【儒】《論語·雍也篇》（1）做官不能僅僅看出身

歌柏安妮 2016-03-10

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原文

子曰：雍也，可使南面。

注釋

（1）雍，是孔子的弟子，姓冉名雍。

（2）可，本意是在神前歌唱。這里是可以的意思。

（3）使，《說文》:”使，伶也?！卑?伶者，令也。表示上級對下級發(fā)號施令。

（4）南面，古代以坐北朝南為尊位，故帝王諸侯見群臣，或卿大夫見僚屬，皆面向南而坐，因用以指居帝王或諸侯、卿大夫之位?！兑住ふf卦》：“圣人南面而聽天下，向明而治。”

【譯文】

孔子說：“冉雍這個人啊，可以讓他去為官當(dāng)政?！?

【解讀】

在孔子的弟子中，冉氏有三人，分別是冉雍、冉耕（伯牛）、冉求（子有），他們都在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”。《公冶長篇》以坐過牢的公冶長為篇名，最終孔子把女兒嫁給了他?！豆遍L篇》的內(nèi)容主要是對孔子弟子以及當(dāng)時或者前人的人品的評價，可以說是孔門學(xué)問的外用。南懷瑾說，上一篇《公冶長》，是對前四篇整個學(xué)問系統(tǒng)，作一對話式討論的前半集，本篇第六篇《雍也》是和第五篇的性質(zhì)相銜接起來的，也就是討論印證的后半集。《公冶長》代表修德之體；《雍也》代表進(jìn)業(yè)之用。我們從對公冶長和冉雍的記述，還可以找到第五篇和第六篇的差別，就是第六篇所記述的人，偏向于為政。

冉雍，姓冉，名雍，字仲弓，比孔子年輕二十九歲。在孔門得意的弟子當(dāng)中，他認(rèn)為道德學(xué)問都行的是顏回；慷慨好義、軍事第一的是子路；政治、外交、經(jīng)濟(jì)等等第一是子貢；另一個他最得意的學(xué)生，就是冉雍。冉雍在孔門弟子中以德行著稱，但是歷史上對他的記載并不多。冉雍的出身并不好，因為他的父親有污點，又出身于貧賤之家，在當(dāng)時可以說是下等人。歷史記載，冉雍做過魯國權(quán)臣季氏私邑的長官，但是這個官職僅僅做了三個月。因為季氏聘用冉雍做官并不是看他的能力，而是用他的名聲把他當(dāng)作政治花瓶，并不采納冉雍的建議和主張。冉雍辭去官職后，跟隨孔子修身進(jìn)學(xué)?？鬃尤ナ篮?，冉雍與閔子騫共同編撰《論語》。據(jù)說，孔子在臨終時曾對弟子說：“賢哉雍也，過人遠(yuǎn)也?！焙髞?，荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍與孔子相提并論，說：“通則一天下，窮則獨立貴名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓（即仲弓）是也?！?/section>

雍也，可使南面。本章是孔子對冉雍的評價，說冉雍這個人是可以做官的。冉雍到底做一個什么樣的官呢？孔子在這里沒有明說。后人根據(jù)對“南面”的解釋，有人認(rèn)為冉雍可以做國君，顯然不是孔子的本義?？鬃釉趺磿髂繌埬懙卣f自己的學(xué)生可以君臨天下呢？我認(rèn)為，孔子之所以在這里拿冉雍來說為官之事，實際上是為冉雍正名和打抱不平。對于冉雍的出身和父親的污點，在當(dāng)時一定有不好的評價，有的甚至認(rèn)為冉雍這人就不能做官。這種說法也可能來自權(quán)臣季氏之家。正是在這樣的背景下，孔子才說，誰說冉雍不能做官，他是可以做官當(dāng)政的。本章的“南面”，在這里指做官當(dāng)政?！吨芤住ふf卦傳》：“圣人南面而聽天下，向明而治?！币馑际?，在位的圣人向明而治，故其位面向南方，而聽天下。此處南面，是指天子。古注考諸經(jīng)傳，不獨天子稱南面，凡為諸侯，卿大夫，有土有爵者，亦即有治民之權(quán)者，皆得稱為南面。引申其義，凡從政者，皆可以南面稱之?？鬃诱f，雍也可使南面。從引申之義，即是說，冉雍，可以使其從政。