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花看半開(kāi),酒飲微醺

 雅荷淡香 2016-05-02
 

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古典書(shū)城




『中式生活





酒狂 李家祥 - 古楚琴韻 一


酒之所興,肇自上皇,或云儀狄,一曰杜康。有飯不盡,委之空桑,積郁成味,久蓄氣芳,本出于此,不由奇方。


國(guó)人飲酒,歷史悠遠(yuǎn),發(fā)明者已無(wú)法稽考,無(wú)論是哪一種傳說(shuō),酒誕生的瞬間,都是一次偶然性的產(chǎn)物。






但酒從誕生那一刻,便彌漫到了華夏之族的血液中,無(wú)酒不成文,無(wú)酒不成樂(lè),無(wú)酒不人生。


喜慶筵席、親朋往來(lái)、逢年過(guò)節(jié)、日常家宴,都要推杯換盞。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史沉淀,飲酒已不僅僅是口腹之樂(lè),更成為一種文化象征。






我國(guó)最古老的酒為黃酒,商周時(shí)期已大量釀造。


以米、粟為原料,加曲發(fā)酵,壓榨而后出,因其顏色黃亮而得名。


黃酒性醇和,酒精度低,著名的有紹興花雕、福建老酒、山東即墨老酒等。








到一千年多前的唐宋之際,發(fā)明了蒸餾法,從此,白酒成為國(guó)人飲用的主要酒類(lèi)。


白酒特點(diǎn)是無(wú)色透明,醇香濃郁。著名的有汾酒、茅臺(tái)、五糧液等。







酒是水制的詩(shī),詩(shī)是心釀的酒


酒與文人,似乎是一個(gè)不可分割的整體,文人的血液中,無(wú)不流淌著酒的慷慨,酒的豪放,酒的清愁,酒的感傷。


一部中國(guó)文學(xué)史,幾乎頁(yè)頁(yè)都散發(fā)出酒香。






斗酒詩(shī)百篇的“酒仙”李白,性豪業(yè)嗜酒的杜甫,還有蘇軾、白居易、李清照等等個(gè)個(gè)都是海量。


“且樂(lè)生前一杯酒,何須身后千載名”的曠達(dá),“日暮醉酒歸,白馬驕且馳”的瀟灑


“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”的黯然,“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐“的雅致






“三杯兩盞淡酒,怎敵他,晚來(lái)風(fēng)急”的哀怨,“人生如夢(mèng),一樽還酹江月”的豪情


“濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)”的蒼涼,“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的狂傲


如果把詩(shī)詞拿去壓榨,至少會(huì)淌出半斤酒來(lái)。






文人飲酒還特別講究飲的過(guò)程,飲的禮儀,于是便有了花樣百出的行酒令,


經(jīng)史百家、詩(shī)文詞曲、歌謠諺語(yǔ)、典故對(duì)聯(lián),都出神入化地囊括到酒令中。


于是,酒宴始終,便充溢著綿綿的書(shū)卷氣和文化味。







酒胡傳籌行酒令,觥籌交錯(cuò)話(huà)滄桑。觥籌交錯(cuò)中,不僅享受了酒的醇美,也享受了文化的馨香。


永和九上巳日,蘭亭“曲水流觴”引為千古佳話(huà)。


有了文人的參與,飲酒才飲出了檔次,飲出了境界,飲出了無(wú)限風(fēng)光。






飲酒須持器,古人云“非酒器無(wú)以飲酒,飲酒之器大小有度”。


國(guó)人歷來(lái)講究美食美器,飲酒之時(shí)更是講究酒器的精美與適宜,不同品種的酒配上與之相適的杯子才能讓酒的品相與味道發(fā)揮到極致。


“飲酒須得講究酒具,喝甚么酒,便用甚么酒杯。若無(wú)佳器,徒然糟蹋了美酒?!?/font>






“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催”飲葡萄酒,當(dāng)然要用夜光杯了。


“玉碗盛來(lái)琥珀光”,汾酒本就香醇,再以玉盞增色,豈不美哉?


梨花酒則要以翡翠杯盛之,有詩(shī)云:“青旗沽酒襯梨花”,翡翠杯襯梨花酒愈發(fā)清麗。








酒如美人,必須是不做作的。沒(méi)有什么假的東西浮在外面,原初而自然,僅僅用一雙眼睛就能吸引人走入一個(gè)全新的世界。


僅僅一個(gè)香味,一個(gè)口感,就能說(shuō)明其一切。






中國(guó)的酒,與友,與自己,都是一種最佳的介質(zhì),更是具備獨(dú)立人格之物。


喜歡酒的人,就有自己喜歡的方式。他們往往在意的,是一種回歸。要的,無(wú)非是一個(gè)本來(lái)的面目。求的,是事物本質(zhì)和純粹心靈之間的互動(dòng)。




 
 












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