高中音樂(lè)教學(xué)案例-—中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)
一、 設(shè)計(jì)理念：
中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)是整個(gè)中華民族音樂(lè)文化不可分割的重要組成部份。我國(guó)56個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞，均擁有本民族創(chuàng)造和傳承下來(lái)的優(yōu)秀而獨(dú)特的音樂(lè)，表現(xiàn)出自身存在的價(jià)值。為了弘揚(yáng)民族文化，教材選編了《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)》的教學(xué)內(nèi)容安排，其主要目的是通過(guò)聆聽(tīng)、體驗(yàn)少數(shù)民族音樂(lè)美的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)的情感及了解少數(shù)民族音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)和韻味。
音樂(lè)鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的重要途徑，具備良好的音樂(lè)鑒賞能力，對(duì)于豐富情感，陶冶情操，提高文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康，形成完善的個(gè)性具有重要的意義。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感受力和對(duì)美好音樂(lè)的熱愛(ài)，也是幫助他們樹立正確的審美觀，養(yǎng)成健康向上的審美情趣，并能起到啟迪智慧，凈化心靈，陶冶情操等作用。
重視音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)踐過(guò)程，為學(xué)生創(chuàng)造主動(dòng)參與音樂(lè)的機(jī)會(huì)，通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)作音樂(lè)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)之中，并營(yíng)造民主、平等、和諧的課堂氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)愿望，不斷喚起學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要，使學(xué)生情感、思維、動(dòng)作多維度積極、主動(dòng)、愉悅地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，讓不同層次的學(xué)生都擁有主動(dòng)參與和主動(dòng)發(fā)展的機(jī)會(huì)。通過(guò)師生的共同參與，讓學(xué)生更多地了解并熟悉少數(shù)民族音樂(lè)作品。
二、 設(shè)計(jì)思路
本節(jié)課選自《湖南文藝出版社》出版的《音樂(lè)鑒賞》第三單元第一課《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)》，設(shè)計(jì)思路如下：
1、確立主題
　　以“少數(shù)民族民間音樂(lè)”為主題展開本課的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生聆聽(tīng)、觀看、演唱、演奏、舞蹈、討論等多種形式參與、體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與體驗(yàn)音樂(lè)的積極性。根據(jù)高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本課教學(xué)活動(dòng)主要由“欣賞與體驗(yàn)”和“活動(dòng)與探究”兩個(gè)部分組成。
2、教學(xué)內(nèi)容的選材
我國(guó)每個(gè)少數(shù)民族都有自己的發(fā)展歷史和文化背景，在此基礎(chǔ)上形成的各民族音樂(lè)文化，有著品種紛繁的音樂(lè)體裁。本單元書上的內(nèi)容比較單一，基本上只提到了幾個(gè)地區(qū)的民歌，少數(shù)民族的音樂(lè)除了民歌外，他們的民間歌舞、各民族的樂(lè)器也是非常有特色的。因此，除選聽(tīng)教材所提供的部分音響外，我還補(bǔ)充介紹了具有草原風(fēng)格的樂(lè)器馬頭琴；選擇了最具有代表性的新疆“十二木卡姆”（世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）；以及豐富多彩的新疆、藏族、西南少數(shù)民族歌舞音樂(lè)。
3、教學(xué)思想的體現(xiàn)
音樂(lè)作品的民族風(fēng)格、特點(diǎn)與各民族語(yǔ)言文化、地理環(huán)境、生活習(xí)俗是密切相關(guān)的。音樂(lè)的民族風(fēng)格的重要標(biāo)準(zhǔn)又是建立在音階、調(diào)式、旋律、節(jié)奏等表現(xiàn)要素上的，因此，本課在欣賞教學(xué)中，采用圍繞感受、欣賞不同風(fēng)格的少數(shù)民族音樂(lè)，力求凸現(xiàn)音樂(lè)與文化、風(fēng)格與表現(xiàn)要素之間的關(guān)系，并引導(dǎo)學(xué)生多聽(tīng)、多感受，重視互動(dòng)與討論，然后根據(jù)音樂(lè)的有關(guān)要素，去歸納各少數(shù)民族的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。
4、活動(dòng)與探究
探究性學(xué)習(xí)是高中階段倡導(dǎo)的一個(gè)新的教育理念，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新精神。鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)行創(chuàng)作，動(dòng)員全體學(xué)生共同參與，表演體現(xiàn)個(gè)性化的特點(diǎn)。依據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，教師需提前制定形式多樣、內(nèi)容豐富的綜合表演計(jì)劃，讓他們?cè)谡n前搜集關(guān)于本課的少數(shù)民族資料，在課堂上做簡(jiǎn)單的交流；讓全班同學(xué)一起合作并進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的初步嘗試，培養(yǎng)合作精神，增強(qiáng)凝聚力，使他們更加熱愛(ài)少數(shù)民族音樂(lè)文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1．欣賞感受蒙、藏、新疆、朝鮮、西南地區(qū)少數(shù)民族音樂(lè)，并用聆聽(tīng)、觀看、演唱、演奏、舞蹈、討論等多種形式參與、體驗(yàn)。
2．能分辨并說(shuō)出本課多首音樂(lè)作品所屬的民族；能在分組討論后，歸納音樂(lè)作品中體現(xiàn)民族風(fēng)格的音樂(lè)要素。
3．搜集一至兩個(gè)少數(shù)民族的地理環(huán)境、社會(huì)生活、語(yǔ)言文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面的文字、圖片、樂(lè)譜、音像資料，然后在班上交流介紹，或演唱、演奏。
4．在自主學(xué)習(xí),主動(dòng)參與的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的描述與評(píng)價(jià)能力，在聆聽(tīng)、體驗(yàn)少數(shù)民族音樂(lè)美的同時(shí)，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)的情感。
四、重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：感受、體驗(yàn)各種體裁的少數(shù)民族音樂(lè)作品的內(nèi)涵及情感。
2、難點(diǎn)：歸納各少數(shù)民族音樂(lè)作品的風(fēng)格與特點(diǎn)。
五、教學(xué)準(zhǔn)備
1、提前布置作業(yè)，要求學(xué)生課前搜集有關(guān)少數(shù)民族人文、地理、風(fēng)俗等方面的文字、圖片、音像資料。
2、教師準(zhǔn)備圖片、音響、音像等有關(guān)的資料，制成課件使學(xué)生更直觀的了解教學(xué)內(nèi)容
六、教學(xué)過(guò)程：
欣賞與體驗(yàn)
（一）導(dǎo)入方式：
1．觀看一組風(fēng)俗畫面，也可以觀看一組少數(shù)民族的服飾分辨是哪一地區(qū)？哪個(gè)民族的？（蒙古、西藏、新疆、朝鮮、西南）然后讓學(xué)生展示課前搜集到的有關(guān)少數(shù)民族人文、地理、風(fēng)俗等方面的文字、圖片、音像資料。（課前布置）
2．欣賞歌曲《愛(ài)我中華》片段，提問(wèn)歌曲表達(dá)的主題
我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，他們的民族文化豐富多彩，光輝燦爛，由于各民族地理環(huán)境、生活風(fēng)俗、語(yǔ)言習(xí)慣、歷史文化的不同，各地域和各民族的音樂(lè)文化各具本民族的風(fēng)格特點(diǎn)。今天，我們就隨著美妙的歌聲與琴聲，去感受各個(gè)民族豐富多彩的音樂(lè)文化。
區(qū)、

設(shè)計(jì)意圖：發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)探究的能力，在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的求知欲望，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，為下面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。
（二）欣賞蒙古族的民間音樂(lè)：
1．蒙古族音樂(lè)文化介紹：可請(qǐng)同學(xué)先說(shuō)說(shuō)，然后教師進(jìn)行補(bǔ)充
蒙古族音樂(lè)文化豐富多彩，它的音樂(lè)包括民歌、器樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)和歌舞音樂(lè)四大類，其中民歌占有十分重要的地位。蒙古族民歌按題材分為狩獵歌、牧歌、思鄉(xiāng)曲、贊歌、宴歌、諺歌、兒歌、敘事歌等；按體裁分為長(zhǎng)調(diào)歌曲和短調(diào)歌曲。長(zhǎng)調(diào)歌曲曲調(diào)悠長(zhǎng)，節(jié)拍自由，大多為散板，牧歌、思鄉(xiāng)曲、贊歌、宴歌多屬長(zhǎng)調(diào)類。短調(diào)歌曲結(jié)構(gòu)短小，節(jié)奏整齊，狩獵歌、敘事歌及一部分帶舞蹈性的宴歌、情歌、婚禮歌屬短調(diào)。
2005年11月我國(guó)與蒙古聯(lián)合申報(bào)的“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”和我國(guó)新疆維吾爾族的“十二木卡姆”被確認(rèn)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2．欣賞蒙古族民歌《遼闊的草原》
（1）欣賞《遼闊的草原》
（2）討論、分析歌曲的節(jié)奏和旋律特點(diǎn)。
（3）教師補(bǔ)充講解：《遼闊的草原》是一首來(lái)自于呼倫貝爾盟的歌曲。歌曲節(jié)奏自由，旋律悠揚(yáng)寬廣、深沉雋（juan）永，具有濃郁的草原氣息，是一首典型的蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌曲。20世紀(jì)50年代初，蒙古族年輕的女歌手寶音德力格爾帶著這首歌參加世界青年聯(lián)歡節(jié)，為草原人民贏得了金獎(jiǎng)。自此，這首歌便成為蒙古族民歌的象征之一，傳遍全國(guó)。此歌屬蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌。
3．欣賞《嘎達(dá)梅林》
（1）介紹或請(qǐng)同學(xué)講講嘎達(dá)梅林的故事：
（2）欣賞感受
（3）演唱感受
（4）分析歌曲：歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉?？傮w來(lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。此歌屬蒙古族短調(diào)民歌。
4．聽(tīng)兩首歌曲片段，辨別屬于長(zhǎng)調(diào)還是短調(diào)歌曲。
5．介紹蒙古族特色的樂(lè)器——馬頭琴：
（1）簡(jiǎn)介
蒙古族的樂(lè)器品種繁多，其中馬頭琴最具有代表性，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴所演奏的樂(lè)曲，具有深沉粗獷，激昂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格;馬頭琴的旋律，表現(xiàn)了蒙古民族的勤勞、勇敢，也再現(xiàn)了深沉、粗獷、激昂，猶有萬(wàn)馬奔騰。
（2）欣賞《八駿贊》片段，感受馬頭琴特有的草原韻味。
6．總結(jié)蒙古族音樂(lè)特點(diǎn)
多為五聲音階。曲調(diào)起伏較大，音域也較寬，演唱者常在演唱悠緩的長(zhǎng)音時(shí)加入一些裝飾音或裝飾性的顫音，以造成活潑的情緒或委婉的風(fēng)格，并往往在長(zhǎng)音后的短小上滑音上結(jié)束，曲調(diào)柔和圓潤(rùn)。

設(shè)計(jì)意圖：蒙古族最有特色的是長(zhǎng)調(diào)民歌與馬頭琴，在聆聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)，教師富有探究性和啟發(fā)性的問(wèn)題，采用了集體討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生感受和理解音樂(lè)。對(duì)比欣賞長(zhǎng)短調(diào)民歌，分析曲調(diào)節(jié)奏，體會(huì)長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)特點(diǎn)讓學(xué)生從馬頭琴特有的草原韻味中，去感受蒙古民族的勤勞與勇敢。
（三）欣賞藏族民間音樂(lè)作品：
1.導(dǎo)入：（以錄象中的畫面和音樂(lè)作背景，教師用生動(dòng)的語(yǔ)言導(dǎo)入）
這里是崇山峻嶺，這里是世界之巔；這里有蒼蒼森林，茫茫草原，這里是動(dòng)植物的樂(lè)園；這里有皚皚雪峰，蔚藍(lán)的湖泊星星點(diǎn)點(diǎn)，這里是江河之源；凄厲的法號(hào)帶來(lái)千古的呼喚，不絕于耳的"六字真言"渴望著千年的期盼；永遠(yuǎn)都轉(zhuǎn)不夠的廟，一生都還不完的愿，追隨著朝圣的腳步，雪域之外的人們，這就是青藏高原……欣賞《走進(jìn)西藏》，首先將同學(xué)們的情感帶入到那千里之外的雪山高原。
2．藏族音樂(lè)文化介紹
藏族傳統(tǒng)音樂(lè)特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、宮廷音樂(lè)3大類。民間音樂(lè)可分為民歌，歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和器樂(lè)等。藏族山歌稱“魯”。高亢悠長(zhǎng)，節(jié)拍自由，音區(qū)寬廣，起伏跌宕，優(yōu)美而爽朗，最富高原鄉(xiāng)土特色。
3.欣賞《酒歌》
（1）簡(jiǎn)介：酒歌是我國(guó)民歌的一種，各民族的酒歌有不同的名稱。如：西北地區(qū)的回族、汗族等稱“酒席歌”；瑤族稱“酒歌”；藏族稱“昌魯”；壯族稱“葫蘆歌”；苗族稱“恰酒”。每逢婚禮、節(jié)日、親友相聚時(shí)，邊唱邊喝，歌詞多為即興編唱，內(nèi)容多為祝福、贊美、勸酒等。這首歌又稱《年輕的朋友》是我國(guó)藏族廣為流傳的酒歌。
（2）欣賞歌曲：
（3）啟發(fā)學(xué)生分析歌曲特點(diǎn)：開始?xì)g呼般的引子，四個(gè)不規(guī)整的長(zhǎng)短樂(lè)句組成；五聲調(diào)式；級(jí)進(jìn)的旋法；細(xì)膩的裝飾音；藏族人演唱特有的音色，歌曲清新、質(zhì)樸、流暢，具有濃郁的藏族民歌韻味。
4．介紹藏族的樂(lè)器
（1）介紹：藏族的傳統(tǒng)樂(lè)器豐富多彩、品種繁多，有拉弦樂(lè)器、吹管樂(lè)器、打擊樂(lè)器等。常見(jiàn)的樂(lè)器有筒欽、根卡、雄林、熱巴鼓等
（2）欣賞藏族鼓舞《草原上的熱巴》
5．總結(jié)藏族音樂(lè)的特點(diǎn)：
藏族音樂(lè)的旋律線主要為高升遞降型，突出對(duì)骨干音進(jìn)行環(huán)繞的特點(diǎn)。藏族的音樂(lè)受語(yǔ)言、習(xí)俗和宗教等多方面因素的影響。藏族音樂(lè)主要有三大方言區(qū)，康巴地區(qū)、安多地區(qū)和衛(wèi)藏地區(qū)，藏族音樂(lè)豐富多彩。

設(shè)計(jì)意圖：用富于情感的配樂(lè)朗誦，將學(xué)生首先帶入到千里之外的雪域高原。通過(guò)欣賞《酒歌》與藏族特色樂(lè)器熱巴鼓，啟發(fā)學(xué)生感受、分析、討論藏族音樂(lè)的特點(diǎn)，提高音樂(lè)鑒賞能力。
（四）欣賞新疆地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)作品
1．導(dǎo)入：欣賞《新疆好》片段，提問(wèn)同學(xué)們，這首歌曲把我們帶入了哪個(gè)少數(shù)民族地區(qū)（新疆）
2．新疆地區(qū)少數(shù)民族音樂(lè)文化介紹：
（1）請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)你所了解的新疆（地理位置、物產(chǎn)、民族、風(fēng)土人情、音樂(lè)文化等）
（2）新疆少數(shù)民族音樂(lè)包括維吾爾族音樂(lè)文化、哈薩克族音樂(lè)文化、柯?tīng)柨俗巫搴蜑踝蝿e克族等音樂(lè)文化。這些音樂(lè)文化分別屬于中國(guó)、波斯—阿拉伯、歐洲音樂(lè)體系，音樂(lè)體裁可以分為五大類：民歌、歌舞、器樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、木卡姆等。
2．欣賞《一杯酒》：
（1） 聆聽(tīng)歌曲：
（2） 討論：歌曲風(fēng)格特點(diǎn)及表達(dá)的內(nèi)容？
烏孜別克族最初從中亞遷來(lái)，傳統(tǒng)音樂(lè)也近中亞風(fēng)格。這是一首熱情豪放的新疆烏茲別克民歌。具有濃郁的舞蹈風(fēng)格，歌詞簡(jiǎn)樸，富有生活氣息，它生動(dòng)地表現(xiàn)了烏茲別克族人民對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)之情?！皠e比雅拉”意思為一杯酒，此處為歡呼之意。
（3）演唱、演奏（加入手鼓）、舞蹈來(lái)感受新疆音樂(lè)的特點(diǎn)
（4）歸納孜別克族音樂(lè)特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，樂(lè)段方整，常用起承轉(zhuǎn)合的主句，多迂回級(jí)進(jìn)，逐步展開，體現(xiàn)含蓄、深沉的性格特征，演唱時(shí)多用裝飾性倚音、顫音、波音。旋律線常作反復(fù)和波浪式起伏，曲調(diào)委婉、深情和纏綿。
3．欣賞維吾爾族套曲“十二木卡姆”（世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）
（1）介紹新疆少數(shù)民族樂(lè)器。
A．導(dǎo)入：欣賞根據(jù)《瑪依拉》改編的器樂(lè)小合奏的片段。聽(tīng)一聽(tīng)是由什么樂(lè)器主奏的？
回答：冬不拉。（投影一組樂(lè)器，讓學(xué)生辨認(rèn)哪個(gè)是冬不拉。）
B．觀看新疆樂(lè)器圖片并介紹：冬不拉、熱瓦普、胡西塔爾、彈布爾、艾捷克、手鼓等。
（2）介紹《十二木卡姆》
（A）導(dǎo)入：西方文化離不開《圣經(jīng)》、伊斯蘭文化離不開《古蘭經(jīng)》、那么，我又要說(shuō)，維吾爾族文化離不開《十二木卡姆》。“木卡姆”，為阿拉伯語(yǔ)，意為規(guī)范、聚會(huì)等意，這里轉(zhuǎn)意為大曲，是穆斯林諸民族的一種音樂(lè)形式，十二木卡姆就是十二套大曲，為木卡姆伴奏的樂(lè)器有胡西塔爾、彈布爾、熱瓦甫、手鼓、都它爾等。
（B）欣賞維吾爾族套曲“十二木卡姆”，請(qǐng)同學(xué)分辨有哪些樂(lè)器。（胡西塔爾、彈布爾、熱瓦普、艾捷克、手鼓等）
設(shè)計(jì)意圖：這一地區(qū)最富于特色的是新疆歌舞及《十二木卡姆》，因此采用載歌載舞的《新疆好》作為導(dǎo)入。通過(guò)欣賞歌曲，啟發(fā)學(xué)生分析、感受新疆地區(qū)的音樂(lè)特點(diǎn)，并用演唱、演奏、舞蹈來(lái)表現(xiàn)；通過(guò)觀看、欣賞新疆地區(qū)各具特色的樂(lè)器，了解世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—《十二木卡姆》。
（五）欣賞朝鮮族民間音樂(lè)作品：
1．欣賞朝鮮民謠“阿里郎”，提問(wèn)何民族？為什么？
朝鮮族有一部分定居在我國(guó)延邊，他們的音樂(lè)有民歌、歌舞、器樂(lè)、說(shuō)唱、戲曲五大類。朝鮮民族能歌善舞，無(wú)論年節(jié)喜慶，還是家庭聚會(huì)，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點(diǎn)與伽倻琴，翩翩起舞習(xí)以為常。
2．分辨、講解朝鮮族代表樂(lè)器長(zhǎng)鼓與伽倻琴（先投影樂(lè)器圖，請(qǐng)說(shuō)出是什么樂(lè)器？）
3．欣賞一首朝鮮民歌組合《夢(mèng)之歌》
4. 學(xué)跳朝鮮舞：放《桔梗謠》，用身體語(yǔ)言來(lái)感受朝鮮音樂(lè)的特點(diǎn)
5. 總結(jié)朝鮮族音樂(lè)作品特點(diǎn)：
朝鮮族稱民歌為“民謠”。多用三拍子，音樂(lè)穩(wěn)重，一唱三嘆。有數(shù)首鮮族民歌在我國(guó)家喻戶曉?！敖酃Ｖ{”、“阿里郎”等是鮮族民歌的代表作。鮮族民歌少用大跳，因此顯得端莊，多用環(huán)繞性旋法，具有較強(qiáng)的裝飾性。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從伽耶琴獨(dú)特的音色中感受到朝鮮人民熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)生活的真情實(shí)感。 通過(guò)學(xué)跳朝鮮舞，啟發(fā)學(xué)生用身體語(yǔ)言來(lái)感受朝鮮音樂(lè)的民族特點(diǎn)。
（六）欣賞西南地區(qū)少數(shù)民族音樂(lè)
1．西南地區(qū)少數(shù)民族音樂(lè)文化介紹：
可以先問(wèn)同學(xué)們，西南地區(qū)有哪些少數(shù)民族（壯族、傣族、彝族、白族等）
在錯(cuò)綜復(fù)雜的民族分布和文化氛圍中，西南地區(qū)各少數(shù)民族文化交錯(cuò)林立。既各有個(gè)性，又互相混融，呈現(xiàn)出局部單純簡(jiǎn)約，整體斑斕多姿的風(fēng)格格局，為祖國(guó)音樂(lè)文化增添了寶貴財(cái)富。黔桂滇有近30個(gè)少數(shù)民族，都能歌善舞，是我國(guó)民族音樂(lè)的一大支脈，西南少數(shù)民族音樂(lè)是中華民族音樂(lè)文化的重要寶庫(kù)。
首先，讓一曲“飛歌”把我們帶進(jìn)那山巒疊嶂的苗嶺山寨。
2．欣賞苗族“飛歌”《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》
（1）介紹：“飛歌”苗語(yǔ)為“夏樣”，高聲歌唱的意思。流行于貴州東南苗族地區(qū)，飛歌是苗歌中的一顆瑰麗的鉆石，歌曲藝術(shù)的珍品。它音調(diào)高亢嘹亮，曲式短小，豪邁奔放，節(jié)奏自由，有強(qiáng)烈的感染力。唱起來(lái)聲振山谷，山鳴谷應(yīng)，幾里外都能聽(tīng)見(jiàn)。
（2）欣賞苗族“飛歌”《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》
（3）討論分析歌曲的特點(diǎn)：音調(diào)高亢嘹亮，曲調(diào)明快，節(jié)奏自由，熱情奔放。
3．欣賞《阿細(xì)跳月》（被列入20世紀(jì)華人音樂(lè)舞蹈經(jīng)典）
（1）觀看思考：是哪個(gè)民族的？描繪了什么情景？音樂(lè)有何特點(diǎn)？
（2）分析：流行于云南彌勒西山彝族阿細(xì)人之中。在節(jié)日或農(nóng)閑的月夜里，阿細(xì)人喜歡在松林或空曠的草坪上舉行“跳月”。參加者多為男女青年，小伙子手拿月琴、三弦等樂(lè)器，邊奏邊跳，姑娘們隨著音樂(lè)邊拍手邊跳舞，至興高采烈時(shí)唱跳月歌。全曲只由1、3、5、三個(gè)音組成，采用5/8拍，旋律活潑跳蕩，富有動(dòng)感，特色鮮明。
（3）舞蹈感受（放《阿細(xì)跳月》音樂(lè)）
4．介紹西南地區(qū)少數(shù)民族樂(lè)器
西南少數(shù)民族地區(qū)有許多傳統(tǒng)的歌舞節(jié)日。如壯族歌圩、苗族蘆笙節(jié)、傣族潑水節(jié)、景頗族目瑙縱歌等，另還有許多特色樂(lè)器，如象腳鼓、口弦、巴烏、蘆笙、葫蘆絲等（圖），因初中教材中介紹過(guò)，今天，我們欣賞一首葫蘆絲演奏的《月光下的風(fēng)尾竹》

設(shè)計(jì)意圖：西南地區(qū)是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的地區(qū)，在初中教材中已做了詳細(xì)的介紹，因此，本節(jié)課通過(guò)欣賞歌、舞、樂(lè)，加深體會(huì)這一地區(qū)音樂(lè)特點(diǎn)。

活動(dòng)與探究
1．少數(shù)民族歌曲連連看
（1）阿拉木罕 西南
（2）北京的金山上 朝鮮
（3）牧歌 新疆
（4）阿瓦人民唱新歌 西藏
（5）珍島阿里郎 蒙古
2．欣賞少數(shù)民族歌舞彈唱，請(qǐng)說(shuō)出地區(qū)與樂(lè)器
（1）新疆克爾克孜族 《跳吧，我的庫(kù)木孜》（東不拉）
（2）藏族歌舞 《歡樂(lè)的熱巴》 （熱巴鼓）
（3）朝鮮延邊族伽椰琴?gòu)棾?《九月的金風(fēng)》 （伽椰琴）
（4）內(nèi)蒙古好來(lái)寶 《草原兒女的心愿》 （四胡）
設(shè)計(jì)意圖：此活動(dòng)是檢查本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。即鞏固了已學(xué)的知識(shí)，又?jǐn)U大了音樂(lè)視野，且充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
六．小結(jié)：
如此豐富多彩的少數(shù)民族的歌種、樂(lè)種、劇種，構(gòu)成了我國(guó)少數(shù)民族光輝燦爛的音樂(lè)文化，在中華民族音樂(lè)史上占有顯著的地位。我們深信，隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐，少數(shù)民族音樂(lè)還會(huì)不斷創(chuàng)造發(fā)展，源源流長(zhǎng)的中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)必將在未來(lái)的歲月中更加發(fā)揚(yáng)光大。
教學(xué)反思：
音樂(lè)作為人類的一種精神食糧，人們之所以需要它，是因?yàn)樗軌蚪o人愉悅，能使人在精神上產(chǎn)生美感。因此一節(jié)優(yōu)秀欣賞課讓學(xué)生保持一份良好的心情，使其充分感覺(jué)到音樂(lè)的愉悅，這既是音樂(lè)教學(xué)能否獲取成功的前提，也是音樂(lè)教學(xué)的目的之一。那么如何讓學(xué)生體驗(yàn)到音樂(lè)中的美呢？
讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂，做學(xué)習(xí)的主人。在實(shí)踐教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生處于愉悅狀態(tài)的時(shí)候，最有利于形成優(yōu)勢(shì)興奮中心，使學(xué)習(xí)有一種艱苦勞動(dòng)披上一層樂(lè)于主動(dòng)接受的色彩，音樂(lè)教學(xué)方法的趣味化和游戲化，不僅給學(xué)生帶來(lái)極大的樂(lè)趣，而且會(huì)使他們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣。享受音樂(lè)，用音樂(lè)美化人生，是音樂(lè)教學(xué)的目的和歸屬。在上《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)》這一課中深有體會(huì)。中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)博大精深，一節(jié)課根本無(wú)法講完，欣賞完，但是教者能抓住幾個(gè)代表性強(qiáng)的幾個(gè)民族如藏族、蒙古族、新疆等四個(gè)民族，分別從他們的音樂(lè)中的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)性等因素讓學(xué)生體驗(yàn)，實(shí)踐，從而引起了學(xué)生的共鳴。因此整個(gè)課堂，學(xué)生討論熱烈，見(jiàn)解獨(dú)到，在教師的啟發(fā)和指導(dǎo)下主動(dòng)參與體驗(yàn)音樂(lè)，特別是一段簡(jiǎn)單的朝鮮舞，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到朝鮮音樂(lè)的特點(diǎn)，朝鮮民族舞蹈所特有的韻味，把整個(gè)課堂氣氛推到了極頂。