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興化鄭板橋故居與紀(jì)念館 
10月20日下午在管阮村瞻仰鄭板橋墓時(shí)天色已暗了下來(lái)，遂驅(qū)車(chē)來(lái)到興化城里，在英武路如家快捷酒店登記住宿。吃過(guò)晚飯到街上散步時(shí)發(fā)現(xiàn)，我們就住在板橋西路，鄭板橋故居位于板橋東路，離我們住的地方不遠(yuǎn)。第二天早晨起來(lái)用過(guò)早餐，便沿著板橋路去尋找鄭板橋故居。
7點(diǎn)50分就到了鄭板橋故居停車(chē)場(chǎng)。下了車(chē)，見(jiàn)鄭板橋故居是板橋東路北側(cè)一組青磚砌筑的平房，那組建筑后退馬路十多米，平面呈折角形。從東到西有三間樘門(mén)，分別是板橋東路51、53、55三個(gè)門(mén)牌號(hào)碼。51號(hào)門(mén)頭鑲著一塊白石板，上刻“鄭板橋故居”，由趙樸初先生題寫(xiě)。55號(hào)坐西朝東，門(mén)頭鑲著一塊“擁綠”二字
磚雕。有介紹說(shuō)，擁綠園為板橋晚年居所，位于古城內(nèi)升仙蕩東北隅，南與李鱓浮漚山莊相接，再南為王國(guó)棟之秋吟閣，其時(shí)處處“河渠映帶，竹樹(shù)森森”，為邑中佳勝。鄭板橋曾為自家門(mén)上所寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)：東鄰文峰古塔；西近才子花洲。
站在故居門(mén)前看，房前屋旁栽有數(shù)叢綠竹，頗有幾分板橋雅意。正要推門(mén)進(jìn)去參觀時(shí)，發(fā)現(xiàn)三樘門(mén)全都關(guān)著。見(jiàn)門(mén)前有個(gè)保潔員在打掃衛(wèi)生，上前詢(xún)問(wèn)，保潔員說(shuō)：“擁綠園8點(diǎn)半開(kāi)門(mén)?！庇谑?，只得在門(mén)前徘徊等待。8點(diǎn)25分53號(hào)門(mén)開(kāi)了，從屋內(nèi)走出一位中年婦女。朱岳林上前詢(xún)問(wèn)：“板橋故居可以開(kāi)門(mén)了吧？”中年婦女轉(zhuǎn)身回屋拿出鑰匙，打開(kāi)“擁綠園”大門(mén)，收門(mén)票10元/人，示意讓我們進(jìn)去。
走進(jìn)擁綠園大門(mén)，過(guò)道梁上掛著一塊匾額“鄭板橋故居”，由當(dāng)代書(shū)畫(huà)大師劉海
栗題寫(xiě)。過(guò)道后面是個(gè)小院。院中以青磚“人”字側(cè)鋪，墻角栽有綠竹一叢，置五針?biāo)?、臘梅各一盆。庭院雖小，卻富有生機(jī)。墻上鑲著一塊興化縣人民政府于1982
年立的“鄭板橋故居修復(fù)志紀(jì)”的石刻。
走過(guò)小院，又是一個(gè)稍大的庭院，院中數(shù)叢綠竹，數(shù)盆幽蘭、數(shù)盆荷花及時(shí)令花卉，雖然有些雜，卻有農(nóng)家小院的味道。三間正房坐北朝南，陽(yáng)光充足，暖意融
融。走進(jìn)室內(nèi)，中間一間是客堂，擺著三副清式靠椅、茶幾，大氣而穩(wěn)重。堂上掛著一副鄭板橋的《墨荷圖》，兩側(cè)配以對(duì)聯(lián)：水夕蒼茫殘夏扇；河間紅樹(shù)早秋黎。
兩側(cè)墻上掛有幾幅鄭板橋的字。兩側(cè)房間是鄭家臥室，按原來(lái)的格局布置。
走出客堂，穿過(guò)西側(cè)一道小門(mén)，后面是個(gè)池塘。池塘邊湖石、曲橋頗有雅趣；河岸上垂柳、梧桐已是秋景。池塘北岸臨水建有一幢軒閣。進(jìn)門(mén)看，室內(nèi)擺有書(shū)桌、
琴架，墻上掛著鄭板橋的書(shū)畫(huà)，后梁上掛著一塊橫匾，上面是鄭板橋題寫(xiě)的“聊借一枝棲”五字。這讓我回想起昨天傍晚，在管阮村鄭板橋墓園見(jiàn)到的竹枝、松枝上棲滿(mǎn)小鳥(niǎo)的場(chǎng)景，人與小鳥(niǎo)其實(shí)都一樣，來(lái)到這世上，不過(guò)聊借一枝棲息而已。這
或可能也是鄭板橋墓園招來(lái)如此之多小鳥(niǎo)棲息的原因。
穿過(guò)軒閣，池塘西岸建有一條碑廊，廊壁鑲有不少名人石刻，其中有毛澤東評(píng)價(jià)
鄭板橋的幾句話(huà)：“你再看鄭板橋的帖，就又感到蒼勁有力，這種美不僅是秀麗，把一串字聯(lián)起來(lái)看有震地之感，就像是奔赴沙場(chǎng)的一名勇猛的武將，如一派威武之勢(shì)啊！鄭板橋的每一個(gè)字都有份量，掉在地上能砸出鏗鏘的聲音，這就是擲地有聲??！”對(duì)于書(shū)法我是門(mén)外漢，可毛澤東算得上當(dāng)代的大書(shū)法家，老人家能對(duì)鄭板橋的字作出如此高的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)“板橋體”在我國(guó)書(shū)法史上的地位。還有一塊石刻是趙樸初寫(xiě)的《集板橋詩(shī)句為鄭板橋藝術(shù)節(jié)題》：
不仙不佛不賢圣，外道天魔冷眼看，
十丈長(zhǎng)箋三斗墨，幾枝修竹幾枝蘭。
這四句都是鄭板橋?qū)戇^(guò)的詩(shī)句，其中“不仙不佛不賢圣”這一句出自鄭板橋的《偶然作》：
英雄何必讀書(shū)史，直抒血性為文章。
不仙不佛不賢圣，筆墨之外有主張。
反映鄭板橋?qū)懺?shī)作文全憑真情實(shí)感，不落前人舊巢。
還一塊石刻是著名畫(huà)家吳作人在薛文卿收藏的鄭板橋《蘭竹圖》上的題跋：蘭竹
在中國(guó)人觀念上有特殊之地位，貴其清幽，貴其高絕，寫(xiě)神傳韻，益見(jiàn)畫(huà)家品德。江南薛文卿道兄收藏精富，獨(dú)乏板橋，非是不好，而不欲獲膺品也。今攜此以示，并囑為題。卅七年十一月，涇川吳作人。旁邊一塊石刻是徐悲鴻寫(xiě)的，也題在這副《蘭竹圖》上的跋語(yǔ)：板橋先生為中國(guó)近三百年來(lái)最卓越的人物之一，其思想奇，書(shū)畫(huà)奇。觀其詩(shī)文與書(shū)畫(huà)，不但想見(jiàn)高致，而其寓仁慈于奇妙，尤為古今天才之難得者。文卿仁兄獲此奇跡，良足欣賞。卅七年始寒，悲鴻捧觀日題，時(shí)句客北平。
池塘南岸有幢單檐歇山式軒閣。走近看，門(mén)頭掛著一塊“清風(fēng)軒”匾額，前柱
有聯(lián)：樹(shù)里燈行知客到；竹間煙起喚茶來(lái)。完全是一種隱居山林的隱士生活場(chǎng)景。走進(jìn)室內(nèi)，正面墻上掛著四卷畫(huà)軸，是鄭板橋畫(huà)的梅、蘭、竹、菊。另一側(cè)墻上掛的是鄭板橋的《蘭竹圖》，旁邊配有板橋聯(lián)句：室雅何須大；花香不在多。這副對(duì)聯(lián)原是鄭板橋在鎮(zhèn)江焦山讀書(shū)時(shí)題寫(xiě)在自己門(mén)上的，反映板橋孤芳自賞的高傲品格。
離開(kāi)鄭板橋故居時(shí)，聽(tīng)說(shuō)興化市博物館內(nèi)設(shè)有鄭板橋紀(jì)念館，距離鄭板橋故居只有800米。于是，驅(qū)車(chē)去興化市博物館。到達(dá)興化博物館門(mén)前，見(jiàn)靠墻立有一尊鄭板橋的花崗巖雕像，只見(jiàn)鄭板橋身穿長(zhǎng)袍馬褂，留著山羊胡須，一條長(zhǎng)辮甩在腦
后，臉上飽經(jīng)風(fēng)霜，雙目炯炯有神，右手握書(shū)卷，左手作揮姿，如慷慨演說(shuō)狀。
鄭板橋紀(jì)念館設(shè)在博物館二樓，走進(jìn)序廳，綠竹叢中立有一尊鄭板橋塑像，旁邊寫(xiě)著“三絕奇才鄭板橋”的標(biāo)題。有篇陳列《前言》寫(xiě)道：鄭燮（1693—
1766），字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，清代著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，“揚(yáng)州八怪”杰出代表，乾隆元年進(jìn)士，先后任山東范縣、濰縣知縣，關(guān)心民瘼，為政清廉，政績(jī)卓著，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)成就突出，有“三絕”之稱(chēng)，享譽(yù)海內(nèi)外。
接著是一件《清史列傳·文苑傳》中的《鄭燮傳》影印件：……少穎悟，讀書(shū)饒有別解。家貧，性落拓不羈，喜與禪宗尊宿及門(mén)子弟游。日放言高談，臧否人物，以是得狂名。及居官，則又曲盡情偽，魘塞眾望。官濰縣時(shí)，歲欠，人相食，燮大興修筑，招遠(yuǎn)近饑民赴工就食。籍邑中大戶(hù)，令開(kāi)廠煮粥輪飼之。有積粟，責(zé)其平糶，活者無(wú)算。時(shí)有循吏之目。善詩(shī)，工書(shū)畫(huà)，人以“鄭虔三絕”稱(chēng)之。詩(shī)言情述事，測(cè)測(cè)動(dòng)人，不拘體格，興致則成，頗近香山、放翁。書(shū)畫(huà)有真趣，少工楷書(shū)，晚雜篆隸，間以畫(huà)法，所繪蘭、竹、石亦精妙，人爭(zhēng)寶之。……短短二百多字，鄭板橋的“狂”與“怪”已躍然紙上。
下面以圖文資料介紹鄭板橋生平事跡。
清康熙三十一年（1693年）鄭板橋出生在興化一個(gè)貧寒的知識(shí)分子家庭，父親鄭之本以教書(shū)維持生計(jì)。鄭板橋3歲時(shí)生母汪氏去世，14歲繼母郝氏去世，善良樸實(shí)的乳母費(fèi)氏給了板橋無(wú)微不至的關(guān)懷。成年后的板橋曾在他的《七歌》詩(shī)中寫(xiě)其幼年喪母之痛：
我生三歲我母無(wú)，叮嚀難割襁中孤。
登床索乳抱母臥，不知母歿還相呼。
那是奄奄一息的病母在病榻上反復(fù)叮嚀，難舍幼子，嗷嗷待哺的嬰兒匍匐母尸索乳之慘狀，讀后令人落淚。板橋還有一首感念乳母的詩(shī)：
平生所負(fù)恩，不獨(dú)一乳母。長(zhǎng)恨富貴遲，遂令慚恧久。
黃泉路迂闊，白發(fā)人老丑。食祿千萬(wàn)鐘，不如餅在手。
鄭板橋幼時(shí)資質(zhì)聰慧，3歲識(shí)字，八九歲已能在父親的指導(dǎo)下作文聯(lián)對(duì)。12歲隨父在真州（今儀征）毛家橋讀書(shū)。16歲隨本縣陸種園等學(xué)填詞。20歲考取秀才，23歲娶妻徐氏夫人。是年，首次赴京，在“漱云軒”手書(shū)小楷歐陽(yáng)修《秋聲賦》。迫于生活，26歲在真州設(shè)館教書(shū)。鄭板橋曾在一首《自嘲》詩(shī)中表白當(dāng)教書(shū)先生時(shí)的苦悶：
教館原來(lái)是下流，傍人門(mén)戶(hù)過(guò)春秋。
半饑半飽清閑客，無(wú)鎖無(wú)枷自在囚。
課少父兄嫌懶惰，功多子弟結(jié)冤仇。
而今幸作青云客，遮卻當(dāng)年一半羞。
他在《七歌》詩(shī)中曾陳述他年輕時(shí)候的彷徨：
鄭生三十無(wú)一營(yíng)，學(xué)書(shū)學(xué)劍皆不成。
市樓飲酒拉年少，終日擊鼓吹竽笙。
今年父歿遺書(shū)賣(mài)，剩卷殘編看不快。
爨下荒涼告絕薪，門(mén)前剝啄來(lái)催債。
嗚呼一歌兮歌逼側(cè)，遑遽讀書(shū)讀不得！
鄭板橋30歲時(shí)父親去世，其時(shí)已有二女一子，生活更加困苦。因而棄館至揚(yáng)州以賣(mài)畫(huà)為生。在揚(yáng)州期間，也穿插著一些旅游活動(dòng)。32歲時(shí)出游江西，在廬山結(jié)識(shí)無(wú)方上人和滿(mǎn)州士人保祿；出游北京時(shí)與禪宗尊宿及其門(mén)羽林諸子弟交游，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)時(shí)，寫(xiě)過(guò)一首《和學(xué)使者于殿元枉贈(zèng)之作》詩(shī)：
十載揚(yáng)州作畫(huà)師，長(zhǎng)將赭墨當(dāng)胭脂。
寫(xiě)本竹柏?zé)o顏色，賣(mài)與東風(fēng)不合時(shí)。
十載揚(yáng)州，板橋結(jié)識(shí)了許多畫(huà)友，金農(nóng)、黃慎等都與他過(guò)往甚密，對(duì)其創(chuàng)作思想乃至性格都有影響。清雍正十年（1732年），40歲的鄭板橋赴南京參加鄉(xiāng)試，中舉人。為求得深造，赴鎮(zhèn)江焦山繼續(xù)讀書(shū)。清乾隆元年（1736年），44歲的鄭板橋赴京參加禮部會(huì)試，中貢士。五月，于太和殿前參加殿試，中二甲第八十八名進(jìn)士。此后，他談起學(xué)歷時(shí)便會(huì)說(shuō)“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士”，自得之情溢于言表。那時(shí)，他還畫(huà)過(guò)一幅《秋葵石筍圖》并題詩(shī)曰：
牡丹富貴花中王，芍藥調(diào)和宰相祥。
我亦終葵中進(jìn)士，相隨丹桂狀元郎。
考中進(jìn)士后，鄭板橋滯留北京一年左右，以圖仕進(jìn)。未果，南歸揚(yáng)州，得江西程羽宸資助，續(xù)娶饒氏為妻。
乾隆六年（1741年），鄭板橋再次進(jìn)京，候補(bǔ)官缺，受到康熙皇子慎郡王允禧的禮誠(chéng)款待。次年春天，板橋50歲，被任命為山東范縣（今屬河南）縣令。到任后，板橋重視農(nóng)桑，體察民情，與民休息，百姓安居樂(lè)業(yè)。封建時(shí)代的縣令下鄉(xiāng)有衙役高舉“肅靜”、“回避”儀牌在轎前開(kāi)羅喝道，鄭板橋覺(jué)得有悖民情，常常微服私訪(fǎng)，還寫(xiě)過(guò)一首《喝道》詩(shī)，體現(xiàn)愛(ài)民之心：
喝道排衙懶不禁，芒鞋問(wèn)俗入林深。
一杯白水荒涂進(jìn)，慚愧村愚百姓心。
乾隆十一年（1746年）調(diào)任濰縣縣令。是年山東大災(zāi)，人相食。濰縣本是繁華大邑，自那年起，災(zāi)荒連年，救災(zāi)成了板橋的重要工作。他開(kāi)倉(cāng)賑貨，令民具領(lǐng)券
供給，并動(dòng)工修建城墻，招遠(yuǎn)近饑民赴工就食。責(zé)令邑中大戶(hù)開(kāi)廠煮粥，救助饑民。盡封積粟之家，活萬(wàn)余人。秋以歉收，捐廉代輪，盡毀借條，活民無(wú)算。濰縣饑民出關(guān)覓食，板橋感嘆無(wú)奈作《逃荒行》。
乾隆十六年（1751年）海水上溢，沿海農(nóng)田受淹，鄭板橋至濰縣北邊的禹王臺(tái)勘災(zāi)，寫(xiě)下一首《禹王臺(tái)勘災(zāi)》詩(shī)：
滄海茫茫水接天，草中時(shí)見(jiàn)一畦田。
波濤過(guò)處皆鹽鹵，自古何曾說(shuō)有年。
乾隆十三年，大學(xué)士高斌、都御史劉統(tǒng)勛為特使到山東放賑，板橋隨行。秋大熟，濰縣災(zāi)情緩解，饑民由關(guān)外絡(luò)繹返鄉(xiāng)，板橋作《還家行》記其事。為防水浸寇擾，倡眾捐資整修濰縣城墻，鄭板橋書(shū)《濰縣修城記》。
陳列室中有塊《濰縣永禁煙行經(jīng)紀(jì)碑》復(fù)制件（原碑藏濰坊市博物館），碑文
說(shuō)，濰縣煙（鴉片）行經(jīng)紀(jì)活動(dòng)活躍，害民傷財(cái)，后患無(wú)窮。鄭板橋決心禁絕這種惡劣風(fēng)氣，前于乾隆十四年（1749年）立碑禁煙。乾隆十七年（1752年），鄭板橋主持修復(fù)濰縣城隍廟，撰《城隍廟碑記》，碑文中力勸濰縣紳民“修文潔行”，在濰縣民間產(chǎn)生極大影響。同年，與濰縣童生韓鎬論文，作行書(shū)七言聯(lián)“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)；領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，倡導(dǎo)潔樸與創(chuàng)新之文風(fēng)。在濰縣任上，板橋作《濰縣
竹枝詞十首》，其中有“民于順處皆成子，官到閑時(shí)更讀書(shū)?！斌w現(xiàn)其“無(wú)為而治”的道家思想。濰縣七年縣令，鄭板橋無(wú)論在吏治還是詩(shī)文、書(shū)畫(huà)都達(dá)到了新的高峰。十載縣令生涯，洞察了官場(chǎng)種種黑暗，歸田之心日增。乾隆十八年（1753年），鄭板橋61歲，因?yàn)槊裾?qǐng)賑而得罪上司，遂以病辭歸。離濰時(shí)，百姓遮道挽留，家家畫(huà)像以祀，并在濰城海島自發(fā)為鄭板橋立生祠。
鄭板橋辭官離開(kāi)濰縣時(shí)，三頭毛驢一車(chē)書(shū)，兩袖清風(fēng)瀟灑去。臨行前作畫(huà)數(shù)幅相贈(zèng)鄉(xiāng)間父老，其中一幅《瘦竹圖》，并題詩(shī)曰：
烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。
寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上竹漁桿。
還為另一幅《竹石圖》，畫(huà)面上是三枝瘦削的竹子，從亂石縫中挺然而立，留白處有題詩(shī)曰：
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。
還有一幅《墨竹圖》，題詩(shī)云：
宦海歸來(lái)兩鬢星，春風(fēng)高臥竹西亭。
而今再種揚(yáng)州竹，依舊江南一片青。
去官后，鄭板橋重以賣(mài)畫(huà)為生，往來(lái)于揚(yáng)州、興化之間，與同道書(shū)畫(huà)往來(lái)，詩(shī)酒唱和。第二年，游覽杭州，復(fù)過(guò)錢(qián)塘，至?xí)?，探禹穴，游蘭亭，往來(lái)于山陰道上。乾隆二十二年（1757年），65歲的鄭板橋參與兩淮鹽運(yùn)使虞見(jiàn)曾主持的虹橋修禊，寫(xiě)下一首《燕和雅雨山人虹橋修禊》：
年來(lái)修禊讓今年，太液昆池在眼前。
迥起樓臺(tái)回水曲，直鋪金翠到山巔。
花內(nèi)露重留蝴蝶，笛怕春歸戀畫(huà)船，
多謝西南新月樓，一鉤清影暗中圓。
這次修禊，鄭板橋結(jié)識(shí)了江寧袁枚，互以詩(shī)句贈(zèng)答。這段時(shí)間，板橋所作書(shū)畫(huà)極多，流傳頗廣。70歲時(shí)畫(huà)《竹石圖》，一塊巨石頂天立地，數(shù)竿瘦竹幾乎要撐破畫(huà)面，右上角留白處題詩(shī)一首：
七十老翁畫(huà)竹石，石更凌嶒竹更直。
乃知此老筆非凡，挺挺千尋之壁立。
這幅畫(huà)象征板橋顛沛一生，不向惡勢(shì)力低頭，似磐石般堅(jiān)強(qiáng)，如清竹般勁挺。乾隆三十年（1766年）臘月十二，多才多藝且古怪倔強(qiáng)的鄭板橋悄無(wú)聲息地走了，葬興化城東管阮莊，享年73歲。
鄭板橋善詩(shī)詞，工書(shū)畫(huà)，世稱(chēng)“三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)”。其詩(shī)，多為體恤民間疾苦之作。流傳最廣的是《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》的那首題畫(huà)詩(shī)：
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
透過(guò)畫(huà)和詩(shī)，很自然的使人聯(lián)想到他的人品。鄭板橋身為知縣，從衙齋蕭蕭的竹葉聲，聯(lián)想到了百姓困苦的嘆息聲，說(shuō)明他心中想著百姓，事事處處為民著想。
鄭板橋早年學(xué)字從歐陽(yáng)詢(xún)?nèi)胧?，其字體工整秀勁，略顯拘謹(jǐn)。這與當(dāng)時(shí)書(shū)壇盛行勻整秀麗的館閣體，并以此作為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)字體有關(guān)。對(duì)此，板橋曾說(shuō)“蠅頭小楷太勻停，長(zhǎng)恐工書(shū)損性靈”。在他考中進(jìn)士后，就很少再寫(xiě)工整的楷書(shū)了。最被世人稱(chēng)道的是他的“六分半書(shū)”，也稱(chēng)“板橋體”。隸書(shū)中有一種筆劃多波磔的“八分書(shū)”，所謂“六分半”，是以隸書(shū)為主，又摻雜了楷、行、篆、草等部分筆法而形成的一種獨(dú)特字體。這種字體的章法很有特色，他能將大小、長(zhǎng)短、方圓、肥瘦、疏密錯(cuò)落穿插，猶如“亂石鋪街”。板橋的字整幅作品結(jié)字大大小小，
筆劃粗粗細(xì)細(xì)，態(tài)勢(shì)欹欹斜斜，點(diǎn)畫(huà)、提捺、使轉(zhuǎn)如樂(lè)行于耳，鳥(niǎo)飛于空，魚(yú)游于水，在一種恣情任意的節(jié)律中顯露出骨力與神采。清代著名書(shū)法家何紹基說(shuō)他的字“間以蘭竹意致，尤為別趣。”當(dāng)然，也有人對(duì)他的字提出批評(píng)。他同時(shí)代的袁枚曾說(shuō)：“板橋書(shū)法野孤禪也……亂爬蛇蚓，不足為法。”康有為也說(shuō)：“乾隆之世，已厭舊學(xué)，冬心（金農(nóng)）、板橋參用隸筆，然失則怪，此欲變而不知變者。”當(dāng)代書(shū)法家啟功先生卻認(rèn)為板橋書(shū)法“結(jié)體精嚴(yán)，筆力凝重，而運(yùn)筆出之自然，點(diǎn)畫(huà)不取矯飾。”“處處像是信手拈來(lái)的，而筆力流暢中處處有法度?！眴⒐€在《論書(shū)絕句》中寫(xiě)道：
坦白胸襟品最高，神寒骨重墨蕭寥。
朱文印小人干占，二百年前舊板橋。
鄭板橋作畫(huà)最?lèi)?ài)蘭、竹、石，正如他自己所說(shuō)“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”，“為之四美也?！彼€說(shuō)過(guò)“有蘭有竹有石，有節(jié)有香有骨”，這正是他書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的追求。板橋畫(huà)蘭，不僅有獨(dú)特的運(yùn)筆技法，還善于表現(xiàn)新的內(nèi)容，尤其是通過(guò)題畫(huà)詩(shī)的發(fā)揮，寓意對(duì)各種事物的看法。他
借蘭花的特征，隱含做人的道理，要有勝不驕，敗不餒，持平常心態(tài)。他有一首蘭竹題畫(huà)詩(shī)：
蘭花與竹本相關(guān)，總在青山綠水間。
霜雪不凋春不艷，笑人紅紫作客頑。
他還畫(huà)過(guò)一幅《荊棘叢蘭圖》，并題詩(shī)曰：
不容荊棘不成蘭，外道天魔冷眼看。
看到魚(yú)龍都混雜，方知佛法浩漫漫。
他在另一幅《荊棘叢蘭圖》中題跋道：“滿(mǎn)幅君子，其后以荊棘終之何也？蓋君子能容小人，無(wú)小人亦不能成君子，故棘中之蘭，其花更碩茂矣。”板橋匠心獨(dú)運(yùn)，蘭花中穿插幾枝荊棘，畫(huà)蘭花與荊棘共存，表達(dá)世上遇到小人，應(yīng)虛懷若谷，和睦相處，賞畫(huà)者亦得益匪淺。
鄭板橋畫(huà)蘭竹特別，畫(huà)石也不一般，自然界堅(jiān)頑無(wú)情的石頭到了他的筆下都被畫(huà)活了。他畫(huà)過(guò)一幅《柱石圖》，一塊孤立的峰石，占了滿(mǎn)滿(mǎn)一面紙，有直沖云霄的氣概。四周沒(méi)有背景，唯有四句題畫(huà)詩(shī)：
誰(shuí)與荒齋伴寂寥，一枝柱石上云霄。
挺然直意陶元亮，五斗何能折我腰。
鄭板橋棄官回到揚(yáng)州重新賣(mài)畫(huà)時(shí)，身價(jià)已與前大不同。陳列室展出一張當(dāng)年板橋開(kāi)的《潤(rùn)格》（價(jià)格表）：“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，書(shū)條對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢(qián)。凡送禮物食物，總不如白銀為妙。蓋公之所挾，未必弟之所好也。若現(xiàn)銀，則中心喜悅，書(shū)畫(huà)皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤恐賴(lài)賬。年老神疲，不能
陪君子作無(wú)益語(yǔ)言也。”然而，他對(duì)那些附庸風(fēng)雅的暴發(fā)戶(hù)，縱出高價(jià)，也不予理會(huì)。平時(shí)作畫(huà)也要憑他的心情，高興時(shí)馬上動(dòng)筆，不高興時(shí)，不允還要罵人。有一次，為朋友作畫(huà)，特地題跋以作坦率自供：“終日作字作畫(huà)，不得休息，便要罵人。三日不動(dòng)筆，又想一幅紙張來(lái)，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。索我畫(huà)，偏不畫(huà)，不索我畫(huà)，偏要畫(huà)，極是不可解處。然解人于此，但聽(tīng)而笑之?！敝甭识殴值男愿褴S然紙上。
鄭板橋還在一幅《蘭竹圖》上題詩(shī)曰：
畫(huà)竹多于買(mǎi)竹錢(qián)，紙高六尺價(jià)三千。
任其話(huà)舊論交接，只當(dāng)春風(fēng)過(guò)耳邊。
賣(mài)畫(huà)時(shí)討價(jià)還價(jià)，明明是俗不可耐之事，出于板橋之口，反而覺(jué)得其俗得可愛(ài)，這正是板橋先生率真之處。
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