禮在中國(guó)古代用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非?！夺屆吩唬骸岸Y，體也。言得事之體也。”《禮器》曰：“忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無(wú)本不立，無(wú)文不行?！倍Y是一個(gè)人為人處事的根本，也是人之所以為人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

我國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)都被“禮文化”課上深深的烙印。自從先秦以來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化從未離開(kāi)過(guò)“禮”的教化，隨著儒家思想成為正統(tǒng)的教育思想，“禮文化”也被貫徹到我們的思想和行為中去，在藝術(shù)上，禮也貫穿到我們生活中的建筑或其他營(yíng)造活動(dòng)中，對(duì)我國(guó)古典家具有著重要且深遠(yuǎn)的影響。

   傳統(tǒng)家具禮儀規(guī)制

中國(guó)傳統(tǒng)家具床、榻、椅，不僅是日常生活起居中的實(shí)用品與陳設(shè)品，也包含了諸多的民俗文化、社交禮儀，它們甚至還具備了區(qū)分長(zhǎng)幼尊卑、親疏遠(yuǎn)近的功能。

隨著紅木家具興起和中式生活回歸，如果擁有古典的紅木家具卻不懂得中式接待禮儀，或是去別人家里做客卻不懂得中式會(huì)客禮儀，很容易就要鬧笑話。

以古代大戶人家廳堂中必不可少的家具便是中堂家具為例。中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對(duì)，再加上長(zhǎng)條案和花架等組合而來(lái)的家具，在傳統(tǒng)的家具中，這也是僅有的一套組合式的家具。

中堂的功能一般分為會(huì)客、行禮儀和佛堂三類(lèi)。有別于書(shū)房的私密和封閉，堂屋是主人會(huì)客、家族行禮儀的重要且唯一的場(chǎng)所，會(huì)客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下、長(zhǎng)幼關(guān)系，這種關(guān)系嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貍鬟_(dá)著中國(guó)人“孝悌忠義”的倫理觀。

依照傳統(tǒng)的禮儀規(guī)制，中堂的扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無(wú)論長(zhǎng)輩還是僚幕皆宜“序”來(lái)入座，這叫坐有坐“相”，這個(gè)相，既是形式，又是內(nèi)涵。

很多人搞不明白左右是怎么區(qū)分的，在中國(guó)傳統(tǒng)禮儀中坐席的左右是以入座后的方位來(lái)區(qū)分的，比如下圖，男主人所坐位置為左，女主人所坐位置為右。

所以，家中有賓客來(lái)訪，主人迎入正廳，賓客坐在左邊的椅子上，這也是常說(shuō)的請(qǐng)客人上坐，主人則坐在右邊的椅子上相陪。

入座時(shí)也不是到了椅子前就馬上坐下，要主人以手勢(shì)相配合請(qǐng)客人入座，客人亦以手勢(shì)相配合請(qǐng)主人先坐，這樣才算盡了禮數(shù)。如果還有同行而來(lái)的客人，需要再招呼一聲“大家都坐”才能坐下。

如果客人較多，就要自覺(jué)依長(zhǎng)幼、名分的等級(jí)排序由近至遠(yuǎn)的分坐在兩邊的坐位上，椅子不夠，排序靠后的只好坐凳子，連凳子都沒(méi)有了就只好站著。

再說(shuō)榻。詞典里對(duì)榻的解釋為較窄的床。它一般陳設(shè)在客廳或書(shū)房，可坐可臥，比較隨意。有知己來(lái)訪，可讓之于榻上，中間放一小桌，或賞畫(huà)、或品茶、或下棋博弈；累了還可相對(duì)而臥，徹夜長(zhǎng)談。所以，也只有知己才會(huì)坐于榻上促膝談心。 

至于床，則是置于臥室。臥室當(dāng)屬私密空間，只有至親密友在主人的邀約下方可進(jìn)入，普通客人是不會(huì)涉足的，更不要說(shuō)坐其之上了。

當(dāng)然，現(xiàn)在很多家庭都沒(méi)有專(zhuān)設(shè)傳統(tǒng)的中堂，但一般在客廳電視墻的對(duì)面都會(huì)設(shè)有長(zhǎng)沙發(fā)，這種長(zhǎng)沙發(fā)的左右也就相當(dāng)于中堂左右的兩把主椅，禮儀規(guī)制相同。

長(zhǎng)幼有別

尊卑有別。左右站著的應(yīng)是仆人與丫鬟

男女有別

　　以上以中堂為例講述了在家中待客的一些禮儀，以下為訪人、接待的一些傳統(tǒng)：

訪人
　　一、先立外輕輕扣門(mén)，主人讓入方入。
　　二、入內(nèi)有他客，主人為介紹，須一一為禮，辭出時(shí)亦如之。
　　三、入內(nèi)見(jiàn)有他客，不可久坐；有事，須請(qǐng)主人另至他所述說(shuō)。
　　四、坐談時(shí)見(jiàn)有他客來(lái)，即辭出。
　　五、坐立必正，不傾聽(tīng)，不嘩笑。
　　六、不攜一切動(dòng)物上堂。
　　七、主人室內(nèi)之信件文書(shū)，概不取看。
　　八、談話應(yīng)答必顧望。
　　九、將上堂，聲必?fù)P。
　　十、戶開(kāi)亦開(kāi)，戶闔亦闔；有后入者，闔而勿遂。
　　十一、主人欠伸，或看鐘表，即須辭出。
　　十二、飯及眠時(shí)不訪客。
　　十三、晉謁長(zhǎng)官尊長(zhǎng)，應(yīng)先鞠躬敬禮，然后就座；及退，亦然。
　　十四、與長(zhǎng)官尊長(zhǎng)，及婦女行握手禮時(shí)，應(yīng)俟其先行伸手，然后敬謹(jǐn)與握。
　　十五、訪公教人員，必先問(wèn)明其上班鐘點(diǎn)，不可久坐閑談。
　　十六、訪客不遇，或留片，或?qū)懽值橇粞耘啤?/span>

會(huì)客
　　一、見(jiàn)先致敬，熟客道寒暄，生客請(qǐng)姓字住址。
　　二、及門(mén)先趨，為客啟闔。
　　三、每門(mén)必讓客先行。
　　四、入門(mén)必為客安座。
　　五、室內(nèi)有他客，應(yīng)與介紹，先介幼于長(zhǎng)，介卑于尊，介近于遠(yuǎn)，同倫則介前于后。
　　六、敬茶果先長(zhǎng)后幼，先生后熟。
　　七、主人必下座，舉杯讓茶。
　　八、客去必送致敬，遠(yuǎn)方客必送至村外或路口。
　　九、遠(yuǎn)方客專(zhuān)來(lái)，須備飲食寢室，導(dǎo)廁所，導(dǎo)沐浴。
　　十、遠(yuǎn)方客去，必送至驛站，望車(chē)開(kāi)遠(yuǎn)，始返。