鐘馗捉鬼(第1間東側(cè))

原文
    禁中舊有吳道子畫鐘馗，其卷首有唐人題記曰：明皇開元講武驪山，歳翠華還宮，上不怪，因痁作，將逾月。巫醫(yī)殫伎，不能致良。忽一夕，夢二鬼，一大一小。其小者衣絳，犢鼻屨，一足跣，一足懸一屨，搢一大筠紙扇，竊太真紫香囊及上玉笛，繞殿而奔。其大者戴帽，衣藍(lán)裳，袒一臂，鞹雙足，乃捉其小者，刳其目，然后擘而啖之。上問大者曰：“爾何人也？”奏云：“臣鐘馗氏，即武舉不捷之土也。誓與陛下除天下之妖孽?！眽粲X，痁若頓瘳，而體益壯。乃詔畫工吳道子，告之以夢，曰：“試為朕如夢圖之?！钡雷臃钪?，恍若有睹，立筆圖訖以進(jìn)。上瞠視久之，撫幾曰：“是卿與朕同夢耳，何肖若此哉！”道子進(jìn)曰：“陛下憂勞宵旰，以衡石妨膳，而痁得犯之。果有蠲邪之物，以衛(wèi)圣德?！币蛭璧?，上千萬歳壽。上大悅，勞之百金，批曰：“靈祇應(yīng)夢，厥疾全瘳，烈士除妖，實(shí)須稱獎。因圖異狀，頒顯有司。歳暮驅(qū)除，可宜遍識。以祛邪魅，兼靜妖氛。仍告天下，悉仿知委?！蔽鯇幬迥?，上令畫工摹搨鐫板，印賜兩府輔臣各一本。是歳除夜，遣入內(nèi)供奉官梁楷就東西府給賜鐘道之象。觀此題相記，似始于開元時(shí)?；熟镏?，金陵上元縣發(fā)一家，有石志，乃宋征西將軍宗愨母鄭夫人墓。夫人，漢大司農(nóng)鄭眾女也。愨有妹名鐘馗。后魏有李鐘馗，隋將喬鐘馗、楊鐘馗。然則鐘馗之名，從來亦遠(yuǎn)矣，非起于開元之時(shí)。開元之時(shí)，始有此畫耳?！扮娯浮弊忠嘧鳌扮娍?。
                            摘自《夢溪筆談》補(bǔ)筆談卷三(雜志)
譯文
    皇宮中有一幅唐朝吳道子畫的鐘馗，在卷首有唐人題字：
    唐玄宗在開元年間在驪山檢閱軍隊(duì)，走翠華山回宮，唐玄宗沒有怪罪下屬，有病發(fā)作，長達(dá)月余之久。太醫(yī)、巫師技窮，無療效。忽一夜，夢見二鬼，一大一小。小鬼身著紅衣，鼻子向上翻著，一只腳光著，另一只腳趿著鞋，插著一個(gè)大竹制紙扇，偷了楊貴妃的紫香囊和皇帝的玉笛，繞著大殿奔跑玩耍。大鬼戴著帽子，身穿藍(lán)袍，袒露一臂，雙足穿鞋，正在捉拿小鬼。捉住小鬼后，剜掉小鬼的眼睛，然后撕吃他的身體。玄宗問大鬼：“你是何人？”
    大鬼說：“我是鐘馗，即考舉沒中的人，誓為皇上斬除天下妖孽?！?br>     玄宗醒后，頓時(shí)病愈，身體越來越強(qiáng)壯。就把畫工吳道子請來，把自己的夢境講給他，說：“試著把我的夢境畫出來。”
    吳道子奉旨，仿佛親眼所見，很快便畫成一幅《鐘馗捉鬼圖》。玄宗直視良久，撫案說：“你是和我一同做夢吧，為何如此一樣！”
    吳道子說：“陛下晚上憂慮勞累，飲食不對，致使疾病發(fā)作，這幅畫是辟邪之物，可以保佑圣上安康。這幅畫多了，可使許多人長壽?！?br>     皇帝非常高興，拿出很多錢，指示：“靈畫應(yīng)驗(yàn)，疾病痊愈，壯士除妖，應(yīng)當(dāng)嘉獎，此圖有靈光，告知天下，當(dāng)歲末之時(shí)驅(qū)除鬼怪，大家都來認(rèn)識這幅畫。以祛邪驅(qū)鬼，趕走妖魔。告之天下，百姓皆知。”
    熙寧五年，皇帝命畫工臨摹此畫，賜給兩府輔臣每人一本，一到歲末，家家都奉旨在門上張貼此畫。
    看此題記，好象始于開元年間?；熟镏?，金陵上元縣有一家，有石志，是宋朝征西將軍宗愨母鄭夫人墓里的石碑記載。夫人，漢大司農(nóng)鄭眾女也。有妹叫鐘馗。后魏朝有李鐘馗，隋朝有將領(lǐng)叫喬鐘馗、楊鐘馗。然而鐘馗的名字，原來就有，并非起源于開元年間。開元年間，才有此畫。“鐘馗”字亦作“鐘葵”。

課子圖(第1間西側(cè)外)

東坡勸佛印(第2間西側(cè)里)

　　           文章落處天須泣，此老已亡吾道窮。才業(yè)謾夸生仲達(dá)，功名猶繼死姚崇。
　　           人間便覺無清氣，海內(nèi)安能見古風(fēng)。平日萬篇何所在？六丁收拾上瑤宮。
　　這八句詩是誰做的？是宋理宗皇帝朝一個(gè)官人，姓劉名莊，道號后村先生做的。
　　單說那神宗皇帝朝有個(gè)翰林學(xué)士，姓蘇名軾字子瞻，道號東坡居士，本貫是西川眉州眉山縣人氏。這學(xué)士平日結(jié)識一個(gè)道友，叫做佛印禪師。你道這禪師如何出身？他是江西饒州府浮梁縣人氏，姓謝名端卿表字覺老，幼習(xí)儒書，通古今之蘊(yùn)；旁通二氏，負(fù)傅洽之聲。一日應(yīng)舉到京，東坡學(xué)士聞其才名，每與談?wù)?，甚相敬愛。屢同詩酒之游，遂為莫逆之友。忽一日，神宗皇帝因天時(shí)亢旱，準(zhǔn)了司天臺奏章，特于大相國寺建設(shè)一百八分大齋，征取名僧，宣揚(yáng)經(jīng)典，祈求甘雨，以救萬民。命翰林學(xué)士蘇試制就吁天文疏，就命軾充行禮官主齋。三日前，便要到寺中齋宿。先有內(nèi)官到寺看閱齋壇，傳言御駕不日親臨。方丈中鋪設(shè)御座，一切規(guī)模務(wù)要十分齊整，把個(gè)大相國寺打掃得一塵不染，妝點(diǎn)得萬錦攢花。府尹預(yù)先差官四圍把守，不許閑人入寺，恐防不時(shí)觸突了圣駕。這都不在話下。
　　卻說謝端卿在東坡學(xué)士坐間聞知此事，問道：“小弟欲兄長挈帶入寺，一瞻御容，不知可否？”
    東坡那時(shí)只合一句回絕了他，何等干凈！只為東坡要得端卿相伴，遂對他說道：“足下要去，亦有何難？只消扮作侍者模樣，在齋壇上承直。圣駕臨幸時(shí)，便得飽看?！?br>     謝端卿那時(shí)若不肯扮做侍者，也就罷了，只為一時(shí)稚氣，遂欣然不辭。先去借辦行頭，裝扮的停停當(dāng)當(dāng)，跟隨東坡學(xué)士入相國寺來。東坡已自分付了主僧，只等報(bào)一聲圣駕到來，端卿就頂侍者名色上殿執(zhí)役。閑時(shí)陪東坡在凈室閑講。
　　且說起齋之日，主僧五鼓鳴鐘聚眾。其時(shí)香煙繚繞，燈燭輝煌，幡幢五彩飄揚(yáng)，樂器八音嘹亮，法事之盛，自不必說。東坡學(xué)士起了香頭，拜了佛像，退坐于僧房之內(nèi)。吃齋方罷，忽傳御駕已到。東坡學(xué)士執(zhí)掌絲綸，日覲天顏，到也不以為事，慌得謝端卿面上紅熱，心頭突突地跳。矜持了一回，按定心神，來到大雄寶殿，雜于侍者之中，無過是添香剪燭，供食鋪燈。不一時(shí)神宗皇帝駕到，東坡學(xué)士同眾僧?dāng)[班跪迎，進(jìn)入大殿。內(nèi)官捧有內(nèi)府龍香，神宗御手拈香已畢，鋪設(shè)凈褥，行三拜禮。主僧引駕到于方丈。神宗登了御座。眾人叩見了畢，神宗夸東坡學(xué)士所作文疏之美。東坡學(xué)士再拜，口稱不敢。主僧取旨獻(xiàn)茶，捧茶盤的卻是謝端卿。
　　原來端卿因大殿行禮之時(shí)，擁擁簇簇，不得仔細(xì)瞻仰，特地充作捧茶盤的侍者，直捱到龍座御膝之前。偷眼看圣容時(shí)，果然龍鳳之姿，天日之表，天威咫尺，毛骨俱悚，不敢恣意觀瞻，慌忙退步。卻被神宗龍目看見了。只為端卿生得方面大耳，秀目濃眉，身軀偉岸，與其他侍者不同，所以天顏刮目。當(dāng)下開金口，啟玉言，指著端卿問道：“此侍者何方人氏？在寺幾年了？”
　　主僧先不曾問得備細(xì)，一時(shí)不能對答。還是謝端卿有量，叩頭奏道：“臣姓謝名端卿，江西饒州府人，新來寺中出家。幸瞻天表，不勝欣幸。”
    神宗見他應(yīng)對明敏，龍情大喜，又問：“卿頗通經(jīng)典否？”
    端卿奏道：“臣自少讀書，內(nèi)典也頗知?！?br>     神宗道：“卿既通內(nèi)典，賜卿法名了元，號佛印，就于御前披剃為僧。”
    那謝端卿的學(xué)問，與東坡肩上肩下，他為應(yīng)舉到京，指望一舉成名，建功立業(yè)，如何肯做和尚？常言道“王言如天語”，違背圣旨，罪該萬死。今日玉音分付，如何敢說我是假充的侍者，不愿為僧？心下十萬分不樂，一時(shí)出于無奈，只得叩頭謝恩。
　　當(dāng)下主僧引端卿重來正殿，參見了如來，然后引至御前，如法披剃。欽賜紫羅袈裟一領(lǐng)，隨駕禮部官取羊皮度牒一道，中書房填寫佛印法名及生身籍貫，奉旨被剃年月，付端卿受領(lǐng)。端卿披了袈裟，紫氣騰騰，分明是一尊肉身羅漢，手捧度牒，重復(fù)叩頭謝恩。神宗道：“卿既為僧，即委卿協(xié)理齋事。異日精嚴(yán)戒律，便可作本寺住持，勿得玷辱宗門，有負(fù)朕意！”
　　說罷起駕。東坡和眾僧于寺門之外跪送過了，依然來做齋事，不在話下。從此閣起端卿名字，只稱佛印，介人都稱為印公。為他是欽賜剃度，好生敬重。原來故宋時(shí)最以剃度為重，每度牒一張，要費(fèi)得千貫錢財(cái)方得到手。今日端卿不費(fèi)分文，得了度牒為僧，若是個(gè)真侍者，豈不是千古奇逢，萬分歡喜。只為佛印弄假成真，非出本心，一時(shí)勉強(qiáng)出家，有好幾時(shí)氣悶不過，后來只在相國寺翻經(jīng)轉(zhuǎn)藏，精通佛理，把功名富貴之想，化作清凈無為之業(yè)。他原是個(gè)明悟禪師轉(zhuǎn)世，根氣不同，所以出儒入墨，如洪爐點(diǎn)雪。東坡學(xué)士他是個(gè)用世之人，識見各別。他道：“謝端卿本為上京赴舉，我?guī)酱笙鄧拢趟俪涫陶撸把鎏祛?，遂爾披剃為僧，卻不是我連累了他！他今在空門枯淡，必有恨我之意。雖然他戒律精嚴(yán)，只恐體面上矜持，心中不能無動?！?br>     每每于語言之間，微微挑逗。誰知佛印心冷如冰，口堅(jiān)如鐵，全不見絲毫走作，東坡只是不信。后來東坡為吟詩觸犯了時(shí)相，連遭謫貶，到哲宗皇帝元祐年間，復(fù)召為翰林學(xué)士。其時(shí)佛印游方轉(zhuǎn)來，仍在大相國寺掛錫，年力尚壯。東坡一見，想起初年披剃之事，遂勸佛印：“若肯還俗出仕，下官當(dāng)力薦清職?！?br>     佛印那里肯依！東坡遂嘲之曰：“不毒不禿，不禿不毒。轉(zhuǎn)毒轉(zhuǎn)禿，轉(zhuǎn)禿轉(zhuǎn)毒。”
    佛印笑而不答。
　　那一日，仲春天氣，學(xué)士正在府中閑坐，只見院子來報(bào)：“佛印禪師在門首?！?br>     學(xué)士聽得，教請入來。須臾之間，佛印入到堂上。見學(xué)士敘禮畢，教院子點(diǎn)將茶來。茶罷，學(xué)士便令院子于后園中灑掃亭軒，邀佛印同到園中，去一座相近后堂的亭子坐定。院子安排酒果肴饌之類。排完，使院子斟酒。
　　二人對酌，酒至三巡，學(xué)士道：“筵中無樂，不成歡笑。下官家中有一樂意，令歌數(shù)曲，以助筵前之樂?！?br>     道罷，便令院子傳言入堂內(nèi)去。不多時(shí)，佛印驀然耳內(nèi)聽得有人唱詞，真?zhèn)€唱得好！
　　聲清韻美，紛紛塵落雕梁；字正腔真，拂拂風(fēng)生綺席。若上苑流鶯巧囀，似丹山彩鳳和鳴。詞歌白雪陽春，曲唱清風(fēng)明月。
　　佛印聽至曲終，道：“奇哉！韓娥之吟，秦青之詞，雖不遏住行云，也解梁塵撲簇?！?br>     東坡道：“吾師何不留一佳作？”
　　佛印道：“請乞紙筆?！?br>     學(xué)士遂令院子取將文房四寶，放在面前。佛印口中不道，心下自言：“唱卻十分唱得好了，卻不知人物生得如何？”
    遂拈起筆來，做一詞，詞名《西江月》：
                  窄地重重簾幕，臨風(fēng)小小亭軒。綠窗朱戶映嬋娟，忽聽歌謳宛轉(zhuǎn)。
                  既是耳根有分，因何眼界無緣？分明咫尺遇神仙，隔個(gè)繡簾不見。
　　佛印寫罷，學(xué)士大笑曰：“吾師之詞，所恨不見?！?br>     令院子向前把那簾子只一卷，卷起一半。佛印打一看時(shí)，只見那女孩兒半截露出那一雙彎彎小腳兒。佛印口中不道，心下思量：“雖是卷簾已半，奈簾釣低下，終不見他生得如何?！?nbsp;  
    學(xué)士道：“吾師既是見了，何惜一詞？”
    佛印見說，便拈起筆來，又做一詞，詞名《品字令》：
　　             覷著腳，想腰肢如削。歌罷遏云聲，怎得向掌中托。
                 醉眼不如歸去，強(qiáng)把身心虛霍。幾回欲待去掀簾，猶恐主人惡。
　　佛印意不盡，又做四句詩道：
　　            只聞檀板與歌謳，不見如花似玉眸。焉得好風(fēng)從地起，倒垂簾卷上金鉤。
　　佛印吟詩罷，東坡大笑，教左右卷上繡簾，喚出那女孩兒。從里面走出來，看著佛印，道了個(gè)深深萬福。那女孩兒端端正正，整容斂袂，立于亭前。佛印把眼一覷，不但唱得好，真?zhèn)€生得好。
    但見：
    娥眉淡掃，蓮臉微勻。輕盈真物外之仙，雅淡有天然之態(tài)。衣染鮫綃，手持象板，呈露筍指尖長；足步金蓮，行動鳳鞋弓校臨溪雙洛浦，對月兩嫦娥。好好好，好如天上女；強(qiáng)強(qiáng)強(qiáng)，強(qiáng)似月中仙。
　　東坡喚院子斟酒，叫那女孩兒近前來，“與吾師把盞。”
    學(xué)士道：“此女小字琴娘，自幼在于府中，善知音樂，能撫七弦之琴，會曉六藝之事。吾師今日既見，何惜佳作？”
    佛印當(dāng)時(shí)已自八分帶酒，言稱告回。琴娘曰：“禪師且坐，再飲幾杯?！?br> 　　佛印見學(xué)士所說，便拿起筆來，又寫一詞，詞名《蝶戀花》：
               執(zhí)板嬌娘留客住，初整金釵，十指尖尖露。歌斷一聲天外去，清音已遏行云祝。
               耳有姻緣能聽事，眼有姻緣，便得當(dāng)前覷。眼耳姻緣都已是，姻緣別有知何處？
　　佛印寫罷，東坡見了大喜，便喚琴娘就唱此詞勸酒，再飲數(shù)杯。佛印大醉，不知詞中語失。天色已晚，學(xué)士遂令院子扶入書院內(nèi)，安排和尚睡了。學(xué)士心中暗想：“我一向要勸這和尚還俗出仕，他未肯統(tǒng)口。趁他今日有調(diào)戲琴娘之意，若得他與這個(gè)妮子上得手時(shí)，便是出家不了。那時(shí)拿定他破綻，定要他還俗，何怕他不從！好計(jì)，好計(jì)！”
    即喚琴娘到于面前道：“你省得那和尚做的詞中意？后兩句道：‘眼耳姻緣都已是，姻緣別有知何處？’這和尚不是好人，其中有愛慕你之心。你可今夜到書院內(nèi)相伴和尚就寢。須要了事，可討執(zhí)照來。我明日賞你三千貫，作房奩之資。我與你主張，教你出嫁良人。如不了事，明日喚管家婆來，把你決竹篦二十，逐出府門?！?br> 　　琴娘聽罷，嚇得顫做一團(tuán)，道：“領(lǐng)東人鈞旨?！?br>     離了房中，輕移蓮步，懷著羞臉，徑來到書院內(nèi)。佛印已自大醉，昏迷不省，睡在涼床之上，壁上燈尚明。琴娘無計(jì)奈何，坐在和尚身邊，用尖尖玉手去搖那和尚時(shí)，一似蜻蜓搖石柱，螻蟻撼太山。和尚鼻息如雷，那里搖得覺！
　　話休絮煩。自初更搖起，只要守和尚省覺，直守到五更，也不剩那琴娘心中好慌，不覺兩眼淚下，自思量道：“倘或今夜不了得事，明日乞二十竹篦，逐出府門，卻是怎地好！”
    爭奈和尚大醉，不了得事。琴娘彈眼淚，卻好彈在佛印臉上。
　　只見那佛印颯然驚覺，閃開眼來，壁上燈尚明。去那燈光之下，只見一個(gè)如花似玉女子，坐在身邊。佛印大驚道：“你是誰家女子？深夜至此，有何理說？”
    琴娘見問，且驚且喜，揣著羞臉，道個(gè)萬福道：“賤妾乃日間唱曲之琴娘也，聽得禪師詞中有愛慕賤妾之心，故夤夜前來，無人知覺，欲與吾師效云雨之歡，萬乞勿拒則個(gè)！”
　　佛印聽說罷，大驚曰：“娘子差矣！貧僧夜來感蒙學(xué)士見愛，置酒管待，乘醉亂道，此詞豈有他意？娘子可速回。倘有外人見之，無絲有線，吾之清德一旦休矣?！?br>     琴娘聽罷，那里肯去。佛印見琴娘只管尤殢不肯去，便道：“是了，是了，此必是學(xué)士教你苦難我來！吾修行數(shù)年，止以詩酒自娛，豈有塵心俗意。你若實(shí)對我說，我有救你之心。如是不從，別無區(qū)處?！?br>     琴娘見佛印如此說罷，眼中垂淚道：“此果是學(xué)士使我來。如是吾師肯從賤妾云雨之歡，明日賞錢三千貫，出嫁良人；如吾師不從，明日喚管家婆決竹篦二十，逐出府門。望吾師周全救我！”
　　道罷，深深便拜。佛印聽罷，呵呵大笑，便道：“你休煩惱！我救你?！?br>     遂去書袋內(nèi)，取出一幅紙，有見成文房四寶在卓上，佛印捻起筆來，做了一只詞，名《浪淘沙》：
                  昨夜遇神仙，也是姻緣。分明醉里亦如然。睡覺來時(shí)渾是夢，卻在身邊。
                  此事怎生言？豈敢相憐！不曾撫動一條弦。傳與東坡蘇學(xué)士，觸處封全。
　　佛印寫了，意不盡，又做了四句詩：
　　            傳與巫山窈窕娘，休將魂夢惱襄王。禪心已作沾泥絮，不逐東風(fēng)上下狂。
　　當(dāng)下琴娘得了此詞，徑回堂中呈上學(xué)士。學(xué)士看罷，大喜，自到書院中，見佛印盤膝坐在椅上。東坡道：“善哉，善哉！真禪僧也！”
    亦賞琴娘三百貫錢，擇嫁良人。
　　東坡自此將佛印愈加敬重，遂為入幕之賓。雖妻妾在傍，并不回避。佛印時(shí)時(shí)把佛理曉悟東坡，東坡漸漸信心。后來東坡臨終不亂，相傳已證正果。至今人猶喚為坡仙，多得佛印點(diǎn)化之力。
    有詩為證：
             東坡不能化佛印，佛印反得化東坡。若非佛力無邊大，那得慈航渡愛河！
                                       摘自《醒世恒言》第十二卷 佛印師四調(diào)琴娘

(第3間東側(cè))

(第3間西側(cè)外)

福祿壽僖(第4間西側(cè)里)

收沙僧(第5間西側(cè)里)

　　二人又到高岸，見了唐僧，備言難捉。那長老滿眼下淚道：
　　“似此艱難，怎生得渡！”
    行者道：“師父莫要煩惱。這怪深潛水底，其實(shí)難行。八戒，你只在此保守師父，再莫與他廝斗，等老孫往南海走走去來。”
    八戒道：“哥呵，你去南海何干？”
     行者道：“這取經(jīng)的勾當(dāng)，原是觀音菩薩；及脫解我等，也是觀音菩薩。今日路阻流沙河，不能前進(jìn)，不得他，怎生處治？等我去請他，還強(qiáng)如和這妖精相斗。”
　　八戒道：“也是，也是。師兄，你去時(shí)，千萬與我上復(fù)一聲：向日多承指教。”
    三藏道：“悟空，若是去請菩薩，卻也不必遲疑，快去趕來。”
　　行者即縱筋斗云，徑上南海。咦！那消半個(gè)時(shí)辰，早望見普陀山境。須臾間墜下筋斗，到紫竹林外，又只見那二十四路諸天，上前迎著道：“大圣何來？”
    行者道：“我?guī)熡须y，特來謁見菩薩?！?br>     諸天道：“請坐，容報(bào)?！?br>     那輪日的諸天，徑至潮音洞口報(bào)道：“孫悟空有事朝見?！?br>     菩薩正與捧珠龍女在寶蓮池畔扶欄看花，聞報(bào)，即轉(zhuǎn)云巖，開門喚入。大圣端肅皈依參拜，菩薩問曰：“你怎么不保唐僧？為甚事又來見我？”
    行者啟上道：“菩薩，我?guī)煾盖霸诟呃锨f，又收了一個(gè)徒弟，喚名豬八戒，多蒙菩薩又賜法諱悟能。才行過黃風(fēng)嶺，今至八百里流沙河，乃是弱水三千，師父已是難渡。河中又有個(gè)妖怪，武藝高強(qiáng)，甚虧了悟能與他水面上大戰(zhàn)三次，只是不能取勝，被他攔阻，不能渡河。因此特告菩薩，望垂憐憫。濟(jì)渡他一濟(jì)渡?！?br>     菩薩道：“你這猴子，又逞自滿，不肯說出保唐僧的話來么？”
    行者道：“我們只是要拿住他，教他送我?guī)煾付珊?。水里事，我又弄不得精?xì)，只是悟能尋著他窩巢，與他打話，想是不曾說出取經(jīng)的勾當(dāng)?！?br>     菩薩道：“那流沙河的妖怪，乃是卷簾大將臨凡，也是我勸化的善信，教他保護(hù)取經(jīng)之輩。你若肯說出是東土取經(jīng)人呵，他決不與你爭持，斷然歸順矣?！?br>     行者道：“那怪如今怯戰(zhàn)，不肯上崖，只在水里潛蹤，如何得他歸順？我?guī)熑绾蔚枚扇跛俊?br> 　　菩薩即喚惠岸，袖中取出一個(gè)紅葫蘆兒，吩咐道：“你可將此葫蘆，同孫悟空到流沙河水面上，只叫悟凈，他就出來了。先要引他歸依了唐僧，然后把他那九個(gè)骷髏穿在一處，按九宮布列，卻把這葫蘆安在當(dāng)中，就是法船一只，能渡唐僧過流沙河界?！?br>     惠岸聞言，謹(jǐn)遵師命，當(dāng)時(shí)與大圣捧葫蘆出了潮音洞，奉法旨辭了紫竹林。
    有詩為證，詩曰：
                                 五行匹配合天真，認(rèn)得從前舊主人。
                                 煉已立基為妙用，辨明邪正見原因。
                                 金來歸性還同類，木去求情共復(fù)淪。
                                 二土全功成寂寞，調(diào)和水火沒纖塵。
　　他兩個(gè)不多時(shí)按落云頭，早來到流沙河岸。豬八戒認(rèn)得是木叉行者，引師父上前迎接。那木叉與三藏禮畢，又與八戒相見。八戒道：“向蒙尊者指示，得見菩薩，我老豬果遵法教，今喜拜了沙門。這一向在途中奔碌，未及致謝，恕罪恕罪?！?br>     行者道： “且莫敘闊，我們叫喚那廝去來?！?br>     三藏道：“叫誰？”
    行者道：“老孫見菩薩，備陳前事。菩薩說：這流沙河的妖怪，乃是卷簾大將臨凡，因?yàn)樵谔煊凶铮瑝櫬浯撕?，忘形作怪。他曾被菩薩勸化，愿歸師父往西天去的。但是我們不曾說出取經(jīng)的事情，故此苦苦爭斗。菩薩今差木叉，將此葫蘆，要與這廝結(jié)作法船，渡你過去哩?！?br>     三藏聞言，頂禮不盡，對木叉作禮道：“萬望尊者作速一行。”
    那木叉捧定葫蘆，半云半霧，徑到了流沙河水面上，厲聲高叫道：“悟凈！悟凈！取經(jīng)人在此久矣，你怎么還不歸順！”
    卻說那怪懼怕猴王，回于水底，正在窩中歇息，只聽得叫他法名，情知是觀音菩薩；又聞得說“取經(jīng)人在此”，他也不懼斧鉞，急翻波伸出頭來，又認(rèn)得是木叉行者。你看他笑盈盈，上前作禮道：“尊者失迎，菩薩今在何處？”
    木叉道：“我?guī)熚磥?，先差我來吩咐你早跟唐僧做個(gè)徒弟。叫把你項(xiàng)下掛的骷髏與這個(gè)葫蘆，按九宮結(jié)做一只法船，渡他過此弱水。”
    悟凈道：“取經(jīng)人卻在那里？”
    木叉用手指道：“那東岸上坐的不是？”
    悟凈看見了八戒道：“他不知是那里來的個(gè)潑物，與我整斗了這兩日，何曾言著一個(gè)取經(jīng)的字兒？”
    又看見行者，道：“這個(gè)主子，是他的幫手，好不利害！我不去了。”
    木叉道：“那是豬八戒，這是孫行者，俱是唐僧的徒弟，俱是菩薩勸化的，怕他怎的？我且和你見唐僧去?！?br>     那悟凈才收了寶杖，整一整黃錦直裰，跳上岸來，對唐僧雙膝跪下道：“師父，弟子有眼無珠，不認(rèn)得師父的尊容，多有沖撞，萬望恕罪?！?br>     八戒道：“你這膿包，怎的早不皈依，只管要與我打？是何說話！”
    行者笑道：“兄弟，你莫怪他，還是我們不曾說出取經(jīng)的事樣與姓名耳。”
    長老道：“你果肯誠心皈依吾教么？”
    悟凈道：“弟子向蒙菩薩教化，指河為姓，與我起了法名，喚做沙悟凈，豈有不從師父之理！”
    三藏道：“既如此，”
    叫：“悟空，取戒刀來，與他落了發(fā)?！?br>     大圣依言，即將戒刀與他剃了頭。
　　又來拜了三藏，拜了行者與八戒，分了大小。三藏見他行禮，真象個(gè)和尚家風(fēng)，故又叫他做沙和尚。木叉道：“既秉了迦持，不必?cái)?，早與作法船去來。”
    那悟凈不敢怠慢，即將頸項(xiàng)下掛的骷髏取下，用索子結(jié)作九宮，把菩薩葫蘆安在當(dāng)中，請師父下岸。那長老遂登法船，坐于上面，果然穩(wěn)似輕舟。左有八戒扶持，右有悟凈捧托，孫行者在后面牽了龍馬半云半霧相跟，頭直上又有木叉擁護(hù)，那師父才飄然穩(wěn)渡流沙河界，浪靜風(fēng)平過弱河。真?zhèn)€也如飛似箭，不多時(shí)，身登彼岸，得脫洪波，又不拖泥帶水，幸喜腳干手燥，清凈無為，師徒們腳踏實(shí)地。那木叉按祥云，收了葫蘆，又只見那骷髏一時(shí)解化作九股陰風(fēng)，寂然不見。三藏拜謝了木叉，頂禮了菩薩。
    正是：
                                 木叉徑回東洋海，三藏上馬卻投西。
    畢竟不知幾時(shí)才得正果求經(jīng)，且聽下回分解。
                               摘自《西游記》第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈

陶淵明愛菊(第6間南側(cè))

                                   飲酒其五 (晉)陶淵明
                                 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
                                 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
                                 采菊東籬下，悠然見南山。
                                 山氣日夕佳，飛鳥相與還。
                                 此中有真意，欲辨已忘言。