第20名鎮(zhèn)元大仙

　　對于鎮(zhèn)元子實(shí)力的認(rèn)定，是一個頗有難度的事情。各方勢力對鎮(zhèn)元子的評價大不相同。我們通過對比，看看真相如何。

　　1、鎮(zhèn)元子自己對自己的評價是這樣的——

　　唐僧師徒來到五莊觀門前，看到上面有一副對聯(lián)，上書：長生不老神仙府，與天同壽道人家。

　　鎮(zhèn)元子的弟子對老師的評價是這樣的——

　　走入五莊觀，唐僧師徒看到五莊觀大殿中牌位上僅僅寫著“天地”二字，而沒有供奉任何神祇，都覺得很奇怪。鎮(zhèn)元子的弟子清風(fēng)明月解釋說：

     “不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當(dāng)；下邊的，還受不得我們的香火。是家?guī)煾刚~佞出來的。”唐僧詢問，為何說是諂佞。清風(fēng)明月說：“三清是家?guī)煹呐笥?，四帝是家?guī)煹墓嗜耍抨资羌規(guī)煹耐磔?，元辰是家?guī)煹南沦e?！?/p>

　　從鎮(zhèn)元子以及其弟子對自身的評價看，鎮(zhèn)元子在三界的地位極高，那至少是和三清、四帝同級別的仙人。九曜星以下，比如什么太白金星、太陰星君、奎木狼等等，那都不入鎮(zhèn)元子法眼。

　　很多朋友在說起鎮(zhèn)元子在仙界的地位時，經(jīng)常喜歡引用清風(fēng)明月那段話。但是，我們不要忘記了，清風(fēng)明月是鎮(zhèn)元子的弟子，為師父吹牛，也就是給自己臉上貼金。

　　2、作為混跡仙界高層數(shù)百年的孫悟空對鎮(zhèn)元子的自評，以及清風(fēng)明月的內(nèi)部評價都很不屑一顧。

　　看了對聯(lián)，孫悟空大笑說：“這道士說大話唬人。我老孫五百年前大鬧天宮時，在那太上老君門首，也不曾見有此！”

　　在《西游記》中，老君乃先天地而生的三界第一仙。孫悟空的意思，老君何等牛逼，也不曾說自己是什么長生不老，與天同壽。一個人越是強(qiáng)大，越是懂得謙虛。這種謙虛并非強(qiáng)裝出來的。而是一個人能力越強(qiáng)，了解越多，越是會發(fā)現(xiàn)天地大道渺遠(yuǎn)，越是會明白自身在宇宙中的渺小。

　　正因如此，孫悟空一語道破鎮(zhèn)元大仙的本相——一個愛說大話唬人的道士。

　　聽聞清風(fēng)明月的介紹，孫悟空笑得打跌，豬八戒詢問原因，孫悟空解釋說：“只講老孫會搗鬼，原來這道童會捆風(fēng)！”在這里，孫悟空再次斷言，清風(fēng)明月是在吹牛！

　　之后，清風(fēng)明月說鎮(zhèn)元子是去彌羅宮講混元道果去了，孫悟空大怒說：

      “這個臊道童！人也不認(rèn)得，你在那個面前搗鬼，扯什么空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講什么！”

　　孫悟空為何生氣？因?yàn)殒?zhèn)元子并非三清門下，是太乙仙。孫悟空拜菩提為師，修行的也不是正統(tǒng)道法，也是太乙仙。三清門下都是大羅仙。彼此道門不同。

　　關(guān)鍵一點(diǎn)，混元道果乃是仙界極高品階。三界仙人分成天地神人鬼五個級別。而天仙中又可以分成金仙、混元一氣仙、混元無極仙三個等級。

　　在《西游記》中，明確提到孫悟空乃是混元一氣太乙金仙，孫悟空已證混元道果。

　　可是，鎮(zhèn)元子呢？雖然他壽命悠長，但并非是領(lǐng)悟天道說得，而是仗著長年服食人參果才強(qiáng)行提升壽元。鎮(zhèn)元子依然是地仙。他連天仙都不是，又談何混元道果呢？

　　孫悟空雖然也常吹牛，講當(dāng)年大鬧天宮自己如何威風(fēng)，但他還是有底線的。比如說，無論對誰說起二郎神，孫悟空都承認(rèn)自己被他擒拿，從不找借口，更不去否認(rèn)。

　　因此，孫悟空對鎮(zhèn)元子是極端鄙視，認(rèn)定此人是個吹牛大王。

　　3、在《西游記》中，壽星和觀音都提到鎮(zhèn)元子乃是地仙之祖。但是，兩人的語氣截然不同。

　　壽星是這么說的：你這猴兒，全不識人。那鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你雖得了天仙，還是太乙散數(shù)，未入真流，你怎么脫得他手？

　　在壽星口中，鎮(zhèn)元子非常強(qiáng)大，孫悟空根本不是他對手。壽星還有一層意思，鎮(zhèn)元子是地仙之祖，我壽星也是神仙之宗，比他也不差什么。

　　當(dāng)壽星來到五莊觀時，鎮(zhèn)元子“降階奉迎”，主動走下臺階迎接——作者言下之意，是鎮(zhèn)元子在仙界地位確實(shí)比壽星高，他本不必出門迎接，故此此處寫做“降階”，即自己放下架子，走下臺階。

　　福祿壽三星走入大殿，“以晚輩之禮見了大仙，方才敘坐”。

　　福祿壽三星對鎮(zhèn)元子為何如此客氣？

　　首先，鎮(zhèn)元子在仙界資歷極高。

　　清風(fēng)明月的話有吹牛的部分，但是，也包含著一個重要事實(shí)——鎮(zhèn)元子應(yīng)當(dāng)是天地初開時第一批修仙者。幾乎全部的地仙，都因?yàn)閴墼蛔?，而無法渡過大天劫?？墒牵?zhèn)元子憑借人參果卻一次次成功渡過。鎮(zhèn)元子極有可能和玉帝一樣，活了幾億年。

　　其次，鎮(zhèn)元子掌握仙界珍惜資源，壽星主動拍馬。

　　我們說，五方五老之下的仙人，大都是在本次天地輪回中得道的仙人。只有極少數(shù)人因?yàn)榉N種機(jī)緣，突破地仙，成為天仙，比如孫悟空?；蛘咭恍┤艘?yàn)榉N種機(jī)緣，雖然是地仙，但擁有堪比甚至超過地仙的壽命。

　　這所謂的機(jī)緣，主要就是蟠桃，其次是人參果。

　　壽星雖然有資格參加蟠桃會，但是，按照他的級別，頂多是吃顆中桃，并且，這中桃都未必能夠年年吃到。在桃少人多的時候，壽星必須另尋其他長生秘方。

　　比如說，人參果。

　　沙僧曾經(jīng)說：“舊時做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽?！眽坌悄撕Ｍ馐奕龒u之首，這海外諸仙不就是說壽星嗎？

　　無數(shù)萬年來，玉帝對鎮(zhèn)元子一直很冷落。鎮(zhèn)元子則一直渴望得到天庭（官方）的認(rèn)可。于是他轉(zhuǎn)托壽星，獻(xiàn)上人參果給王母，希望緩和彼此關(guān)系?？墒?，王母的蟠桃不論是產(chǎn)量還是效能，都遠(yuǎn)超人參果。這獻(xiàn)果舉動，并沒有改變鎮(zhèn)元子的窘境。

　　壽星本人也有什么火棗，吃一顆可以延壽百年什么的。對人類來說，火棗乃是仙果。對仙人來說，火棗效用太低，也就是聊勝于無罷了。

　　但通過獻(xiàn)果，壽星和鎮(zhèn)元大仙的關(guān)系更加親密。鎮(zhèn)元大仙時不時也會贈送一兩顆人參果給壽星。

　　4、觀音是如何評價鎮(zhèn)元子的呢？觀音說：“鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎么就打傷他樹！”

　　有的朋友據(jù)此話就說，觀音也怕了鎮(zhèn)元子，鎮(zhèn)元子比觀音牛。其實(shí)，這種理解完全錯誤。

　　在什么情況下我們才會說“我也讓他三分”？

　　首先，“我”與“他”的關(guān)系并不是對等的，而是上對下，強(qiáng)對弱，高對低。

　　何以見得呢？關(guān)鍵在與那個“讓”字！

　　打個比方說，有人告訴諸葛亮，自己在荊州得罪了關(guān)羽，請諸葛亮幫忙。諸葛亮就可以說：“你怎敢惹他？我也讓他三分?！被蛘?，有人告訴劉備，劉備也可以說：“你怎敢惹他，我也讓他三分?！敝T葛亮和劉備的地位都比關(guān)羽高，在評價時，才能說“讓”。

　　觀音在仙界乃是五方五老，神通廣大，地位在鎮(zhèn)元子之上，因此，她才會說：“我也讓他三分?！钡覀冏⒁?，僅僅是讓三分。這就說明，觀音有十分的自信，鎮(zhèn)元子不是自己的對手！但因?yàn)殒?zhèn)元子資歷老，出于尊老敬賢的傳統(tǒng)，觀音對鎮(zhèn)元子比較客氣。

　　事實(shí)是鎮(zhèn)元子見到了觀音，和此前見壽星態(tài)度完全不同。原文如下：

　　忽見孫大圣按落云頭，叫道：“菩薩來了，快接快接！”慌得那三星與鎮(zhèn)元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿?！笙晒碇x菩薩道：“小可的勾當(dāng)，怎么敢勞菩薩下降？”……眾小仙遂調(diào)開桌椅，鋪設(shè)丹盤，請菩薩坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，鎮(zhèn)元子前席相陪，各食了一個。

　　我們從這段文字看，鎮(zhèn)元大仙在面對觀音菩薩時，完全是執(zhí)晚輩禮。雖然鎮(zhèn)元子活得比觀音長，但是觀音的神通比鎮(zhèn)元子強(qiáng)，地位比鎮(zhèn)元子高。

      仙界乃是一個靠實(shí)力說話的地方！那么，鎮(zhèn)元子的真正實(shí)力究竟如何呢？

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