兩三千年的《周易》，至今尚未完全讀懂的原因初探

   《周易》離現(xiàn)在已經(jīng)兩（三）千多年了，專家學(xué)者不斷研究探索，看看《周易》到底講什么，并進(jìn)行了大量注譯，但至今仍不能讓人滿意，亦即仍不易讓人讀懂。其原因可能有六：

       1、《周易》經(jīng)文中確實(shí)有難以理解的詞和句，如“元亨利貞”。

       2、《周易》，它是五經(jīng)（《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》）之一的一本經(jīng)書。內(nèi)有六十四卦，實(shí)際上是六十四篇由卦象、卦名、卦辭、爻名及爻辭所組成具有特殊形式的論文（短文）。其內(nèi)容包括古代天上、地下、人間的若干知識(shí)（古代社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)），主要講述為人處事之道。它內(nèi)容之廣，哲理性之強(qiáng)，是不容置疑的，因此《周易》是一本“經(jīng)書”無人能否認(rèn)。

   《周易》也是一本古代具有占卦功能的書。因?yàn)闀杏胸韵?、爻?b>（爻的陰或陽爻和爻位）以及卦名、卦辭、爻名、爻辭，這些都可作起卦和斷卦之用；另外從古到今，仍有少數(shù)人用它占卦，故《周易》也是一本古代具有占卦功能的書。

    《周易》既是一本經(jīng)書，也是一本古代具有占卦功能的書。如果把《周易》真的作為占卜的書來注譯，那就存在問題。例如有的學(xué)者將《周易》中的“貞”字，注釋為“卜問或占卜”。即把“乾卦”的卦辭：“元亨，利貞”翻譯成：“極為順利，利于占卜”。這樣就看不出翻譯的乾卦卦辭“利于占卜”與乾卦的爻辭之間有什么聯(lián)系。另外又如“剝卦”初六和六二“……，蔑貞，兇?！庇腥撕翢o根據(jù)地把“蔑”字破為“夢(mèng)”字，說“蔑貞即夢(mèng)貞”，也就是所謂“夢(mèng)占”。這樣翻譯也就很難看出《周易》到底是講什么。   

       3、沒有完全看出：《周易》六十四卦， 的確是64篇論文（短文）。即《周易》六十四卦，每一卦都是一篇文章。每一篇文章（每一卦），都有一個(gè)中心思想，其卦辭就是表示每一卦的中心思想。而每一 卦六爻的爻辭，不是東講一句西講一句，互不聯(lián)系的，而都是在闡述本卦的中心思想——卦辭。因此每一卦的卦辭與爻辭之間真是緊密聯(lián)系的，而卦名則是文章的標(biāo)題。?若形象地說：每一卦好比一條龍，爻辭是龍身，卦辭是龍頭，卦名是龍睛?。(形象地說來自：質(zhì)能方程010先生之言)］  

      另外也未完全看出《周易》中的卦辭和爻辭，絕對(duì)不是巫辭的記錄，而主要是講述為人處事之道。

       4、《周易》的文字，真是做到了“惜墨如金”，卦辭及爻辭中有好多省略，不易被人們?nèi)靠闯鰜怼?/b>

       5．漢字一字一詞有多義，在《周易》的注譯中是一個(gè)大問題。我認(rèn)為易經(jīng)每一卦都是一篇文 章（短文），都有其中心（主題）思想，因此我的注譯是根據(jù)每一卦的中心（主題）思想，來選擇“字或詞”的意義的。

      6、象解辭，即用卦象和爻象，來解釋卦辭和爻辭，在歷史上以及現(xiàn)在有很多人應(yīng)用，不過要想真正解釋《易經(jīng)》卦辭和爻辭到底講什么？這是做不到的！如不能解釋：乾卦卦辭：元亨利貞、豐卦（五十五）等，到底講什么？

      詳見：http://blog.sina.com.cn/s/blog_842c2d2d0102w8yg.html

       可能由于以上原因，《周易》的注譯至今仍不能讓人滿意，亦即仍不易讓人讀懂。因此我根據(jù)上述原因，以及前輩的注譯，我退休（94年）后，一直研讀《周易》。今(2011年8月起）將我對(duì)《周易》的理解，以博文的形式寫出注譯，即：易經(jīng)（周易）注譯，可詳見：http://blog.sina.com.cn/s/blog_842c2d2d0102w8g7.html

       我研讀《周易》的時(shí)間雖然很長(zhǎng)，但由于水平低，對(duì)《周易》的前輩注譯的理解也不一定正確，故我的易經(jīng)（周易）注譯中定有不妥和錯(cuò)誤之處，歡迎評(píng)論、歡迎批評(píng)、歡迎指正、謝謝。

      在此特別申明：在我的易經(jīng)（周易）注譯中，我摘抄了各家的注譯，表示衷心感謝。

何清鑒