有慢到極致的行拳體驗，又怎能把握“均速度”功夫？要我說，要把握“均速度”，必須擺脫音樂的左右！要修煉太極內(nèi)功，必須擺脫音樂的左右！
3、拳架質(zhì)與量的關系。馬虹老師指出，“沒有拳架就沒有太極拳的一切。”“太極拳能不能發(fā)揮其養(yǎng)生、技擊和藝術這三大功能，究其根本，集中體現(xiàn)于拳架基礎的深度和廣度如何?！碧珮O拳沒有硬氣功那種頭斷青磚、腹頂鋼叉的驚心動魄，也沒有外家拳那種拳腳飛舞、騰跳閃轉(zhuǎn)的眼花繚亂，太極拳只是以她那種凝重而瀟灑、沉靜而從容,輕如楊花、堅若金剛的拳架神韻給人以賞心悅目。為此，太極拳必須在拳架量的積累和質(zhì)的提高上下功夫。拳論云，“拳打萬遍、神理自現(xiàn)?！奔礃O為簡明生動地概括了量的積累和質(zhì)的升華的關系。沒有量的積累，就不會有拳架質(zhì)的提高；而不重視拳架質(zhì)量的胡練瞎練，沒有質(zhì)的不斷提高，即有量的累積也只會是白忙活。

把握質(zhì)與量的辯證關系，既要真正把太極拳看作日常生活的必修課，循規(guī)蹈矩、持之以恒地在拳架習練中積蓄內(nèi)功能量；也要認真對待每一遍拳每一個細微動作，每招每式都要細心揣摩，每打一遍拳都要有所體悟，都要有一個新的境界。要從規(guī)規(guī)矩矩的習練中，入靜、放松、中正安舒、圓柔連綿、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、內(nèi)氣鼓蕩，由量的積累達到質(zhì)的升華，實現(xiàn)以內(nèi)帶外，以氣催形，動無不動，靜無不靜；再至于愈練愈精密細巧，輕靈虛圓，一片神行。
4、拳架與內(nèi)功的關系。太極拳數(shù)百年來最引人入勝的是她那神奇的內(nèi)功，太極拳最獨特的健身功效也是她那神奇的內(nèi)功。而太極內(nèi)功又是通過拳架的習練與領悟，由外帶內(nèi)，練成就內(nèi)氣鼓蕩、內(nèi)氣出腎入腎，再由內(nèi)領外，動無不動、靜無不靜。陳拳宗師陳照奎強調(diào)，“拳架鍛煉是太極拳最重要的基本功?！比苁恰疤珮O拳全部功夫的基礎”。24式源于的楊式傳統(tǒng)套路，就是楊式宗師祖孫三代從陳式拳演化來的。陳、楊傳統(tǒng)套路中的每個式子每個動作，都是前輩從實際搏擊中總結提煉出來的有效動作，進而編排成為連貫性的套路。通過套路的鍛煉，可使自己的動作逐步符合實際搏擊的要求，包括全身上下內(nèi)外都能協(xié)調(diào)一致合符搏擊的需要。更主要更關鍵的是，通過拳架千遍萬遍的積累，有希望達到“動無不動、靜無不靜”、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、內(nèi)氣鼓蕩、氣斂入骨的內(nèi)功境界。即使內(nèi)功已達到相當水平，也仍須重視拳架的演練，以使內(nèi)功不斷提升到達更高深的層次上；就是為養(yǎng)生保健，也需要始終重視拳架的鍛練?？甲C研究太極拳史學者徐震先生曾撰文說，楊澄甫、郝月如兩位大師晚年“都是只與人推手而擱下了拳套，這……雖然能保持高度的靈敏性，但對機體各組織與內(nèi)臟器官缺乏深細的遍及的日常鍛煉，就不能常保各組織與內(nèi)臟器官的全部健康，內(nèi)部感受性反射也就會不大敏銳，大腦皮質(zhì)調(diào)節(jié)控制內(nèi)部器官的能力也會不夠強，所以他們的技擊功夫雖好，仍不能延年益壽。”他們“在太極拳練法上確有偏向，是我們應該重視的一個問題?！?br>5、健身與了解技擊含義的關系。確切地說，24式每個動作也有技擊含義。了解和把握其技擊含義不僅可以使我們準確把握每個動作的勁路勁點，還可使我們把每個動作做得中規(guī)中距從而實現(xiàn)全身順遂無有阻礙，暢通氣血而促進身體的健康。有些練拳人堅持認為，“現(xiàn)在練太極拳都是為健身，都不是要打架，何必要了解技擊含義？”為健身而學練太極拳的宗旨無可指責，但他把了解和把握技擊含義與健身對立起來了。太極拳的健身功效在內(nèi)功，其內(nèi)功又來自于中規(guī)中距的拳架日積月累的練和悟；而要使拳架中規(guī)中距，就必須了解和把握技擊含義以準確把握每個動作的勁路勁點，從而使自己每招每式都能“動作到位、勁力到位”。每個動作勁路勁點都不清楚的拳架根本不可能“動作到位、勁力到位”，也就根本不可能中規(guī)中距，不合規(guī)距的拳架既無內(nèi)功可言，又如何從太極拳享受到健身的美妙？
常看到公園、廣場等公共場所成群結隊的人把24式拳打成了“公園拳”、“太極操”，欣喜之余，卻是憂從中來──長此下去，太極拳還能稱之為“拳”么？總感到有必要盡己水平說一說，于是寫下了以上文字。不當處還請方家指正。
(《少林與太極》2011年第二期刊載時有所刪改)