耐煩

處事須耐煩，能耐便有識(shí)量，著一急性不得，蓋事多忙中錯(cuò)也。－劉忠介北京中日友好醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合心臟內(nèi)科李格

一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善。－曾文正

若遇棘手之際，請(qǐng)從耐煩二字痛下工夫。－曾文正
遇事?一味鎮(zhèn)定從容，縱紛若亂絲，終當(dāng)就緒。－菜根談
一個(gè)耐煩心，天下何事不得了？－呂新吾

當(dāng)急遽冗雜時(shí)，?不動(dòng)火，則神有余而不勞，事從容而就理；一動(dòng)火，種種都不濟(jì)。－呂新吾
處順境、則退一步想，處逆境、則進(jìn)一步想，最是要訣。余每當(dāng)事務(wù)叢集、繁冗難耐時(shí)，輒自解曰：「事更有繁于此者，此猶未足為繁也。」則心平而事亦就理。－澄懷園語(yǔ)

事之最易令人心灰意冷者、曰困難，然余嘗試驗(yàn)困難之結(jié)果，求得其原素有二：一曰手續(xù)較繁，一曰需時(shí)較久；故?須具有耐煩與持久之精神，即無(wú)困難可言。－時(shí)間經(jīng)濟(jì)法
無(wú)論遇到何種困難，?要能耐心努力前進(jìn)，自會(huì)有一種信念涌現(xiàn)出來(lái)，足以打破困難。－瓦那美刻

先學(xué)耐煩，快休使氣，性燥心粗，一生不濟(jì)。－?近溪
吾人茍能視職業(yè)與生活為一，任何煩惱，皆有法解慰之。－青年與職業(yè)

精熟

各種職業(yè)，皆有其特別技術(shù)；譬之書(shū)法，同一筆墨，而作字之優(yōu)劣，相去天淵；無(wú)他，精熟與否之別而已。－陸費(fèi)逵

凡人必須精熟一技藝，然后可以立身養(yǎng)家。－陳?赤
大凡做一件事，就要當(dāng)一件事，若還茍且粗疏，定不成一件事。－呂近溪
名譽(yù)和聲望，系從一兩件好事情得來(lái)，非從十多件次等事情集合得來(lái)；著作家從一兩本主要作品得名，并不要靠種種題目的十幾本作品。－桑戴克
「思之思之，鬼神通之?！勾斯沤褶k事之成法也。－胡文忠
遇困難之問(wèn)題，汝其思之，汝其深思之；思之思之，自有一種之電光，于瞬時(shí)間震動(dòng)頭腦，激發(fā)熱氣，以解釋汝之問(wèn)題。－奈端

為學(xué)之道，更無(wú)他法，但能熟讀精思，久久自有見(jiàn)處。－朱子
精思生智慧。－柏拉圖
讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。－魏志

熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。－古詩(shī)
舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。－蘇東坡
欲為一世經(jīng)綸手，須熟數(shù)篇緊要書(shū)。－蔡文莊
辦事之所以不當(dāng)者，以其知之不明也，若巨細(xì)周知，表里洞徹，則處之自有方術(shù)。－曾文正
大匠能與人規(guī)矩，不能使人巧。－孟子

精巧處、?可以意會(huì)，不可以言傳。－諺語(yǔ)
久居杭者，始能言西湖之勝；久居蜀者，始能言峨眉之佳。－劉忠介

要平時(shí)摩得熟，臨時(shí)?用得著。－梁?jiǎn)⒊?/span>
閑暇時(shí)留心不成，倉(cāng)猝時(shí)措手不得。－呂新吾
事無(wú)巨細(xì)，不專(zhuān)則不精；業(yè)無(wú)大小，不熟則不巧。－百科全書(shū)
敏捷生于熟練。－時(shí)間經(jīng)濟(jì)法

熟極生巧。－諺語(yǔ)

一樣的米面，各人的手段。－諺語(yǔ)
戲法人人會(huì)變，巧妙各有不同。－諺語(yǔ)

學(xué)習(xí)精巧之最要關(guān)鍵，在時(shí)習(xí)不厭。－修學(xué)指導(dǎo)

忙里要斟酌，擔(dān)遲不擔(dān)錯(cuò)。－高道淳
業(yè)精于勤，荒于嬉。－韓愈
人行「且慢」之途，則抵「永不」之門(mén)。－首得文
一藝不精，誤了終身。－諺語(yǔ)

我希望無(wú)論做甚么事，要做到最善的地步。－瓦那美刻
藝高人膽大。－諺語(yǔ)

學(xué)問(wèn)
學(xué)問(wèn)有無(wú)上之權(quán)威，能轉(zhuǎn)移一切。－－
吾人須認(rèn)識(shí)學(xué)問(wèn)之價(jià)值，不可不有徹底之尊重。－微浮

不學(xué)而求知，猶愿魚(yú)而無(wú)網(wǎng)。－抱樸子

不學(xué)而求業(yè)，猶無(wú)錢(qián)而欲購(gòu)貨也。－青年與職業(yè)

學(xué)猶飲食，食者得其利，而旁觀者不與焉。－－

雖有嘉肴，弗食不知其美也；雖有至道，弗學(xué)不知其味也。－禮記
未展閱之書(shū)籍，與木片同。－英諺
天下事利害恒相半，惟讀書(shū)則有全利而無(wú)少害。觀書(shū)一卷，則有一卷之益；觀書(shū)一日，則有一日之益。－陳眉公
開(kāi)卷有益。－宋太宗紀(jì)

一頁(yè)數(shù)行，偶然觸目，他日遇事，或即恰收其用。－張文襄

學(xué)問(wèn)之道，以各人自用得著者為真。－黃宗羲
練達(dá)人情皆學(xué)問(wèn)，洞明世事即經(jīng)綸。－－
學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，問(wèn)而已矣！－英諺

好問(wèn)則裕，自用則小。－書(shū)經(jīng)
古人學(xué)問(wèn)并稱(chēng)，明均重也，不能問(wèn)者，學(xué)必不進(jìn)。－唐彪

思之又思，問(wèn)之又問(wèn)，集思廣益，莫恥下問(wèn)。－安樂(lè)銘

與其迷路，不若多問(wèn)。－意大利諺

不愿多問(wèn)者，與恥學(xué)相等。－丹麥諺

前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。－陳獻(xiàn)章
讀書(shū)不尋思，如迅風(fēng)飛鳥(niǎo)之過(guò)前，響娓影滅，亦不知圣賢之言為何事？要作何用？惟精心尋思，體貼向身心事物上來(lái)，反復(fù)考驗(yàn)其理，則知圣賢之書(shū)，一字一句，皆有用矣。－薛敬軒
世界文明，多由于向書(shū)中研求得來(lái)；一切創(chuàng)造發(fā)明，出于忽然神悟者實(shí)罕，類(lèi)皆有所根據(jù)憑借；或繼續(xù)前人未竟之工，或補(bǔ)充前人遺忘之缺，要皆得力于書(shū)籍者居多。－世界改造的原理

書(shū)籍者，大天才貽于后昆之產(chǎn)業(yè)也。－阿狄生
瓦特發(fā)明蒸汽，奈端發(fā)明吸力，而吾人不勞而易明其理。釋迦、孔子、發(fā)明種種道德，而吾人率由之以善其俗。凡此者，非皆古人貽于今人世襲之產(chǎn)業(yè)乎？－梁?jiǎn)⒊?/span>
精神之修養(yǎng)，無(wú)如熟讀最良之書(shū)籍。－羅斯金
書(shū)籍是心的滋養(yǎng)料。－意大利諺

圖書(shū)館為治療精神之病院。－希臘諺

圖書(shū)館、研究室、化驗(yàn)所，都是造就人才的制造場(chǎng)。－瓦那美刻
人生氣質(zhì)，都有個(gè)好處，都有個(gè)不好處；學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，?是培養(yǎng)那自家好處，救正那自家不好處便了。－呂新吾

讀書(shū)以防檢此心，猶服藥以消磨此病。－薛敬軒
世間事無(wú)巨細(xì)，都有古人留下底法理；誦詩(shī)讀書(shū)時(shí)，便想曰：「此可以為我某事之法，此可以藥我某事之病，」如此則臨事時(shí)、觸之即應(yīng)，不待思索。－呂新吾

書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。－說(shuō)苑
閑適無(wú)事，飽食暖衣，鎮(zhèn)日不親書(shū)卷，心思無(wú)所棲泊，勢(shì)必神情顛倒，妄想生?，處逆境不樂(lè)，處順境亦不樂(lè)也。－張英
看理學(xué)書(shū)，則志氣日趨于剛大，心思日入于沈細(xì)。－曾文正
天下最快樂(lè)之事，莫若久病者得良醫(yī)。閱格言時(shí)，若見(jiàn)其有切中己病者，其精神上所得之快樂(lè)，實(shí)與久病者得良醫(yī)無(wú)異。－羅明德

學(xué)然后知不足。－禮記

智識(shí)愈多，愈覺(jué)學(xué)問(wèn)之不足。－斯賓塞
學(xué)到老，學(xué)不了。－諺語(yǔ)
不論何等之老人，學(xué)其所不知者，決非恥辱之事。－梭格拉底
學(xué)問(wèn)是無(wú)止境的；凡既任事者，應(yīng)利用閑暇，補(bǔ)習(xí)功課，或自修以補(bǔ)學(xué)問(wèn)之不足。－－

吾人欲致其良好之服務(wù)于社會(huì)，應(yīng)先盡量領(lǐng)受學(xué)問(wèn)。－微浮

經(jīng)驗(yàn)
經(jīng)驗(yàn)是最精之學(xué)問(wèn)。－－
人類(lèi)歷史上所遺傳的經(jīng)驗(yàn)，是我們極寶貴的產(chǎn)業(yè)。－－

最能改變未來(lái)途徑的，莫過(guò)于已往的經(jīng)驗(yàn)。－－
經(jīng)驗(yàn)為才智之父，記憶為才智之母。－英諺
處世貴乎決斷，決斷基乎學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)。－修養(yǎng)叢談

學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，可以節(jié)省勞費(fèi)。－德意志處女團(tuán)標(biāo)語(yǔ)
學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，是準(zhǔn)備走到成功的兩足。－瓦那美刻
一個(gè)人的學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在二十五歲以下，是應(yīng)受訓(xùn)練的時(shí)期；由二十五到三十五，只可算是見(jiàn)習(xí)期；到三十五以上，才是充足期；五十以上，才是圓熟期。一個(gè)人若能由三十五歷起，繼續(xù)三十五年工作，到七十歲時(shí)才衰，這一個(gè)人，?能望有很大的成就。－－
自度經(jīng)驗(yàn)未富，學(xué)力不足，作事祗好謹(jǐn)守成法，不可泣意創(chuàng)造，以自取敗也。－謝志實(shí)

用一分工夫，有一分境象，用十分工夫，有十分境象；不用工夫的，便有一紙千山之隔。－修道真言
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。－－
隔行如隔山，隔行休貪利。－諺語(yǔ)
涉江湖，然后知波濤之洶涌，登山岳，然后知溪徑之崎嶇。－－

不觀高崖，不知墜巔之患；不臨深泉，不知沒(méi)溺之患；不觀巨海，不知風(fēng)波之患。－家語(yǔ)
凡辦事者，對(duì)于已經(jīng)辦過(guò)之事，不論成功與失敗，必當(dāng)學(xué)得一些乖巧，此即所謂經(jīng)驗(yàn)也；有以前種種經(jīng)驗(yàn)，?有以后種種計(jì)劃。－常識(shí)寶庫(kù)
不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。－諺語(yǔ)

不上當(dāng)，不成內(nèi)行。－諺語(yǔ)
見(jiàn)過(guò)不如做過(guò)，做過(guò)不如錯(cuò)過(guò)。－諺語(yǔ)
經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)。－荊園小語(yǔ)

平靜之海，決不能出精練之舟子。－英諺
經(jīng)驗(yàn)為最良之導(dǎo)師。－英諺
諺語(yǔ)是每天的經(jīng)驗(yàn)的先生。－瓦那美刻
世人每不欲多作事，殊不知多作事，即可多經(jīng)驗(yàn)。嘗觀各國(guó)大實(shí)業(yè)家傳記，當(dāng)其未達(dá)之時(shí)，未有不喜多作事者也。－陸費(fèi)逵

做事要多，玩耍要少，睡眠要足，便是我對(duì)于初入社會(huì)服務(wù)者的貢獻(xiàn)。－柯胡
凡曾在大學(xué)畢業(yè)者，如肯再穿工衣實(shí)地去工作，必可成功。－桃哈臺(tái)

吾人常有偶然之感悟，應(yīng)隨時(shí)簡(jiǎn)要錄之，否則轉(zhuǎn)瞬消滅，甚或不能再現(xiàn)殊可惜也。－羅明德
心記不如用墨。－諺語(yǔ)

惜時(shí)