麒麟溫酒器，我國古代酒器中的孤品，中國歷史文化名城瀘州的典型性代表器物。產(chǎn)于漢代，質(zhì)地青銅，瀘州市納溪區(qū)上馬鎮(zhèn)出土，距今2000多年歷史，系國家一級文物精品。它的出土，對研究川南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史及瀘州酒文化有著重要的價值和深厚的文化影響。

古代酒器孤品麒麟溫酒器

麒麟溫酒器的來歷至今是謎

1986年冬，上馬鎮(zhèn)出土了一件文物。時隔20年后，時任原納溪縣文教局文化股工作員、現(xiàn)任納溪區(qū)委宣傳部宣傳科科長的王兵在接受記者采訪時說，當(dāng)他搜集到此件文物時完全驚呆了——第一感覺造型非常精美，年代久遠(yuǎn)，鑄造工藝精致。仔細(xì)一看，這件文物集中了獅、虎、鹿、豹、龍等吉祥動物的造型。他初步判斷這件文物是漢代的青銅器。而功能主要是用來溫酒用。古人喝酒一般有一個習(xí)慣，喝前都要溫一下，特別是冬天的時候。隨后，王兵按照文物命名的原則和傳統(tǒng)習(xí)慣，結(jié)合中國青銅文化的特點(diǎn)，初步對這件文物進(jìn)了命名——麒麟溫酒器。

麒麟溫酒器運(yùn)回納溪后，文教局沸騰了，紛紛驚嘆溫酒器的造型精美。經(jīng)測量，這件文物長 35厘米，寬27.5厘米，高26厘米，重整整9公斤。在正式命名上，有的說像麒麟，有的說像龍，有的說像獅子，有的說像豹子。一時間，眾說紛紜，此件文物的命名也擱置了下來。當(dāng)年，原納溪縣文物普查結(jié)束后，王兵同志在廣泛征求文教局全體同志意見建議的基礎(chǔ)上，報(bào)經(jīng)文教局領(lǐng)導(dǎo)同意，正式將此件文物命名為麒麟溫酒器，交縣文管所管理。前幾年，由于我區(qū)保管條件有限，區(qū)文管所將麒麟溫酒器上交市博物館代為保管。

事后，有關(guān)專家產(chǎn)生了疑問：為什么在上馬這個地方會出現(xiàn)麒麟溫酒器呢？一直以來，這個謎都沒人解開。從出土此物的地址分析，據(jù)當(dāng)?shù)啬挲g最大的老人講，他們也未聽前人講此地是什么地方，傳說好象過去是一座廟宇，但無任何文字記載。只是從現(xiàn)在一片綠綠油油的莊稼地上，依然可見碎瓦、斷石和一壁陳舊的石堡坎，一段陳舊的石排水槽可以斷定這里應(yīng)是古人活動的遺址。從民間的風(fēng)俗習(xí)慣看，出土地前面有一條小河環(huán)繞而行，左右山脈相擁，凸現(xiàn)一片臺地，風(fēng)和水都說明這里應(yīng)是修房建屋的好地方。當(dāng)?shù)氐睦先诉€說，在溫酒器發(fā)掘地一公里的地方，一直都有一個酒廠，從老人們記憶開始，那個地方就一直都是酒廠。但是，何時建設(shè)？建設(shè)何用？何時又消失？是什么原因？麒麟溫酒器究竟為誰人所造？……都讓人產(chǎn)生無盡的遐想。

青銅鑄造工藝集成之大作

器物為飲酒時溫酒用具，以吉祥物麒麟為基本造型。麒麟溫酒器是如何把酒溫?zé)岬?？原來它的腹腔是爐堂，尾部是爐門，飲酒時打開尾部爐門，在爐堂內(nèi)放木炭，將酒杯盛酒置于麒麟腹部兩側(cè)盛水的圓鼓內(nèi)溫酒，酒隨水溫而升溫，前胸和臀部通聯(lián)，水可循環(huán)從口腔噴出，它充分說明了瀘州人飲酒還講究情調(diào)，講究酒器。

麒麟溫酒器構(gòu)造獨(dú)特，情趣生動，在我國古代酒器中尚屬孤品，是酒城瀘州的典型性、代表性器物，令人嘆為觀止。

古人為什么要以麒麟作為酒器吉祥物呢？

麒麟，《辭?！分羞@樣解釋，麒麟是古代傳說中的一種動物，像鹿、比鹿大，有角。民間傳說麒麟即“四不像”，獅頭，虎身，鹿尾、豹腿。

可以說麒麟是古人想象中混雜多種動物局部特征組合而成的復(fù)合型產(chǎn)物，是人們幻想中的動物。民間傳說麒麟是吉祥的象征，威猛、勇敢、公正、權(quán)威。此青銅器以麒麟為基本造型，又大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)獨(dú)特，情趣動人，充分反映了先人對美好未來的憧憬，對吉祥、和諧社會的向往和幻想征服自然的美好愿望。

麒麟溫酒器在我國古代酒器中尚屬孤品，即唯一性、沒有第二?？v觀歷史，在我國各地發(fā)掘出土的青銅器特之多，此青銅器鑄造之精，分型水準(zhǔn)之高，在金屬冶煉技術(shù)上表現(xiàn)的高度成熟性，絕不在同時期的青銅器之下。其麒麟造型設(shè)計(jì)、大小尺寸比例恰到好處，整個造型優(yōu)美無比。鷹勾鼻子，圓瞪雙眼，昂頭張口，臉部和耳朵渾然一體，一副咆哮山林的樣子，形象極為生動。頸間、腰間飾帶，身體表面壓以精美的裝飾，顯示其高貴典雅。兩側(cè)圓鼓對稱相呼應(yīng)，堪稱一絕。體內(nèi)縷空，水可循環(huán)，有缺口，有氣孔，設(shè)計(jì)獨(dú)特，做工復(fù)雜，奇妙無比。

分析認(rèn)為，此青銅器應(yīng)是使用范鑄法制作的，盡管目前在出土地尚未找到可以確定的熔化銅液的坩堝和鑄型的外范（即模具），但從內(nèi)空而又無套鑄、鉚鑄、嵌鑄的跡象看，可以說明此青銅器是澆鑄成型的，并且確定可能是用了內(nèi)范。如此鑄法，可謂青銅鑄造工藝集成之大作。也有人認(rèn)為，此青銅器為石蠟法澆鑄而成的。不管工藝如何，但至少可以充分反映出古代先人的勤奮智慧的取得的非凡成就。

如何發(fā)揮麒麟溫酒器作用？

    瀘州是一個酒文化源遠(yuǎn)流長的地方，麒麟溫酒器就是最好的明證。該溫酒器顯然是貴族飲宴的器物。其構(gòu)造獨(dú)特，情趣生動，它真實(shí)地記錄了瀘州在漢代酒文化就已經(jīng)很豐富了的歷史。

有關(guān)專家建議，既然麒麟溫酒器歷史久遠(yuǎn)，能否將麒麟溫酒器與瀘州酒文化結(jié)合，擦亮文化品牌，將文物資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源?？煞駥Ⅶ梓霚鼐破髯鳛榫粕虡?biāo)、酒品牌，自成一體，將瀘州酒文化悠久的歷史上溯千年，讓國人驚嘆瀘州的深厚底蘊(yùn)，并走向世界。

綜合利用，開發(fā)旅游。去年5月，省博物館專家到上馬考察鑒定漢代巖墓和懸棺群時，曾建議可以綜合利用上馬悠久的歷史文化，結(jié)合現(xiàn)有的自然景觀，開發(fā)文物古跡游。漢代巖墓、麒麟溫酒器、吳三桂墓傳說、八角倉56烈士戰(zhàn)場等文物古跡星羅棋布，楊升庵、黃庭堅(jiān)的足跡曾踏遍上馬，古老的永寧河號子曾響徹永寧河……這些都為上馬開發(fā)旅游奠定了堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)。同時，從興文石海、長寧竹海、赤水四洞溝，瀘州、納溪的旅游景點(diǎn)布局分析，在上馬開發(fā)旅游景點(diǎn)與其他景點(diǎn)相距均在50公里半徑內(nèi)，布局是合理可行的。

制成饋贈友人的佳品，提升瀘州形象。麒麟溫酒器是文化瑰寶，是納溪、瀘州的寶貴財(cái)富，可將其制成各種工藝品，作為瀘州對外交流、饋贈友人的紀(jì)念品。在2003年瀘州建市20周年之際，市委、市政府曾將麒麟溫酒器制成工藝品作為答謝客人的禮品，得到了客人們的廣泛贊同。這也是開發(fā)利用文化品牌的一種有效手段。

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