首先讓我們來(lái)看一段關(guān)于咱的謎♂之對(duì)話

(｀?ω?′)

有時(shí)候咱也會(huì)進(jìn)行一些哲♂學(xué)思考，比如咱為何如此“高♂冷”和羞澀(｀?ω?′)，以及咱為何不能脫單(′?ω?｀)。咱感覺(jué)這可能跟咱的某種與人交往的內(nèi)在的行為模式有關(guān)系，因?yàn)樵鄄恢趺吹?，在與人交際時(shí)總會(huì)建立在與人保持距離的基礎(chǔ)之上，而不會(huì)去有意親近別人，而他人比較主動(dòng)的交際方式反而有時(shí)讓咱感到不適（不過(guò)有些藍(lán)孩子把“么么噠”作為語(yǔ)言上與人親近的方式是不是有點(diǎn)太親近咯(≡ω≡．)）但咱與人熟識(shí)又有賴于他人的關(guān)♂心、關(guān)♂注，啊真是好麻煩的性格，你們一定要多關(guān)愛(ài)咱 (╯‵□′)╯

在發(fā)展心理學(xué)者看來(lái)，我們的這種與他人交際的穩(wěn)定的認(rèn)知模式，是在我們兒童時(shí)期與特定個(gè)體（父母、爺爺奶奶外公外婆...）的交往經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上逐漸形成的內(nèi)部工作模型的作用，這與我們生命最初的一段時(shí)光息息相關(guān)。我們個(gè)體社會(huì)性的開(kāi)端——依戀正是指兒童尋求并企圖保持與另一個(gè)人親密的聯(lián)系的傾向，它起源于嬰兒的生理性需求與初級(jí)社會(huì)性交往的需要。

最早的依戀研究源于精神分析學(xué)派的觀察。就像大家了解的那樣，精神分析學(xué)派總是將性掛在嘴邊，此時(shí)嬰兒的libido的投射對(duì)象和最主要的愛(ài)的對(duì)象正是母親?？谇坏慕?jīng)驗(yàn)作為最基本的快樂(lè)源，兒童形成對(duì)母親的依戀是因?yàn)槟赣H滿足了這個(gè)時(shí)期特殊的口唇區(qū)刺激的需要，這也是經(jīng)典的口腔期的分析。弗洛伊德認(rèn)為，母親是兒童生活中“獨(dú)一無(wú)二的、無(wú)可替代的、堅(jiān)實(shí)構(gòu)筑的、一生中最初也是最強(qiáng)烈的情愛(ài)對(duì)象”，兒童與母親建立起來(lái)的這種依戀關(guān)系也成為其“以后各種情愛(ài)關(guān)系的原型”。但就像精神分析學(xué)派的缺陷那樣，且不論泛性論和戀母情結(jié)，它過(guò)于強(qiáng)調(diào)了生理因素和母親作用的絕對(duì)化，忽視了父親等其他人的作用，也在跨文化研究方面乏善可陳。

習(xí)性學(xué)家認(rèn)為，依戀是物種普遍存在的現(xiàn)象。習(xí)性學(xué)的創(chuàng)立者之一勞倫茲描述了鳥(niǎo)類動(dòng)物的“印刻”現(xiàn)象，即處于關(guān)鍵期的動(dòng)物能形成對(duì)移動(dòng)物體的依戀并產(chǎn)生跟隨行為。Bowlby援引勞倫茲等人的研究，指出依戀的形成有著深刻的生物根源。人類嬰兒對(duì)于撫養(yǎng)照看者的依戀是是基因所保留下來(lái)的人類進(jìn)化和生存方式的信息，在遠(yuǎn)古，客觀上需要嬰兒與撫養(yǎng)者保持一種特定的親近以保證自身的安全感，嬰兒與父母保持本能的親近，并運(yùn)用哭、笑等行為信號(hào)表達(dá)自身需要，而母親也要對(duì)這些具有社會(huì)性的表達(dá)作出反應(yīng)。依戀的生物功能在于保護(hù)幼小的后代，而心理功能在于提供某種安全感。

▲動(dòng)物的印隨行為

當(dāng)代的兒童依戀理論主要是以John Bowlby的依戀研究為理論框架的。Bowlby 認(rèn)為， 兒童的依戀是一個(gè)具有目標(biāo)校正(goal -corrected)策略的行為控制系統(tǒng)。一個(gè)嬰兒會(huì)在與周圍人和物不斷復(fù)雜化的交往中，建立一個(gè)內(nèi)部的工作模型， 這種模型內(nèi)化了對(duì)依戀對(duì)象和自己以及兩者關(guān)系的內(nèi)在表征。兒童在這個(gè)模型的指導(dǎo)下， 根據(jù)依戀對(duì)象對(duì)自己日常需求的反應(yīng)速度和方式來(lái)建立在不同情境里的反應(yīng)方式。這種行為模式一旦形成，就具有了很強(qiáng)的保持自我穩(wěn)定的傾向， 并且會(huì)在嬰兒的潛意識(shí)中起作用。這種行為模式將對(duì)兒童的各種社會(huì)人際關(guān)系都產(chǎn)生長(zhǎng)期影響。

>>>>依戀模式的跨文化視野

由于對(duì)嬰兒期兒童的研究有一套信度和效度很高的測(cè)量方法“陌生情境測(cè)驗(yàn)”，使得人們可以通過(guò)嬰兒的行為來(lái)觀察母嬰關(guān)系的質(zhì)量。依戀理論的一個(gè)重要發(fā)展是Ainsworth提出的依戀個(gè)體差異的研究，她把嬰兒與照顧者之間的關(guān)系區(qū)分為3 種不同的依戀類型， B型(安全型)，A型(焦慮/ 回避型) 和C型(焦慮/ 矛盾型)，后兩種類型為不安全依戀類型。隨著后來(lái)研究對(duì)操作定義的進(jìn)一步細(xì)化，Main等人又區(qū)分出一種新的依戀類型D型(不安全/ 混亂型)。

A型最顯著的行為特點(diǎn)是與母親關(guān)系平淡，與母親分離時(shí)不哭泣，對(duì)母親回來(lái)反應(yīng)回避等；

B型與母親感情融洽，與母親分離時(shí)積極尋找母親，與母親重聚時(shí)很快能緩解悲哀和不安；

C型是與母親分離時(shí)反抗、哭泣，悲傷程度高，與母親重聚時(shí)急切尋求母親安慰，但又表現(xiàn)出生氣、反抗行為；

D型典型行為是在與母親分離和重聚時(shí)表現(xiàn)混亂、不適宜， 同時(shí)表現(xiàn)出非常顯著的矛盾行為。不難看出，各種嬰兒期的母嬰關(guān)系對(duì)之后的青少年同伴關(guān)系與成年后的戀愛(ài)關(guān)系、人際關(guān)系將會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響。

▲在一些以色列集體農(nóng)莊中，兒童是被集體養(yǎng)育的

陌生情境測(cè)驗(yàn)與依戀類型的劃分也使得依戀理論的跨文化研究成為可能。美國(guó)的兒童中，A型28.3%，B 型67.4%，C型為4.3% 在日本，B 型占62 %，C 型占32 %，令人驚奇的是日本沒(méi)有發(fā)現(xiàn)A 型兒童; 以色列的研究中，A 型占31%，B 型占46 %， 而C 型占23 %， 同這些國(guó)家兒童的比較可以看到，中國(guó)城市兒童的依戀類型的比例接近于以色列，其中，A 型占17.2%，B 型占48.4%，C 型占21.9%，而D 型占12.5% 。

中國(guó)兒童的依戀行為也與其他國(guó)家有不同之處，中國(guó)的A型兒童，盡管也表現(xiàn)出明顯的對(duì)母親的回避行為，但他們的探索活動(dòng)良好，探索活動(dòng)的次數(shù)也較多，只是在整個(gè)過(guò)程中，對(duì)母親的離開(kāi)和陌生人的存在均無(wú)痛苦和緊張反應(yīng)，與母親的接近和遠(yuǎn)距離相互作用沒(méi)有明顯的質(zhì)量劣勢(shì)，對(duì)母親的重聚反應(yīng)平淡，在中國(guó)文化背景下很難認(rèn)為這種類型的兒童是不安全型兒童。中國(guó)兒童的依戀行為的特點(diǎn)或許與孩子的撫養(yǎng)模式有關(guān)。一般的中國(guó)母親并不會(huì)像一些國(guó)家的母親那樣出生后的幾年內(nèi)母親都陪伴在孩子身邊，孩子的照顧較多由家里的長(zhǎng)輩代理，如研究中幾乎全部A型兒童的母親都是產(chǎn)后三個(gè)月就開(kāi)始工作的。而這種多撫養(yǎng)者的撫養(yǎng)方式也與以色列在養(yǎng)育院內(nèi)集體養(yǎng)育的方式類似。

不同的母嬰關(guān)系依戀類型，作為嬰兒期的第一個(gè)被內(nèi)化的相互作用的模式，被整合到兒童形成人際相互關(guān)系的情感中。大家可以想到，這種依戀模式影響著青少年和成人的社會(huì)信念和個(gè)人關(guān)系取向，同樣影響著同伴和戀愛(ài)對(duì)象的選擇。沒(méi)準(zhǔn)我們的人際交往模式、戀愛(ài)模式都在童年已經(jīng)決定了呢，囿于篇幅真是一言難盡。

好在……

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高雋老師 “依戀模式如何影響愛(ài)情”

高雋老師的講座正是圍繞此展開(kāi)，今天的小百科算是拋磚引玉，要想進(jìn)一步探究依戀模式與咱為什么不能脫單的深刻聯(lián)系還要明天去講座中一探究竟 (｀?ω?′)（點(diǎn)擊閱讀原文查看講座詳情）

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