為了便于分析對(duì)照，現(xiàn)將《摸魚兒》重載一次。

              《摸魚兒》

      序：乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買之，葬之汾水之上，累石為識(shí)，號(hào)曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘辭》。舊所作無宮商，今改寫之。

      問世間，情是何物，直教生死相許？

      天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

      歡樂趣，別離苦，是中更有癡兒女。

      君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬里層云，

      千山暮雪，只影為誰(shuí)去？

      橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓。

      荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，

      山鬼自啼風(fēng)雨。天也妒。

      未信與，鶯兒燕子俱黃土。

      千秋萬古。為留待騷人，

      狂歌痛飲，來訪雁丘處。

         詞一開頭，就劈頭蓋腦地來一個(gè)詰問：“問世間，情為何物，直教生死相許？"作者這一問，既能引起讀者的深思，又熱情地謳歌了大雁間生死不渝的情愛。他這看似突如其來的詰問，其實(shí)并不突然。因?yàn)樽x者看了序言后，早已被那只"竟自投于地而死"的大雁深深地打動(dòng)了.所以作者的詰問,目的是引起讀者更深刻的思索，使大雁殉情的意義得以升華。

         這里扯開去一下，我看見有很多版本把”問世間“刊成了”問人間“。這一字之差，把整首詞的味兒變了。因?yàn)樽髡吒桧灥氖谴笱?，是”世間“，而不是直接歌頌人與人之間的愛情，所以不是”人間“。

         接下來作者說：“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，別離苦，是中更有癡兒女。”是替這對(duì)大雁訴說了它們相依為命、相濡以沬的感人生活?！疤炷系乇薄笔敲枋龉餐嗵幍目臻g，而“幾回寒暑”又描述了共同相處的時(shí)間。它們天南地北幾回寒暑地雙宿雙飛，既有比翼雙飛時(shí)的歡樂，也有暫時(shí)離別的酸楚。這中間真像是一對(duì)癡情兒女一樣地一往情深!這幾句是為下面殉情作了切實(shí)的舖墊.

         " 君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬里層云， 千山暮雪，只影為誰(shuí)去？"這是作者代殉情的大雁（君）講述了殉情前的心理活動(dòng):殉情的大雁一定在說,此去路途是那么的遙遠(yuǎn),環(huán)境是那么的惡劣。形影不離的伴侶已經(jīng)逝去,自已形單影只,前途是一片渺?！，F(xiàn)在己經(jīng)失去了一生的至愛，我茍且活著又有什么意義呢？！于是它下定決心，“竟自投于地而死”。作者這段細(xì)致入微的揣摩描寫，既揭示了殉情大雁心理活動(dòng)的真實(shí)軌跡，又深情地歌頌了大雁間至死不渝的情愛。這使讀者的心靈受到巨大的震憾。

          下半闋我只想簡(jiǎn)略地提一提。作者寫漢武帝巡游的熱鬧與后世的荒涼，以及關(guān)于楚辭山鬼的典故，只是為襯托雁丘的千秋萬古而寫。“天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土?！?/font>大雁生死相許的深情連上天也妒嫉。所以它們決不會(huì)與鶯兒燕孑一般化作塵土。它們將千秋萬古活在人們的心中。被詩(shī)人墨客永遠(yuǎn)地歌頌。    

           讀了這首詞有什么感想？要說的話太多了，還是不說了吧。（全文完）