“陰陽”是《內經(jīng)》中的一個重要要領它貫穿著《內經(jīng)》全書的始終。它是一個哲學概念，同時又是一個有確定內涵的具體概念。何謂陰陽？《素問·陰陽應象大論》曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀”，這是從哲學的高度對天下萬事萬物都存在陰陽兩種基本屬性的一個概括。但是，當我們將中醫(yī)學作為一門科學來探討的時候，陰陽的哲學概念就難以進行概念思維，因此，我們還必須徹底弄清陰陽要領作為醫(yī)學上的具體實質內容，并把它與現(xiàn)代的科學概念相聯(lián)系，這樣，我們才能將古中醫(yī)理論翻譯成現(xiàn)代醫(yī)學科學的理論。

陰陽概念在《內經(jīng)》中有較多的論述，無外乎是對陰陽的說明、概括、限定等，它所指的并不是一種事物，而是同一類屬性的事物。陰的屬性包括有：寒的、冷的、向下的、靜的、慢的、收縮的、小的、軟的、弱的、濁的、沉降的、暗的、內部的等的這一類屬性的事物；陽的屬性包括有：熱的、暖的、向上的、動的、快的、膨脹的、大的、剛的、強的、清的、上下班升的、明亮的、外部的等這一類屬性的事物。通過上述陰陽屬性的歸納，我們在明確的一個重要內容即是：陰陽它不是指某一個具體的物質對象，而是指具有某一屬性的一類物質，它只是對物質的屬性進行劃分，并沒有對物質的具體對象進行劃分。既然陰陽有了上述歸納的屬性，則我們就可以將現(xiàn)代概念與古中醫(yī)的陰陽概念進行對位歸口?，F(xiàn)代概念有著龐大的庫容，選擇什么樣的概念作橋梁與陰陽概念相對接，這是首先要明確的問題。陰陽它是代表著某類事物的屬性，而不是指某一類特定的事物，因此，與陰陽概念相接軌的現(xiàn)代概念自然也就要選擇描述事物屬性的概念，這樣，兩類概念才有對等性。如此，我們自然就會想到物理學中描述物質運動狀態(tài)的許多相關量綱，物理學中的大多當選量綱它所反映的下是某一事物的屬性，而不是指某一具體的事物。

按上述分析的思路，下面我們就可以建立陰陽概念的屬性報包括的內容與現(xiàn)代概念的一一對等關系。

屬陰的寒、冷它所對應的物理概念對象為相對狀態(tài)時的低溫，相反，屬陽的熱、暖它所對應的物理概念對象為相對狀態(tài)時的高溫；

屬陰的向下它所對應的物理概念對象為比重相對較重的物質，屬陽的向上它所對應物理概念對象為相對較輕的物質；

屬陰的靜、慢它所對應的物理量綱為變化緩慢的一類物質，屬陽的動、快它所對應的為變化急劇的一類物質，所對應的物理量綱的物質運動加速度、溫度變化速度、體積及線膨脹或收縮率等；

屬陰的小它所對應的物理概念對象為物質的體積、數(shù)量、質量、范圍為小為少，屬陽的大它所對應的物理概念對象為物質的體積、數(shù)量、質量、范圍為大為多；

屬陰的軟、弱它所對應的物理量綱對象為物質的強度、剛度、硬度、壓力等其它物質相比較時為小為弱，屬陽的剛、強它所對應的物理量綱為物質的強度、剛芳、硬度、壓力等與其它物質相比較時為大為強；

屬陰的濁與屬陽的清它可用在一定范圍內某一物質的純凈度或是在一定范圍內物質的多少來表示，物質越單一、越少則越清，反之則濁。

這里，我們用反映物質屬性的一些物理量綱來對陰陽概念作出一個必要的解釋，這不是陰陽概念的全部，陰陽概念是對事物存在兩種根本不同屬性的高度概括，它既對立又統(tǒng)一，陰陽和各為對方存在的前提，這個對立統(tǒng)一的前提即是陰陽各以對方或自身為判斷陰陽的標準，陰和陽不能獨立存在，陰是陽判斷的前提，陽又是陰判斷的標準。上述的物理量綱也是如此，無論是數(shù)量、質量、范圍、比重、溫度強度、剛度、壓力、體積、速度、加速度、膨脹率、收縮率、純凈度等它都有一個相對的標準，沒有一個比較的標準，上述所有概念都沒有意義。不光物理學中的有關概念，現(xiàn)代科學中的所有概念，只要它是對事物的屬性進行描述的，都可以把它分為陰陽兩類。