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《荒野獵人》上映了，無(wú)數(shù)小李子鐵粉和嚴(yán)肅電影愛(ài)好者、奧斯卡愛(ài)好者走進(jìn)影院，滿懷期待和憧憬，卻被小李子在殘忍但絕美的冰雪蠻地上演的“賣慘”情節(jié)逼得心臟噴血。 你如果只從電影中看到了小李子被熊撕，冰河漂流，吃生魚(yú)生牛肝，懸崖墜馬……那真是白看了?！痘囊矮C人》不是一部爆米花感官片，稍不留意就會(huì)被當(dāng)成一個(gè)簡(jiǎn)單的野外生存+復(fù)仇主題故事片，其實(shí)里面有諸多的故事隱線和深意。 看過(guò)《荒野獵人》，至少要能get到這幾點(diǎn)才算一個(gè)有知識(shí)有文化的青年。 1、自然光×超廣角×長(zhǎng)鏡頭 實(shí)景與人力編織的流動(dòng)詩(shī)歌 Mtime給《荒野獵人》寫下了這樣的文案： “把真實(shí)雪原當(dāng)?shù)灼?/span> 用自然光鏡頭寫詩(shī)， 墨西哥金牌搭檔奉獻(xiàn)了一段 戲里戲外都酷烈的光影詩(shī)篇?！?/span>
在影院看過(guò)電影的同學(xué)應(yīng)該都記得那雪白中透出淡藍(lán)的壯麗雪原，直指天空的樹(shù)林，在晶瑩光影中，流著血的小李子穿著粗布呢衣掛著熊皮在地上爬行…… 這一切，都是“墨西哥金牌搭檔”攝影師盧貝茲基（《鳥(niǎo)人》《地心引力》攝影師）跟導(dǎo)演伊納里圖（《鳥(niǎo)人》《通天塔》導(dǎo)演）一次超任性的創(chuàng)作結(jié)果，整個(gè)劇組瘋狂地緊緊追著神奇的自然光的節(jié)奏，有些光可能就只有在這一個(gè)小時(shí)，甚至半小時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，追著雪融化的節(jié)奏從加拿大輾轉(zhuǎn)到阿根廷南部拍攝。原本計(jì)劃拍攝80天的電影最終拍了九個(gè)月。
2、 “文明人”試圖征服荒野 荒野也會(huì)侵蝕著“文明人” 電影里有一幕，蘇族長(zhǎng)老帶著自己的人馬和偷來(lái)的皮子去跟森林里的法國(guó)人交易，法國(guó)人說(shuō)你們的皮子是偷來(lái)的，只能給半價(jià)，并且我們協(xié)議里約定只交易槍支不交易馬匹的。 蘇族長(zhǎng)老僵硬的布滿紋身的臉上沒(méi)有表情，盯著那個(gè)穿著制服的法國(guó)人說(shuō)：“你跟我談協(xié)議？你們什么都是從我們這里偷走的，我們的土地，我們的動(dòng)物，那些強(qiáng)盜進(jìn)我們村子偷走里我的女兒……” 文明的法國(guó)人一開(kāi)口就用契約精神和誠(chéng)信交易的壓制著“落后”的印第安人，但法國(guó)人只不過(guò)是給自己的勾當(dāng)找的虛偽借口。 （幫助了小李子的印第安人，后來(lái)被法國(guó)人吊死。） 后面還有個(gè)情節(jié)，是反派菲茨杰拉德說(shuō)要等某只隊(duì)伍過(guò)來(lái)，用“文明”掃蕩野蠻的印第安人。而他所指的“文明”，便是武力的洗刷和鎮(zhèn)壓奴役。 《荒野獵人》這部影片的背景是美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，這是繼1760年獨(dú)立運(yùn)動(dòng)后美國(guó)建國(guó)史上最重要的一頁(yè)，西部開(kāi)荒區(qū)的拓荒者大多處在靈性無(wú)知與迷茫之中，有大量人包括政府和軍隊(duì)涌入西部，通過(guò)劫掠、誘導(dǎo)、欺騙、屠殺印第安人，并開(kāi)發(fā)西部地區(qū)。到底什么是文明呢？是否文明的誕生就伴隨著對(duì)不同人種的迫害？ 3、那個(gè)時(shí)代法國(guó)人和美國(guó)人、印第安人的關(guān)系 法國(guó)是最早融入印第安文化的殖民者，他們?cè)诒泵篱_(kāi)展毛皮貿(mào)易離不開(kāi)印第安人的合作，因此最開(kāi)始就和印第安人搞好關(guān)系。 電影里的那幫法國(guó)人簡(jiǎn)直是妖孽，這也一定程度上折射了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，這幫歐洲殖民人，刷的都是心機(jī)，美國(guó)人是認(rèn)真打獵去賺錢的，而法國(guó)人通過(guò)印第安人去搶老美的貨品再去轉(zhuǎn)賣。
（蘇族人正在追殺美國(guó)獵人） 尚普蘭是法蘭西的締造者，17世紀(jì)初的時(shí)候，他先和北美的三個(gè)部族結(jié)盟，然后幫助他們的盟友攻擊敵人，得到了當(dāng)?shù)赜〉诎踩说男湃?。尚普蘭鼓勵(lì)白人青年迎娶印第安少女，而且奇特的是，每個(gè)迎娶印第安少女的白人青年不但沒(méi)有把妻子的印第安風(fēng)俗改變，反而習(xí)慣了印第安風(fēng)俗。
（電影中的小李子和他的印第安妻子） 電影里有一個(gè)畫面，救了小李子的波尼族男子被法國(guó)人吊死的時(shí)候，胸前掛著一個(gè)木牌，法語(yǔ)書寫『我們都是野蠻人』。這句話并不是嘲諷印第安人，而是的法國(guó)人的心里表現(xiàn)，這句話有著超出電影劇情的歷史意義，即“當(dāng)這些印第安人不能變成法國(guó)人的時(shí)候，法國(guó)人就變成了野蠻人?！?/strong>
4、關(guān)于信仰的討論 故事安排了一個(gè)無(wú)信仰的男子作為殘暴的反派。 菲茨杰拉德在活埋小李子殺死其兒子之后，跟隨行的年輕獵人說(shuō)到信仰，他說(shuō)到了自己的父親。父親在德克薩斯老家，從來(lái)不信上帝，有次跟朋友去野外打獵，晚上朋友們無(wú)故失蹤，他迷路的父親在快要餓死的時(shí)候終于看見(jiàn)了上帝，找到了自己的信仰。
（菲茨杰拉德） 上帝是什么樣子呢？其實(shí)是一只肥嘟嘟的松鼠，他父親馬上抓了松鼠生吃了。松鼠拯救了一個(gè)馬上要變餓鬼的男子，成了閃著金光的救世主。有其父必有其子，菲茨杰拉德同樣沒(méi)有敬畏之心，為人殘暴，利益熏心。 很多人把《荒野獵人》歸結(jié)為關(guān)于復(fù)仇和生存的故事，但是在表層意思之外，電影更是想引導(dǎo)人們?nèi)ヌ接懨恳粋€(gè)人一生都在力圖弄明白的信仰。 也許小李子的角色給出了這個(gè)答案，只要一息尚存，就要活下去，這才是真正的信仰。
（小李子站在一萬(wàn)顆羊頭骨前） 5、關(guān)于上帝之手和復(fù)仇 在小李子廢掉半條命終于找到菲茨杰拉德，快要如愿以償?shù)貧⑺浪臅r(shí)候，菲茨杰拉德卻嘲笑他說(shuō)：“你一路追來(lái)跑這么遠(yuǎn)，就是為了復(fù)仇嗎？很開(kāi)心吧，格拉斯，因?yàn)榧幢銡⒌粑遥銉鹤右惨呀?jīng)沒(méi)有辦法復(fù)活了?！?/strong> 正當(dāng)這時(shí)，從一開(kāi)始就追趕他們的蘇族人出現(xiàn)在小溪的對(duì)岸，小李子想起了印第安波尼族男人那句話，他說(shuō)：“復(fù)仇在造物主手中，不在我里”。于是他把菲茨杰拉德推向河的對(duì)岸，任由印第安人處置。 小李子的內(nèi)心，其實(shí)在之前就已經(jīng)有所表露。解救后的格拉斯，回到營(yíng)地，他對(duì)隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“我不再害怕死亡了，因?yàn)槲乙呀?jīng)死過(guò)一次了。”這是他的自我救贖。
6、關(guān)于故事的藝術(shù) 電影是個(gè)整體，不能讓某個(gè)部分喧賓奪主?！痘囊矮C人》的成功，決不是靠小李子玩掉半條命的賣慘得來(lái)的，不然野外生存的貝爺不早就拿奧斯卡了么。 來(lái)看看故事藝術(shù)的大師，羅伯特·麥基是如何評(píng)價(jià)這部電影的：
《荒野獵人》講述了一個(gè)考驗(yàn)情節(jié)故事，并輔助使用了兩種情節(jié)類型：動(dòng)作／探險(xiǎn)、犯罪故事。  美國(guó)人在挑戰(zhàn)和征服荒野的過(guò)程中形成了自己的民族性格，建立了美國(guó)人的身份認(rèn)同和民族自豪感，荒野的征服史也是美國(guó)人的精神獨(dú)立史。對(duì)于不了解荒野文化的東方人來(lái)說(shuō)，看這部電影就像一個(gè)不了解江湖文化的西方人看香港武俠片。 如果說(shuō)《阿甘正傳》代表著美國(guó)新保守主義的卷土重來(lái)，《荒野獵人》則代表著美國(guó)人重建西部精神的愿景。 — THE END — 經(jīng)授權(quán)發(fā)布 |
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