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英國--羅素經(jīng)典名言名句大全

 忽看世界轉繁華 2016-03-17

如果一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒,這表明,你已經(jīng)下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等于五,你只會感到憐憫而不是憤怒。--如何避免愚蠢的見識>只憑閱讀本身并不能提高我們對任何事物的理解能力。如果一生中能讀到一本好書,在閱讀中又感到樂趣,這種樂趣又把我們引深到思考中去,在思辨中再得到更大的樂趣,這才是一本好書應有的介值,也是它真正存在的意義。---幸福的秘訣是:盡量擴大你的興趣范圍,對感興趣的人和物盡可能友善。過分的自信很容易使人產生毀滅性的傲慢---

中國人咎由自取,不能產生廉潔干練的政府官員,這是不能否認的。中國人的倫理歷來不注重公共義務,而家族觀念卻很重。當官的必須供養(yǎng)他的親屬,如果要為官清廉,肯定要放棄孝道。這就是問題的根源所在。所以,中國要進步,家族制度必須打破。-------凡事不要抱絕對肯定的態(tài)度; 
不要試圖隱瞞證據(jù),因為證據(jù)最終會被暴露; 
不要害怕思考,因為思考總能讓人有所補益; 
不要用權力去壓制你認為有害的意見,因為如果你采取壓制,其實只說明你自己受到了這些意見的壓制; 
不要為自己持獨特看法而感到害怕,因為我們現(xiàn)在接受的常識都曾是獨特看法; 
即使真相并不令人愉快,也一定要做到誠實,因為掩蓋真相往往要費更大力氣。----
在一切道德品質之中,善良的本性在世界上是最需要的。-----

羅素名言

作者: 


1、一切偉大的著作都有令人生厭的章節(jié),一切偉人的生活都有無聊乏味的時候。
 
2、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始,因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。
 
3、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷地工作,以全副精神去從事,不避艱苦。
 
4、青年時期是豁達的時期,應該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。
 
5、嗜好和一時的愛好不是基本的快樂之源,而是逃避現(xiàn)實的一種手段,是把不堪正視的痛苦暫時忘記的一條途徑。
 
6、只有同這個世界結合起來,我們的理想才能結出果實;脫離這個世界,理想就不結果實。
 
7、參差多態(tài)乃是幸福之本源。
 
8、在世界上一切道德品質之中,善良的本性是最需要的。
 
9、作為一個人,對父母要尊敬,對子女要慈愛,對窮親戚要慷慨,對一切人要有禮貌。
 
10、欲望使人即使到了天堂也會坐立不安。
 
11、這世界給予的樂趣沒有一個像它帶走的一般快活,當早年思緒的光芒在情感的隱隱褪色中漸漸淹沒。
 
12、戰(zhàn)爭不決定誰對了,只決定誰留下了。
 
13、從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易于產生出思想智慧來。
 
14、對付貧窮要有勇氣,忍受嘲笑要有勇氣,正視自己營壘里的敵對者也要有勇氣。
 
15、一個明智地追求快樂的人,除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外,總得設法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。
 
16、我們正面臨一個非常矛盾的事實,即教育已經(jīng)成為一個主要的智力和自由思想的障礙。
 
17、榮耀歸于身經(jīng)無數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士,他們已為我們保有了無價的自由遺產。
 
18、意識到時間并不重要乃是智慧之門。
 
19、參差多態(tài)乃幸福之本源。
 
20、生活是一種充滿快樂和希望的冒險的活動,這種活動是基于建設的愿望,而非保持自己的所有財產或是獲取他人的財產的欲望。
 
21、奇妙的學習不但能使不愉快的事變得較少不愉快,而且也能使愉快的事變得更愉快。
 
22、所有形式的勇氣,不管是在男人身上還是女人身上,都應該像體魄上的勇氣在戰(zhàn)士身上一樣,得到頌揚。
 
23、言論自由只有在政府認為它自身安全的時候才存在。
 
24、幸福的秘訣是:盡量擴大你的興趣,對感興趣的人和物盡可能友善。
 
25、無聊,對于道德家來說是一個嚴重的問題,因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。
 
26、人生而無知,但是并不愚蠢,是教育使人愚蠢。
 
27、恐懼是迷信的主要溫床,也是殘忍的主要溫床。征服恐懼是智慧的開端。
 
28、良好的人生是受行動并受智慧指導的。
 
29、所謂幸福的生活,必然是指安靜的生活,原因是只有在安靜的氣氛中,才能夠產生真正的人生樂趣。
 
30、愛情只有當它是自由自在時,才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地。只消一句話:你應當愛某個人,就足以使你對這個人恨之入骨。
 
31、我絕不會為我的信仰而獻身,因為我可能是錯的。
 
32、使我們無法自由和高尚地活著的最主要原因是對財富的迷戀。
 
33、讀一部書有兩個動機:一個是你喜愛它,另一個是你可以夸耀它。
 
34、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家,也適用于個人
35、在一切道德品質中,善良的本性是世界上最需要的
 
36、個人的自我并不是整個世界的最大的一部分。一個能夠自我超越于自己的思想和希望的人,也能夠在日常生活的困境中為自己找到安靜閑適之地,而這對徹底的利己主義者來說是不可能的。
 
37、世界充滿了神奇的東西,它們在耐心地等待我們變得更有智慧。
 
38、需求對象的殘缺不全,正是幸福的必不可少的條件之一。
 
39、高尚的生活是受愛激勵并由知識導引的生活……沒有知識的愛與沒有愛的知識,都不可能產生高尚的生活。
 
40、一個有勃勃生機與廣泛興趣的人,可以戰(zhàn)勝一切不幸。
 
41、在一切道德品質之中,善良的本性在世界上是最需要的。
 
42、希望是堅韌的拐杖,忍耐是旅行袋,攜帶它們,人可以登上永恒之旅。
 
43、能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。



羅素經(jīng)典名言名句大全

1、一部分兒童有思考的習慣,而教育的目的在于鏟除他們的這種習慣。——羅素名言

 

2、從每天上學的時間看,中國兒童最有思想。

 

3、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始,因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。

 

4、從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易于產生出思想智慧來。

 

5、良好的人生是受行動和智慧指導的。 偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷地工作,以全副精神去從事,不避艱苦。

 

6、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作,以全付精神去從事,不避艱苦。

 

7、愛情只有當它是自由自在時,才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地。只消一句話:你應當愛某個人,就足以使你對這個人恨之入骨。

 

8、凡是教師缺乏愛的地方,無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展;這種愛主要地在于感覺兒童是一種目的。

 

9、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家,也適用于個人。

 

10、知識是使人類快樂的主要因素之一。

 

11、希望是堅韌的拐杖,忍耐是旅行袋,攜帶它們,人可以登上永恒之旅。

 

12、使人生愉快的必要條件是智慧,而智慧可經(jīng)由教育而獲得。

 

13、植物藉栽培而生育,人類藉教育而成人。

 

14、我們要提出兩條教育的誡律。一條"不要教過多的學科"另一條,"凡是你所教的東西,要教得透徹" 。

 

15、青年時期是豁達的時期,應該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。

 

16、我們不能從使每個人具有詩人的氣質的觀點來制訂我們的教育,但是有些特性是普溫需要的,它們共同形成理想品格的基礎,這就是:活力、勇氣、敏感、智慧。

 

17、在現(xiàn)代生活的條件下,規(guī)律是絕對的,凡是不重視有訓練的智慧的民族是注定要失敗的。

 

18、知識是自然勢力和破壞性激情的王國的解放者,沒有知識,我們希望的世界不能建立起來。

 

19、一個教育者應該愛年輕人,但是僅僅這一點是不夠的,他還必須是有對人類優(yōu)秀品質的正確理解。

 

20、為愛所支配的知識是教育者所必需的,也是他的學生所應獲得的。在低年級,對學生的愛是最重要的愛;到高年級,熱愛所傳授的知識,就逐漸成為必要。

 

21、很多人陷入愛情是為了尋找一個遁世的避難所。在這個避難所里,當他們不值得愛慕的時候,依然有人愛慕他們,當他們不值得贊揚的時候,依然有人贊揚他們。

 

22、有很多人,讓他們思考一下還不如讓他們去死。事實上,很多人還沒思考過就已經(jīng)死了。

 

23、人生而無知,但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。

 

24、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作,以全副的精神去從事,不避艱苦。

 

25、青年時期是豁達的時期,應該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。

 

26、我永遠不會為信仰而死,因為我的信仰可能是錯的。

 

27、在美國,所有人都認為沒有什么人比他的社會地位高,因為人人生而平等。但是,他可不承認沒有人比他社會地位低。

 

28、據(jù)說人是一種理性動物。窮我自己一生,我都在尋找這觀點的證據(jù)。

 

29、人是輕信的動物,必須得相信點什么。如果這種信仰沒有什么好的依據(jù),糟糕的依據(jù)也能對付。

 

30、很多人可以勇敢的死去,但是卻沒有勇氣說他為之而死的原因沒有意義,甚至連這樣想一想的勇氣也沒有。

 

31、為一個人,對父母要尊敬,對子女要慈愛,對窮親戚要慷慨,對一切人要有禮貌。

 

32、愛情只有當它是自由自在時,才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地。

 

33、幸福的生活是一種由愛鼓舞,由知識指導的生活。

 

34、對于青年期中的年輕人應以豁達的熱情去激勵,而且應使他們以此種熱情去建設自己的生活和事業(yè)。

 

35、“現(xiàn)在”是剛過去的時間上的一個“點”。

 

36、乞丐并不會妒忌百萬富翁,但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。

 

37、即使真相并不令人愉快,也一定要做到誠實,因為掩蓋真相往往要費更大力氣。

 

38、不要為自己持獨特看法而感到害怕,因為我們現(xiàn)在所接受的常識都曾是獨特看法。

 

39、作為一個人,對父母要尊敬,對子女要慈愛,對窮親戚要慷慨,對一切人要有禮貌。

 

40、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家,也適用于個人。

 

41、對愛情的渴望,對知識的追求,對人類苦難不可遏止的同情心。

 

42、不要害怕懷有怪念頭,因為現(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭。

 

43、民主,就是挑選那個受批評的人的過程。

 

44、喝醉是暫時性的自殺。

 

45、我明確的說,由教會所組織的基督教是道德進步的最大敵人,過去如此,現(xiàn)在依然如此。

 

46、從阿米巴變形蟲到人類的這一過程對哲學家來說,很明顯是個進步。但是變形蟲怎么想我們就不知道了。

 

47、傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆,主要是因為他們把這種背離當作對他們的批評。

 

48、幻覺不是你的錯,在幻覺中做決定,這就是你的不對了。

 

49、生活中完全沒有冒險,這可能是沒什么意思的。但是生活中如果不管什么種類的探險都有,那肯定是短暫的。

 

50、我曾相信,所有值得知道之事,我在劍橋都知道了。在我旅行的過程之中,這一想法逐漸消失了。這與我本意相反,但是卻對我非常有益。

 

51、亞里士多德說女人比男人的牙齒要少。盡管他結了兩次婚,但是他都沒想過要檢查一下他老婆的牙。

 

52、對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑,在精巧的偽裝之下是對人類的仇恨。

 

53、美好的人生是為愛所激勵,為知識所引導的人生。

 

54、許多人寧愿死,也不愿思考,事實上他們也確實至死都沒有思考過。

 

55、占有欲--希望盡可能多地占有財產或擁有財產的所有權--是一個動機。我認為該動機產生于恐懼心理和擁有必需品的欲望結合之中。

 

56、我的人生正是:使事業(yè)成為喜悅,使喜悅成為事業(yè)?!_素名言名句


 

羅素名言

作者: 

1、你能在浪費時間中獲得樂趣,就不是浪費時間。—— 羅素

2、“現(xiàn)在”是剛過去的時間上的一個“點” ?!?羅素

3、一個明智地追求快樂的人,除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外,總得設法培養(yǎng)其他許多閑情逸致?!?羅素

4、惟有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。—— 羅素

5、人的真實生活不在于穿衣吃飯,而在藝術、思想和愛,在于美的創(chuàng)造和瞑想以及對于世界的合乎科學的了解?!?羅素

6、良好的人生是受行動和智慧指導的?!?羅素

7、人生中最難學的便是過那座橋,燒那座橋?!?羅素

8、人類一切的活動都發(fā)生于兩個來源:沖動與愿望—— 羅素

9、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作,以全付精神去從事,不避艱苦?!?羅素

10、青年時期是豁達的時期,應該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格?!?羅素

11、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家,也適用于個人?!?羅素

12、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作,以全副精神去從事,不避艱苦?!?羅素

13、生活是一種充滿快樂和希望的冒險的活動,這種活動是基于建設的愿望,而非保持自己的所有財產或是獲取他人的財產的欲望。—— 羅素

14、我的人生正是:使事業(yè)成為喜悅,使喜悅成為事業(yè)?!?羅素

15、所謂幸福的生活,必然是指安靜的生活,原因是只有在安靜的氣氛中,才能夠產生真正的人生樂趣。—— 羅素

16、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始,因為這樣開始就不會因太多的期望而失望?!?羅素

17、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作,以全部的精神去從事,不避艱苦?!?羅素

18、能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果?!?羅素

19、良好的人生是受行動并受智慧指導的。—— 羅素

20、在一切道德品質中,善良的本性是世界上最需要的—— 羅素

21、榮耀歸于身經(jīng)無數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士,他們已為我們保有了無價的自由遺產。—— 羅素

22、嗜好和一時的愛好不是基本的快樂之源,而是逃避現(xiàn)實的一種手段,是把不堪正視的痛苦暫時忘記的一條途徑。—— 羅素

23、作為一個人,對父母要尊敬,對子女要慈愛,對窮親戚要慷慨,對一切人要有禮貌?!?羅素

24、高尚的生活是受愛激勵并由知識導引的生活……沒有知識的愛與沒有愛的知識,都不可能產生高尚的生活。—— 羅素

25、只有同這個世界結合起來,我們的理想才能結出果實;脫離這個世界,理想就不結果實。—— 羅素

26、從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易于產生出思想智慧來?!?羅素

27、在世界上一切道德品質之中,善良的本性是最需要的。—— 羅素

28、在一切道德品質之中,善良的本性在世界上是最需要的?!?羅素

29、讀一部書有兩個動機:一個是你喜愛它,另一個是你可以夸耀它。—— 羅素

30、一個有勃勃生機與廣泛興趣的人,可以戰(zhàn)勝一切不幸?!?羅素

31、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家,也適用于個人—— 羅素

32、無聊,對于道德家來說是一個嚴重的問題,因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼?!?羅素

33、愛情只有當它是自由自在時,才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地。只消一句話:你應當愛某個人,就足以使你對這個人恨之入骨?!?羅素

34、希望是堅韌的拐杖,忍耐是旅行袋,攜帶它們,人可以登上永恒之旅?!?羅素

35、一部分兒童有思考的習慣,而教育的目的在于鏟除他們的這種習慣。 —— 羅素

36、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始,因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。 —— 羅素

37、從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易于產生出思想智慧來。 —— 羅素

38、凡是教師缺乏愛的地方,無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展;這種愛主要地在于感覺兒童是一種目的。 —— 羅素

39、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家,也適用于個人。 —— 羅素

40、知識是使人類快樂的主要因素之一。 —— 羅素

41、希望是堅韌的拐杖,忍耐是旅行袋,攜帶它們,人可以登上永恒之旅。 —— 羅素

42、使人生愉快的必要條件是智慧,而智慧可經(jīng)由教育而獲得。 —— 羅素

43、植物藉栽培而生育,人類藉教育而成人。 —— 羅素

44、我們要提出兩條教育的誡律。一條"不要教過多的學科"另一條,"凡是你所教的東西,要教得透徹" 。 —— 羅素

45、青年時期是豁達的時期,應該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。 —— 羅素

46、我們不能從使每個人具有詩人的氣質的觀點來制訂我們的教育,但是有些特性是普溫需要的,它們共同形成理想品格的基礎,這就是:活力、勇氣、敏感、智慧。 —— 羅素

47、在現(xiàn)代生活的條件下,規(guī)律是絕對的,凡是不重視有訓練的智慧的民族是注定要失敗的。 —— 羅素

48、知識是自然勢力和破壞性激情的王國的解放者,沒有知識,我們希望的世界不能建立起來。 —— 羅素

49、一個教育者應該愛年輕人,但是僅僅這一點是不夠的,他還必須是有對人類優(yōu)秀品質的正確理解。 —— 羅素

50、為愛所支配的知識是教育者所必需的,也是他的學生所應獲得的。在低年級,對學生的愛是最重要的愛;到高年級,熱愛所傳授的知識,就逐漸成為必要。 —— 羅素

51、很多人陷入愛情是為了尋找一個遁世的避難所。在這個避難所里,當他們不值得愛慕的時候,依然有人愛慕他們,當他們不值得贊揚的時候,依然有人贊揚他們。 —— 羅素

52、有很多人,讓他們思考一下還不如讓他們去死。事實上,很多人還沒思考過就已經(jīng)死了。 —— 羅素

53、人生而無知,但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。 —— 羅素

54、青年時期是豁達的時期,應該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。 —— 羅素

55、我永遠不會為信仰而死,因為我的信仰可能是錯的。 —— 羅素

56、在美國,所有人都認為沒有什么人比他的社會地位高,因為人人生而平等。但是,他可不承認沒有人比他社會地位低。 —— 羅素

57、據(jù)說人是一種理性動物。窮我自己一生,我都在尋找這觀點的證據(jù)。 —— 羅素

58、人是輕信的動物,必須得相信點什么。如果這種信仰沒有什么好的依據(jù),糟糕的依據(jù)也能對付。 —— 羅素

59、很多人可以勇敢的死去,但是卻沒有勇氣說他為之而死的原因沒有意義,甚至連這樣想一想的勇氣也沒有。 —— 羅素

60、為一個人,對父母要尊敬,對子女要慈愛,對窮親戚要慷慨,對一切人要有禮貌。 —— 羅素

61、幸福的生活是一種由愛鼓舞,由知識指導的生活。 —— 羅素 

62、對于青年期中的年輕人應以豁達的熱情去激勵,而且應使他們以此種熱情去建設自己的生活和事業(yè)。 —— 羅素

63、“現(xiàn)在”是剛過去的時間上的一個“點”。 —— 羅素

64、乞丐并不會妒忌百萬富翁,但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。 —— 羅素

65、即使真相并不令人愉快,也一定要做到誠實,因為掩蓋真相往往要費更大力氣。 —— 羅素

66、不要為自己持獨特看法而感到害怕,因為我們現(xiàn)在所接受的常識都曾是獨特看法。 —— 羅素

67、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家,也適用于個人。 —— 羅素

68、對愛情的渴望,對知識的追求,對人類苦難不可遏止的同情心。 —— 羅素

69、不要害怕懷有怪念頭,因為現(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭。 —— 羅素

70、從阿米巴變形蟲到人類的這一過程對哲學家來說,很明顯是個進步。但是變形蟲怎么想我們就不知道了。 —— 羅素

71、傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆,主要是因為他們把這種背離當作對他們的批評。 —— 羅素

72、幻覺不是你的錯,在幻覺中做決定,這就是你的不對了。 —— 羅素

73、生活中完全沒有冒險,這可能是沒什么意思的。但是生活中如果不管什么種類的探險都有,那肯定是短暫的。 —— 羅素

74、我曾相信,所有值得知道之事,我在劍橋都知道了。在我旅行的過程之中,這一想法逐漸消失了。這與我本意相反,但是卻對我非常有益。 —— 羅素

75、亞里士多德說女人比男人的牙齒要少。盡管他結了兩次婚,但是他都沒想過要檢查一下他老婆的牙。 —— 羅素

76、對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑,在精巧的偽裝之下是對人類的仇恨。 —— 羅素

77、美好的人生是為愛所激勵,為知識所引導的人生。 —— 羅素

78、占有欲--希望盡可能多地占有財產或擁有財產的所有權--是一個動機。我認為該動機產生于恐懼心理和擁有必需品的欲望結合之中。 —— 羅素

79、我的人生正是:使事業(yè)成為喜悅,使喜悅成為事業(yè)?!?羅素


 

羅素簡介

伯特蘭·亞瑟·威廉·羅素(Bertrand Arthur William Russell,1872年5月18日-1970年2月2日),英國哲學家、數(shù)學家和邏輯學家,同時也是活躍的合理主義與自由思想活動家,并致力于哲學的大眾化、普及化,很多人將羅素視為這個時代的先知,而與此同時羅素的許多政治思想?yún)s又是十分有爭議性的。1950年,羅素獲得諾貝爾文學獎,以表彰其“西歐思想,言論自由最勇敢的斗士,卓越的活力, 勇氣,智慧與感受性,代表了諾貝爾獎的原意和精神”。1921年羅素曾于中國講學,對中國學術界有相當影響。1970年去世,骨灰被撒在威爾士的群山之中。
他出生于1872年,當時大英帝國正值巔峰,逝于1970年,此時英國經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn),其帝國已經(jīng)沒落。 
羅素出生于英國威爾士的一個貴族家庭,祖父約翰·羅素勛爵在1840年代曾兩次出任英國首相,父親安伯雷子爵(Viscount Amberley)是一名無神論者。羅素的母親也出生貴族,她在羅素2歲時便去世了,2年后,羅素的父親也去世。羅素是這個輝格黨家庭的第二個兒子,他的教父是哲學家約翰·斯圖亞特·彌爾。 
在雙親去世后,羅素和他的哥哥富蘭克·羅素(未來的第二代羅素伯爵)就由祖父母撫養(yǎng)長大。與當時其他上流社會的子女一樣,羅素由家庭教師專門教授。羅素在17歲時認識了美國人愛麗絲·皮爾索爾·史密斯(Alys Pearsall Smith),很快便愛上了這位姑娘,兩人在1894年結婚。這段婚姻在1911年宣告結束,主要是因為羅素的不專情:他和包括奧特林·莫瑞爾(Ottoline Morrell)夫人在內的多人都曾有過親密的接觸。 
1890年羅素進入劍橋大學三一學院學習哲學、邏輯學和數(shù)學,1908年成為學院的研究員并獲選為英國皇家學會院士。1920年羅素訪問俄國和中國,并在北京講學一年,與美國人文哲學家杜威同時間在中國講學(在長沙時期,青年毛澤東曾經(jīng)擔任記錄員)。回到歐洲后著有《中國問題》一書,孫中山因此書而稱其為“唯一真正理解中國的西方人”。 
1921年,羅素與前妻離婚后與豆拉·勃拉克(Dora Black)結婚,他們育有兩個孩子。這期間羅素已經(jīng)因為參與反戰(zhàn)活動而被劍橋大學開除,他通過出版各種有關物理、倫理和教育方面的書籍謀生。1927年夫婦倆人共同建立了一所教育實驗學校“皮肯·希爾學?!保˙eacon Hill School)。 
當徐志摩遠赴英倫想拜羅素為師的時候,羅素已經(jīng)離開劍橋大學。 
1931年羅素的哥哥去世,羅素繼承爵位,成為第三代羅素伯爵。但是他很少在公開場合這么稱呼自己,或被別人這樣稱呼。 
羅素和豆拉·勃拉克也很快因他與一個美國記者的一段婚外情而告終。1936年羅素再與一名牛津大學學生派屈西亞·斯彭斯(Patricia Spence)結婚,他們最初是在1930年認識的。兩人也生有1個兒子康拉德(Conrad)。1939年羅素搬到美國,到加利福尼亞大學洛杉磯分校講學,并很快被任命為紐約城市大學教授。但是當這個消息一曝光,地方法院就取消了他的教授資格,認為他在“道德上”無法勝任教授一職。(其中, 法院和地方報紙評擊羅素著作(我的信仰1925))他在1944年回到英國,并重新執(zhí)教于三一學院。 
1952年羅素再度離婚,和一名美國的英語教授結婚。1960年代羅素出版了自己的三卷自傳,并曾參與了肯尼迪遇刺事件的調查。1970年去世,骨灰被撒在威爾士的群山之中。他的爵位由其與多拉的兒子約翰·康拉德·羅素繼承,為第四代羅素勛爵。第四代羅素勛爵于1987年去世,爵位由羅素的小兒子康拉德·羅素繼承,為第五代羅素勛爵,這位第五代羅素勛爵是位受尊敬的歷史學家以及英國上議院成員。第五代羅素勛爵于2004年10月去世,爵位由1968年出生的他的兒子,也就是羅素的孫子,尼古拉斯·羅素繼承,為第六代羅素勛爵。
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