一個人想要靜心，

一定要有大胸懷、大愿景、大方向才有可能。

不然的話，

即使通過深呼吸讓自己靜下來，

也只能得到一刻的平靜，

這是不究竟的。

一個詩人，如果沒有靈感，失去了靈性，那寫出來的詩文只是文字的堆積；一個雕刻家，如果他沒有賦予所雕刻的雕像靈魂，那他的作品只不過是一塊木頭或者一堆石頭而已。而如果你能在別人心目中烙下深刻的印象，那肯定是你靈魂的特質打動了別人，才會產生那樣的一種共鳴。這些靈魂特質就是自我內在靈性層面的潛能開發(fā)達到較高階段后展現(xiàn)的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)能讓人的潛能得到全面開發(fā)。

如何去挖掘自己內在靈性層面的潛在能量呢？打坐！下面我們就講一下打坐時應持的一種狀態(tài)。

開始打坐時，先要把散亂的心收回來，全身放松，斷除妄想，把束縛在身上的所有壓力都卸下來，把我們對工作、家庭的一切掛礙都卸下來，放下，再放下，徹底地放下！ 

文天祥在《遣興》詩之二中曾說：“莫笑道人空打坐，英雄收斂便神仙。”可見，打坐的妙處就在一個“空”字?！翱铡钡男木晨梢允褂⑿凼諗繗?，寧心修行，親證無為。

關于打坐還有一些神奇?zhèn)髡f，據(jù)元朝楊暹《西游記》（或《詔餞西行》）記載：“京師大旱，結壇場祈雨。玄奘打坐片時，大雨三日?！笨梢?，其心之寧靜。

人只要靜心，沒有什么不可能，但是靜心真那么容易嗎？一個人想要靜心，一定要有大胸懷、大愿景、大方向才有可能靜下來。不然的話，即使通過深呼吸讓自己靜下來，也只能得到一刻的平靜，這是不究竟的。

如果將一樣東西作為自己生命的依托，就沒有辦法得到根本的靜心。如果能夠將生命當作一個無常的過程，將原來所注重的東西看作是一個短暫的歷程，能夠將生和死、名和利全部視若糞土，人生就能時時靜心，就能夠不以物喜，不以己悲。

在當下，心安靜下來，讓身體開始與心靈對接，深深地吸一口氣，吸得滿滿的，再慢慢地吐出來，眼睛微閉，全身從頭皮一直到腳底依次放松。

把心收回來，放下，放下，再放下。在當下，讓自己的心跟身體在一起；在當下，你感覺到很舒服、自在、平和、安定。不要緊張，不要掛礙，不要分別，不管我們聽到什么聲音，左耳聽進來，右耳放走；右耳聽進來，左耳放走。不起分別，不起執(zhí)著。

感覺自己的身體像空氣一樣沒有滯礙。安住、覺察在當下的狀態(tài)，把所有的思想專注在呼吸上。感覺自己很慈悲，感覺自己很安定，感覺自己很柔軟，感覺自己非常平和。不與任何事物產生抗拒，只是安靜地坐著，只不過是平和地覺察安詳，只是感覺我的身體，感覺呼吸，感覺此時此刻的身體狀態(tài)。

只是安住地坐著，當接受這種狀態(tài)時，心量就會無限的寬廣和開闊，用心去感受，不用耳朵來聽，不用眼睛去看。安住當下，接受當下，覺察當下，深深地吸氣，感受自己的身體，覺察自己的呼吸。

當你的心能靜下來的時候，你就能安靜地坐在這里；當你的心抗拒的時候，你將心浮氣躁，如坐針氈。

寧靜、平和、喜樂，還是浮躁、不安，在于你如何選擇。請接受自己，請欣賞自己，請接納自己，請包容自己，放下一切的執(zhí)著和抗拒，接納自己的身體，接納當下的自己。

這就是坐禪。只有通過打坐讓自己的心沉淀下來、靜下來，我們才能得到提升和凈化，才能發(fā)揮和利用無限的靈性潛能，達成身、心、靈的平衡與合一，喜悅、安寧、輕松自在地享受人生。

轉載自公眾號：香海禪心