小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的原則與方法

我們說小學(xué)階段古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)是以體驗(yàn)作品的情感為主，那么在實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)該遵循什么樣的教學(xué)原則？采用什么方法呢？

（一）以閱讀、記誦為主的教學(xué)原則

誦讀是一種感性的直覺教育手段，誦讀是小學(xué)生感受作品語(yǔ)言，感悟詩(shī)歌情意的最佳方法。所以，閱讀記誦是小學(xué)古詩(shī)教學(xué)過程中應(yīng)遵循的主要原則之一。這里所說的閱讀記誦，不僅指有聲的朗讀記誦，還包括無聲的默讀品味；不僅指課堂上有限的閱讀朗誦，還包括生活中無限的閱讀積累。運(yùn)用這一原則在具體的教學(xué)方法上應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1、以學(xué)生自主誦讀為主，淡化教師的講解。

以學(xué)生自主誦讀為主，首先要給學(xué)生充裕的時(shí)間，要讓學(xué)生充分閱讀作品，沉潛其中，涵詠品味作品意蘊(yùn)。然后反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言，由語(yǔ)言到內(nèi)容，感悟詩(shī)文的情意。讀的目的是為了體悟作品內(nèi)在的情感，而對(duì)作品內(nèi)在情感的體會(huì)又會(huì)反過來促進(jìn)誦讀的效果。因此誦讀應(yīng)該建立在對(duì)作品意蘊(yùn)理解的基礎(chǔ)上，只有準(zhǔn)確感悟作品的內(nèi)在情感，才能讀出感情來。

淡化教師的講解，首先應(yīng)該淡化對(duì)字詞句語(yǔ)法的講解。對(duì)字詞的認(rèn)知可以放在學(xué)生預(yù)習(xí)階段，在課堂上老師可以通過學(xué)生的誦讀情況了解他們對(duì)字詞的掌握程度。對(duì)詩(shī)句的學(xué)習(xí)應(yīng)避免采用翻譯的方法，因?yàn)榉g會(huì)使詩(shī)味蕩然無存。其次，教師不應(yīng)把自己對(duì)作品意義的理解強(qiáng)加給學(xué)生，或者違背兒童心智發(fā)展的規(guī)律，對(duì)作品意蘊(yùn)進(jìn)行過深的挖掘。否則就會(huì)造成老師一個(gè)人在講臺(tái)上講得慷慨激昂，學(xué)生在底下卻聽得昏昏欲睡的場(chǎng)面。

當(dāng)然，淡化老師的講解，不是否定老師在教學(xué)中的作用，不是說老師什么都不用講了，只要學(xué)生自己讀就行了。而是說老師應(yīng)該注意講什么？該怎樣講？比如說，對(duì)作品字詞的講解，需要老師講解的并不是字詞的表面意思，這些學(xué)生通過查字典就可以了解。而應(yīng)是字詞的內(nèi)在意蘊(yùn)，字詞為作品的表情達(dá)意起到了什么作用？產(chǎn)生了什么樣的藝術(shù)效果？而這些方面在字典上是查不到的。這也正是需要老師進(jìn)行點(diǎn)撥、指導(dǎo)的地方。以學(xué)生自主誦讀為主，老師的作用是不容忽視的。老師的作用是組織、引領(lǐng)、啟發(fā)、點(diǎn)撥。如何組織學(xué)生閱讀作品？如何引領(lǐng)學(xué)生由外到內(nèi)、由形式到內(nèi)容解讀、欣賞作品？如何啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想與想象感悟作品豐富的意蘊(yùn)？該在什么地方進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥？應(yīng)該設(shè)計(jì)什么樣的問題？不同的學(xué)生會(huì)有什么樣的閱讀感受……所有這些都是需要老師進(jìn)行思考并且要在教學(xué)過程中一一施行的。而解決以上這些問題的基礎(chǔ)則是教師對(duì)教學(xué)文本，也就是對(duì)詩(shī)歌作品的深刻領(lǐng)悟和理解。

2、要重視對(duì)作品的“密詠恬吟”與默讀。

遵循閱讀記誦的原則，在實(shí)際教學(xué)過程中可呈現(xiàn)兩種不同的讀法，一種是出聲的朗讀；一種是不出聲的默讀。朗讀從讀者發(fā)聲的高低又可以分為“高聲朗誦”和“密詠恬吟”兩種形式（見前引曾國(guó)藩語(yǔ)）。葉嘉瑩先生解釋說：“大抵一般而言，高聲朗讀之時(shí)聲音占主要之地位，因此讀者所得的主要是聲音方面所呈現(xiàn)的氣勢(shì)氣概，而在密詠恬吟之時(shí)則聲音之比重較輕，因此讀者遂得伴隨著聲音更用沉思來體會(huì)作品中深遠(yuǎn)之意味”[4]。雖然許多老師十分注重對(duì)作品的朗讀，但實(shí)際上重視的只是高聲朗讀，認(rèn)為讀的聲音越大越好。而對(duì)更具有個(gè)性化色彩的、更為自由、自然的低聲吟詠——“密詠恬吟”卻重視不夠。殊不知“密詠恬吟”恰是進(jìn)入詩(shī)歌意境，體會(huì)和再現(xiàn)詩(shī)歌韻味的有效方法。

相對(duì)于出聲的朗讀，默讀對(duì)于理解詩(shī)歌意蘊(yùn)、體會(huì)作品情感更為重要。但是在實(shí)際教學(xué)中許多老師對(duì)默讀卻十分不重視，課堂上不給學(xué)生默讀的時(shí)間。以朗讀代替默讀，或者以討論代替默讀，以齊讀代替默讀。這些老師追求一種熱烈的氣氛，熱鬧的形式，一節(jié)課從始至終都是書聲朗朗、熱熱鬧鬧的。其實(shí)這樣做是不太合適的。古詩(shī)文教學(xué)不應(yīng)該把重點(diǎn)放在對(duì)熱鬧形式的追求上，而應(yīng)緊緊圍繞體驗(yàn)作品情感這個(gè)中心。對(duì)作品情感的體驗(yàn)關(guān)鍵在于一個(gè)“感”字，教師需要思考的是：如何能使學(xué)生心里對(duì)詩(shī)文作品產(chǎn)生一種感覺。而對(duì)作品情感的體驗(yàn)，最為關(guān)鍵的步驟是學(xué)生和文本之間的對(duì)話，在這個(gè)對(duì)話過程中需要學(xué)生沉下心來，靜思默想，咀嚼品味，仔細(xì)體會(huì)作品內(nèi)在的情韻。因此，在課堂上應(yīng)該給出學(xué)生自己默讀思考的時(shí)間，不能以討論代替閱讀，不能以大聲齊讀代替?zhèn)€人吟詠，不能以朗讀代替默讀。

3、尊重學(xué)生的個(gè)性化理解

閱讀是一種個(gè)性化的行為，閱讀也是一種創(chuàng)造行為。學(xué)生通過與作品的對(duì)話，有感而后發(fā)，此時(shí)教師一定要尊重他們的獨(dú)特感受。方智范老師說：“首先要重視孩子獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，也就是他對(duì)作品有獨(dú)特的反映一定要重視。閱讀是一種創(chuàng)造，所以不要讓孩子被你的標(biāo)準(zhǔn)答案所束縛，讓他們主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)意義、創(chuàng)造意義。教師是閱讀活動(dòng)的組織者、閱讀的促進(jìn)者、閱讀中的對(duì)話者，教師不是被動(dòng)的，也不能將教師的地位降到和學(xué)生一樣，他是學(xué)生與文本之間的一個(gè)中介。你這個(gè)老師做中介，那么你的思想深度、文化水準(zhǔn)當(dāng)然要高于學(xué)生。也可起向?qū)ё饔茫荒艽?。我們過去的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也有談話的方式，那種對(duì)話是老師根據(jù)參考書、根據(jù)課文，事先準(zhǔn)備好結(jié)論。老師千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)，實(shí)際上是‘請(qǐng)君入甕’。這種方法與閱讀對(duì)話理論是背道而馳的。”[2]

由于我國(guó)古典詩(shī)歌借景抒情的形象化、直觀化特點(diǎn)，為人們閱讀作品提供了廣闊的思維空間，由此形成了詩(shī)歌含義的多義性。再加上閱讀的主觀創(chuàng)造性，因此，不同的學(xué)生閱讀同一首作品肯定會(huì)得出不同的感受。所以，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)來說，教師應(yīng)該十分重視學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象的獨(dú)特感受，對(duì)詩(shī)歌意義的豐富聯(lián)想。惟其如此，才能對(duì)作品的意蘊(yùn)有更透徹的領(lǐng)悟，也才能使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。但是，應(yīng)該注意的是，尊重學(xué)生的個(gè)性化理解并不等于對(duì)學(xué)生的任何想法都可以聽之任之，包括胡思亂想也不加判斷地一味肯定，稱贊。如果這樣將會(huì)導(dǎo)致對(duì)作品的理解誤入歧途。詩(shī)歌既有它含義的豐富性，又有它立意的確定性。閱讀的感受雖然不盡相同，但是卻不能完全脫離作品的整體意境，這是由作品的內(nèi)在意蘊(yùn)所決定的。所以，在古詩(shī)教學(xué)的課堂上，教師既要設(shè)法使學(xué)生放飛思維的翅膀，展開豐富的聯(lián)想與想象，又要善于收束學(xué)生的思維，避免出現(xiàn)像脫韁的野馬那樣不可收拾的局面。

4、注意使課堂誦讀與課外誦讀相結(jié)合。

對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)來說，課內(nèi)閱讀記誦是極為有限的，而課外閱讀則是無限的。只有通過不斷的閱讀才能使人的精神世界日益充盈，可以說養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣是影響一個(gè)人生命軌跡的重要因素。學(xué)習(xí)古詩(shī)，課外閱讀記誦是一個(gè)積累的過程，通過課外誦讀不斷的積累可以提高對(duì)古詩(shī)的理解感悟能力，可以豐富對(duì)古典文化的修養(yǎng)，亦可以使心靈得到陶冶凈化。因此，教師應(yīng)該特別關(guān)注學(xué)生課外閱讀記誦古詩(shī)的情況，對(duì)誦讀過程和結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的檢測(cè)與評(píng)價(jià)。檢測(cè)的形式可以靈活多樣，最好采用寓教于樂的形式。比如通過游戲展開競(jìng)賽，比一比誰(shuí)背的古詩(shī)多，誰(shuí)讀得好。在課堂上也應(yīng)該經(jīng)常性地誦讀學(xué)過的古詩(shī)作品，溫故知新。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)時(shí)，應(yīng)正確對(duì)待其個(gè)體差異。對(duì)記誦能力強(qiáng)的學(xué)生及時(shí)表?yè)P(yáng)，對(duì)能力稍差的學(xué)生加以鼓勵(lì)，目的就是要培養(yǎng)呵護(hù)孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。

教師還應(yīng)注意誦讀方法的指導(dǎo)。應(yīng)該經(jīng)常性地指點(diǎn)學(xué)生注意詩(shī)歌的節(jié)奏、頓挫以及平仄、押韻。一句中在哪些地方應(yīng)該停頓，哪些地方應(yīng)該拖長(zhǎng)，這些都因詩(shī)歌體式的不同而不同，教師應(yīng)該在課堂上加以簡(jiǎn)要介紹和指點(diǎn)。當(dāng)然這些基本的常識(shí)并不是一些死板的公式，它們?cè)诰唧w運(yùn)用時(shí)會(huì)因讀者的不同、詩(shī)歌內(nèi)容的不同，而有無窮的變化。關(guān)鍵是誦讀時(shí)應(yīng)該以自己對(duì)作品的理解有感情地讀，以抑揚(yáng)起伏、頓挫有致的聲音傳達(dá)出古詩(shī)在抒發(fā)感情時(shí)所特有的意味。由此才能進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)中所包含的感人力量和獨(dú)特藝術(shù)魅力。

（二）整體感知、把握大意的教學(xué)原則

在古詩(shī)文教學(xué)中，整體感知、把握大意的原則與以閱讀、記誦為主的教學(xué)原則相輔相成，密不可分。整體感知、把握大意的原則是說，學(xué)生在誦讀過程中，從整體上感受語(yǔ)言的優(yōu)美、感悟詩(shī)歌的意境和作者的感情。

整體感知、把握大意的教學(xué)原則與過去那種斤斤于詩(shī)歌的字、詞、句、語(yǔ)法，把整首作品拆碎了講的教學(xué)方式是相反的?！斑x在小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文，一般都是篇幅比較短小，思想情感積極向上，意境比較優(yōu)美單純，畫面比較鮮明，而語(yǔ)言上相對(duì)來說比較朗朗上口的。像這樣的一些作品，主要是引導(dǎo)學(xué)生去感受體驗(yàn)它，甚至可以不求甚解?！?span lang='EN-US'>[5]這種不求甚解的學(xué)習(xí)方法就是所謂的“滲透性”學(xué)習(xí)方法。楊振寧先生在《談?wù)勎业淖x書經(jīng)驗(yàn)》中說：“滲透性學(xué)習(xí)方法就是在學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W(xué)習(xí)的內(nèi)容還不太清楚，但就在這不太清楚的過程中，已經(jīng)一點(diǎn)一滴地學(xué)到了許多東西”，“這種在還不完全懂的情況下，以體會(huì)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，是非常重要的學(xué)習(xí)方法”。[6]詩(shī)無達(dá)詁，對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)來說，以體會(huì)為主的滲透性學(xué)習(xí)方法尤為適用。那種專注于字詞句的釋義，甚至逐字逐句進(jìn)行串講的方法，猶如拆碎七寶樓臺(tái)，不僅破壞了詩(shī)歌渾融的意境，而且限制了學(xué)生想象的空間，不利于思維的發(fā)展。整體感知、把握大意，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌整體意境的感悟。感悟詩(shī)歌的意境就是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)在情感的體驗(yàn)。那么，如何感悟意境體驗(yàn)情感呢？

1、拓展教材。

文學(xué)作品不僅是作家情感世界的反映，也是作家生活時(shí)代的反映，所以對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)不應(yīng)局限于作品本身，而應(yīng)對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣埂Ｖ苏撌?，了解?shī)人的精神個(gè)性，情感思想，了解詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，才能更全面、更深入地理解作品，感悟作品的情感內(nèi)涵。在課堂上，老師可以補(bǔ)充一些和作家、作品有關(guān)的生動(dòng)有趣的故事傳說，還可以補(bǔ)充相關(guān)的歷史文化知識(shí)。另外，在學(xué)習(xí)一首詩(shī)時(shí)還可以與學(xué)生的課外誦讀相結(jié)合，和學(xué)生接觸過的其它類似作品（不限于古代詩(shī)文作品）進(jìn)行比較，以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接，這對(duì)感悟作品情感內(nèi)涵會(huì)起到積極的作用。比如，有的老師在教授李白的《靜夜思》時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系其他詩(shī)人抒寫思鄉(xiāng)之情的作品：王維的《九月九日憶山東兄弟》，李煜的《虞美人》“春花秋月何時(shí)了”，余光中的《鄉(xiāng)愁》等進(jìn)行對(duì)比，通過對(duì)比使學(xué)生對(duì)思鄉(xiāng)這種情感獲得了較為深刻的感受。這是一種很有效的拓展方式。近年來出現(xiàn)的主題式教學(xué)、綜合性教學(xué)其實(shí)就是在此基礎(chǔ)上形成的。

當(dāng)然，對(duì)教材的拓展也應(yīng)注意把握好一個(gè)度。如果教師在課文中碰到什么，就引出什么話題，碰到歷史就說歷史，碰到地理就講地理?；蛘呓榻B作家事無巨細(xì)，將他的生平像流水帳一樣講出來。那么，這將會(huì)使古詩(shī)的課堂教學(xué)變成“雜貨筐”。這樣的教學(xué)猶如斷了線的風(fēng)箏，隨風(fēng)飄逝，無目的，無主題。任何學(xué)科的課堂教學(xué)都有一個(gè)應(yīng)該遵循的本，語(yǔ)文教學(xué)的本就是作品。因此，無論是對(duì)作家的介紹，對(duì)歷史文化背景的補(bǔ)充，還是與其他相關(guān)作品的比較，都應(yīng)該緊緊圍繞作品，圍繞作品的情感內(nèi)涵來展開，以學(xué)生對(duì)作品情感的領(lǐng)悟?yàn)樽罱K目的。

2、從作品本身入手

我們說語(yǔ)文學(xué)習(xí)之本是作品，所以，古詩(shī)教學(xué)整體感知、把握大意的原則離不開對(duì)詩(shī)歌作品的感悟，仍然要以作品為核心。因此，對(duì)作品整體感知的最為關(guān)鍵一步是要從作品本身入手。

從作品本身入手，具體的做法是，首先從作品的意象入手。詩(shī)歌抒情含蓄蘊(yùn)籍，通常融情于景，借景傳情，以象寓意。意象就是作品中一個(gè)個(gè)蘊(yùn)含著詩(shī)人情感的景、物。意象是構(gòu)成詩(shī)歌的最小單位，由意象的組合形成統(tǒng)一的場(chǎng)景畫面——意境。意境是詩(shī)歌情感的載體，感悟意境應(yīng)從感悟意象開始。捕捉詩(shī)歌的意象，品味其特點(diǎn)，進(jìn)行聯(lián)想與想象，感悟其內(nèi)在情韻。這就是對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行情感體驗(yàn)的過程。這個(gè)過程也就是人和文本對(duì)話的過程。在這個(gè)過程中老師要引領(lǐng)學(xué)生通過誦讀，體會(huì)意象的特點(diǎn)，想象畫面，并與生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，仔細(xì)體會(huì)心中產(chǎn)生的種種感覺，然后以自己的感覺去揣摩作品的情感。在整個(gè)過程中，教師的引領(lǐng)很關(guān)鍵。這里我們通過一段課堂實(shí)錄來看看教師是如何引領(lǐng)學(xué)生從詩(shī)歌意象入手，體會(huì)詩(shī)歌情感的。

白居易《憶江南》教學(xué)實(shí)錄（節(jié)選）

（在初讀整體感知，以及疏通詞意之后老師把教學(xué)的重點(diǎn)放在下面的“細(xì)讀，想象畫面體會(huì)情感”上）：

師：請(qǐng)大家再讀這首詞，有幾句話？找出哪句話是直接描寫春景的？

（生自由讀。）

師：（請(qǐng)生讀，回答問題。）合上書，能寫出這句話的舉手。（請(qǐng)兩名學(xué)生上黑板寫。其他同學(xué)在筆記本上寫出“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”。）

（師生共同評(píng)議，生看板書齊讀這句話。）

師：這句話展現(xiàn)的是什么畫面？想象它的色彩，請(qǐng)大家小聲地讀一讀，并試著用自己的語(yǔ)言描繪一下你想象到的畫面?？凑l(shuí)想得好說得好。

生：讀完了這一句，我仿佛看見了太陽(yáng)出來的時(shí)候，江邊的花草好像披上了紅艷艷的衣裳。每一朵花都比火還要艷得紅。讓人感覺非常熱烈。江水非常綠，綠得像一塊翡翠。

生：日出的時(shí)候，太陽(yáng)的光芒把江邊的花草映得更加紅艷，像火一樣。江水很綠很綠，綠得像一塊晶瑩的翡翠一般。

師：綠與紅互相映襯顯得怎樣？再讀一讀，想想給你什么樣的感覺？

（生再讀）

師：可以用什么詞來形容？

生：美麗。

師：還不足以表現(xiàn)它的美！

生：艷麗。

師：有點(diǎn)味道。

生：絢麗。

師：非常好。綠紅相互映襯，顯出絢麗明艷之景。大家知道，紅與綠是兩種鮮明的色彩合在一起非常亮麗。帶著這種感覺再來讀。

（生齊讀）

師：這樣的美景讓我們的詩(shī)人白居易忍不住說了——

生：能不憶江南？

從這一段課堂實(shí)錄中我們可以看出，老師把著力點(diǎn)放在自主誦讀的指導(dǎo)上，注重指導(dǎo)學(xué)生在讀中去想象畫面，想象畫面的景物（意象）。進(jìn)而抓住景物的色彩特征（紅與綠相互映襯），讓學(xué)生捕捉心中的感覺，帶著感覺去讀。并且要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述內(nèi)心的感覺，在描述中加深了對(duì)詩(shī)意的理解。教師的目的十分明確，就是引領(lǐng)學(xué)生用心體會(huì)、感受詩(shī)人對(duì)江南的贊美之情。指導(dǎo)層層推進(jìn)，一環(huán)緊扣一環(huán)，最后，詩(shī)歌所表達(dá)的情感呼之欲出。這樣的引領(lǐng)，恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主性以及教師的主導(dǎo)性作用。

還有一點(diǎn)，這位老師把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表述力和語(yǔ)言感覺力結(jié)合起來。她讓學(xué)生用一個(gè)形容詞來表現(xiàn)紅與綠相襯的那種美，一位學(xué)生說：“美麗”。老師說：“還不足以表現(xiàn)它的美”。又一位學(xué)生說：“艷麗”。老師說：“有點(diǎn)味道”。緊接著一個(gè)學(xué)生說：“絢麗”。老師說：“非常好。綠紅相互映襯，顯出絢麗明艷之景。大家知道，紅與綠是兩種鮮明的色彩合在一起非常亮麗。帶著這種感覺再來讀”。（這一次的讀，想必學(xué)生對(duì)作品有了更深的領(lǐng)悟。）這個(gè)過程鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、概括能力，使學(xué)生的思維得到訓(xùn)練；同時(shí)，又使學(xué)生對(duì)意義相近的形容詞之間細(xì)微的情味區(qū)別獲得了一定的感性認(rèn)識(shí)，這就是對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)。而對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)反過來又促進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的領(lǐng)悟。

從作品本身入手需要注意的是，教師不能不顧兒童的思維特點(diǎn)和理解能力，對(duì)文本意蘊(yùn)進(jìn)行過深的挖掘。因?yàn)椋坝行┳髌匪遣豢赡茏寣W(xué)生一下子就了解它的非常深厚的內(nèi)蘊(yùn)的”，“隨著他們?nèi)松啔v的增長(zhǎng)，知識(shí)的豐富，情感世界的拓寬，他們就會(huì)對(duì)它的深刻的內(nèi)蘊(yùn)有所理解”。[5]

3、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，渲染意境

古詩(shī)的意境往往只可意會(huì)不可言傳，而小學(xué)生的思維又以形象思維為主。因此，感悟詩(shī)歌意蘊(yùn)不能采用概括、講述的方法，而應(yīng)該采取生動(dòng)形象的、感性化的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，渲染意境。

這里所說的感性化的教學(xué)手段，包括多種方式。其中之一就是最為大家所常用的多媒體技術(shù)。運(yùn)用多媒體技術(shù)，在課堂上展示適當(dāng)?shù)穆曄褓Y料，對(duì)作品的意境確實(shí)能夠起到渲染烘托的作用，有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的理解。但是，現(xiàn)在有不少老師過于依賴現(xiàn)代教育技術(shù)，聲光電充斥課堂，課上得很華麗，很熱鬧，然而效果不佳。這些老師過分追求上課的形式和技巧，違背了應(yīng)以學(xué)生對(duì)作品內(nèi)在情感的感悟?yàn)橹鬟@一根本。如果過多、過濫地使用聲光電技術(shù)，一則會(huì)造成資料的無效性，華而不實(shí)，喧賓奪主，對(duì)領(lǐng)悟作品內(nèi)涵毫無意義；二則限制了學(xué)生自由想象的空間，使他們的思維由于受到明確的圖像或聲音的影響而趨于定勢(shì)，使閱讀喪失個(gè)性化。這與過去那種以講授段落大意，中心思想為主的教學(xué)方式所產(chǎn)生的效果是同樣不妥的。因此，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段展示圖片聲像資料應(yīng)做到：寧少勿濫，以利于學(xué)生理解作品、起到畫龍點(diǎn)睛作用為目的。

此外，感性化教學(xué)手段還包括：讀一讀，演一演等方式。讀是十分直接、便利的方法，它直接作用于學(xué)生的發(fā)聲器官和聽覺器官，所以應(yīng)反復(fù)誦讀。另外教師出色的范讀也是一種非常有效的感性化手段，它可以一下子調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作品的境界。演，可以使學(xué)生進(jìn)入真實(shí)的情境，為理解作品內(nèi)涵起到很好作用。比如有的老師在教李白《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)時(shí)，就讓學(xué)生分別扮演李白和汪倫這兩個(gè)角色，再現(xiàn)江邊送別的場(chǎng)景。通過這種生動(dòng)形象的方式，學(xué)生們進(jìn)入了作品的情境，真切體會(huì)到了詩(shī)人李白與普通百姓汪倫之間的深厚友情。

除了以上所說的方式，走出課堂，接觸大自然，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活則是最重要的一種感性化教學(xué)方式。文學(xué)作品是作家對(duì)生活和自然的反映，古詩(shī)更是詩(shī)人心物交融的產(chǎn)物。走進(jìn)自然，觸景生情。春之落花，夏之鳴蟬，秋之霜葉……這些在古詩(shī)中呈現(xiàn)的意象都可以帶領(lǐng)孩子們到真實(shí)的生活中去尋覓，去感受。貼近生活，因事而感。愛國(guó)情懷，民族氣節(jié)，親友之情，故鄉(xiāng)之思……這些在古詩(shī)中所抒發(fā)的人生感慨，都可以和我們現(xiàn)實(shí)的生活相對(duì)照、相聯(lián)系。只有這樣，古詩(shī)才能煥發(fā)出無限的生命活力和感人力量，我們的孩子也才能得到心靈的陶冶和人生的啟迪。

綜上所述，情感體驗(yàn)是小學(xué)階段學(xué)習(xí)古詩(shī)的主要目標(biāo)。在古詩(shī)教學(xué)中應(yīng)遵循以誦讀記憶為主和整體感知、把握大意這兩條基本原則。在具體實(shí)施過程中應(yīng)圍繞作品，以學(xué)生對(duì)作品情韻的感悟?yàn)槟康?。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、設(shè)計(jì)者。應(yīng)該處處體現(xiàn)一個(gè)“感”字，即學(xué)生內(nèi)心對(duì)作品的感覺、感受。只有學(xué)生心里真正對(duì)詩(shī)歌作品有所感，有所悟，才真正實(shí)現(xiàn)了體驗(yàn)作品情感這一教學(xué)目標(biāo)。