昏暗的老房中，一個個堆積的竹筐和一根根未經(jīng)加工的竹子。由于竹器銷量小、價格低廉，已經(jīng)很少有人從事竹編了。

記者注意到，在以前的竹器廠中，不管是樓中的墻壁還是房門大多用竹子所編。

    街道深處的小巷中，正在加工竹子的老人。據(jù)相關(guān)資料記載，陸篾屯的竹編手藝是從明洪武年間傳承至今的。

陸篾屯擅長制作竹器，解放后當(dāng)?shù)卣谶@所看上去破敗的老宅中成立了竹器廠。

現(xiàn)在的竹器廠內(nèi)仍有人居住，在他們的訴說中，似乎能隱約感覺到他們對竹器盛行時代的懷念。

□ 玉溪新聞網(wǎng)訊（記者  顧世丹  文/圖）

　　明洪武十五年，沐英等人率軍平滇后，為鞏固明王朝的統(tǒng)治，進(jìn)行軍民屯耕。此時，隨軍的一位陸姓人來到今天的紅塔區(qū)李棋街道。因其善于竹編，在他到達(dá)此地后便以此為生。久而久之，這門手藝便代代相傳至今，該地也因其姓氏得名陸篾屯。

　　城邊的洪武“民屯”

　　李棋街道位于紅塔區(qū)東北部，是一個臨近城區(qū)的地方。今天的李棋已經(jīng)不是大多數(shù)人傳統(tǒng)印象中的村落，而是有著寬闊馬路和現(xiàn)代化建筑的地方。

　　時間臨近中午，李棋的街道上并沒有太多人。而在街道深處的小巷子中、老宅門前，卻坐著很多納涼的老人。談笑之余，他們會習(xí)慣性地抬頭打量過往的陌生人。而在其身后昏暗的老房中，則是一個個堆積的竹筐和一根根尚未加工的竹子。

　　據(jù)相關(guān)資料記載，明太祖朱元璋派沐英等人率軍30萬遠(yuǎn)征云南，消滅了元軍在云南的主力后，于明洪武十五年（公元1382年）初，正式設(shè)立云南都指揮使司和云南布政使司，公布法令，安定全省秩序。府、州、縣等各級行政機(jī)構(gòu)就此在全省相繼建立，并為移民和恢復(fù)發(fā)展云南經(jīng)濟(jì)做準(zhǔn)備。

　　說起這里的歷史，當(dāng)?shù)厝怂坪躅H為了解。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f：“600多年前這里荒蕪人煙，直到明朝的時候，有一個姓陸的人來到這里，成為這個地方的屯主，因他擅長竹編，并以此來養(yǎng)家糊口。隨著時間的推移，這里的人丁開始興旺起來，家家戶戶、男男女女、老老少少都會編織。因屯主姓陸，又以編織竹器為業(yè)，人們便把這里叫做陸篾屯?！倍鴵?jù)相關(guān)資料記載，陸姓屯主來到陸篾屯的時間恰好就在明洪武十五年之后，也就是說，陸姓屯主是明朝時移民而來的。

　　明滅元后，為了鞏固明王朝在云南的統(tǒng)治，明洪武年間，朱元璋采取了移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例遷移。明朝大移民歷時50年時間，移民的方法和步驟大體有遣返、軍屯、商屯、民屯等幾種。而在這些移民政策中，明王朝更多的還是采用招誘、征派強(qiáng)迫的辦法。為了使移民順利進(jìn)行，明王朝頒布了一系列優(yōu)惠政策，如發(fā)放棉衣、遷移路費以及安家、置辦農(nóng)具的銀兩，到達(dá)后土地可以“自便置屯耕種”，免其賦稅三年。

　　對于陸篾屯來說，從其地名和它的起源來看大致屬于民屯。記者問及當(dāng)?shù)乩先俗嫔蟻碜院翁帟r，他們的回答都是“南京柳樹灣”。從地理位置上來說，南京隸屬江南一帶。而民屯，正好是將江南一帶漢民遷入云南屯墾。由于當(dāng)時采用的是強(qiáng)迫移民的辦法，很多人都不愿意被遷往當(dāng)時屬于蠻荒之地的云南，而這種遷移也有了被“發(fā)配”的意味。也因此，當(dāng)記者問及祖上因何來到這里時，他們的回答都是“充軍或發(fā)配”。

　　家祠毀于戰(zhàn)火

　　陸姓屯主既是“發(fā)配”而來，那其后人對祖上是否有所記憶？陸篾屯這個地方又是否還隱藏著不為人知的故事？

　　60歲的陸樹保告訴記者：“我祖上是發(fā)配到這里的。當(dāng)時，這里的土著民族是彝族。后來因為他們害怕移民來的漢族會給他們帶來危險，便跑到附近的山上躲了起來。其實漢人來到這里無非就是耕田種地生活?？吹剿麄兌级愕搅松缴?，可能是由于語言的不同或者是發(fā)音的相似，漢人稱其為‘倮倮’，其實是‘躲躲’。老祖帶著家眷來了以后，兄弟二人便開始分家。據(jù)老一輩講，陸篾屯在以前分為上中堂、中堂和下中堂。歷代以來，陸姓人家基本沒有文人，多為行武出身。到了清朝，我們陸家還出了一個武進(jìn)士。”

　　在陸篾屯，記者發(fā)現(xiàn)這里和以往傳統(tǒng)的村落或集鎮(zhèn)不太一樣：大多數(shù)地方不管經(jīng)濟(jì)如何都會有很多老宅，但在這里很少看到老宅的影子。詢問之下得知，這里的老房子大多被燒毀，究其原因還和“長毛”有關(guān)。

　　據(jù)記載，1850年末至1851年初，洪秀全、楊秀清等人經(jīng)過多年的籌備后，在廣西金田村組織團(tuán)營，發(fā)起對滿清朝廷的武力對抗，后建國號“太平天國”，并于1853年攻下金陵，其嫡系勢力曾先后發(fā)展到廣西、云南、陜西等省，期間攻克過600余座城市。當(dāng)時，因清朝推行剃發(fā)易服，太平天國則主張恢復(fù)中國自古以來的蓄發(fā)傳統(tǒng)。因此，太平軍被稱為“長毛”，清廷蔑稱其為“長毛賊”。而“長毛”一詞也逐漸成為了民間對太平天國的稱呼。

　　“陸家本有宗祠，里面供奉著陸家祖先。但在太平天國時期，因‘長毛’在云南和一位白族領(lǐng)袖結(jié)盟起事，后因洪秀全兵敗，一部分太平軍被清軍追趕至西南一帶。這部分太平軍到處燒毀寺廟、祠堂和各種建筑物，我家的宗祠就毀于此時。自那以后，我們就沒有重建過祠堂。”陸樹保說。

　　竹編手藝面臨失傳

　　陸篾屯最擅長的是手工編織竹器，不僅品種繁多、式樣美觀，而且經(jīng)久耐用。因此，他們的編織品曾暢銷玉溪境內(nèi)和昆陽、晉寧、昆明等地。但隨著時代的進(jìn)步，這種傳統(tǒng)的手工業(yè)卻日漸衰落。這門傳統(tǒng)的手藝到底還能走多久？讓人不免有些擔(dān)憂。

　　陸樹保說：“我們這里的竹編工藝都是祖上一代代傳下來的。解放前賣賣自家編的竹筐等，就能養(yǎng)活一家人。解放后，當(dāng)?shù)卣€成立了竹器廠。由于種種原因竹器廠解散后，那些會編織的人都回到家中自己討生活。雖然這里的手工業(yè)一直延續(xù)到現(xiàn)在，但隨著時代的進(jìn)步，以前無法被替代的竹編制品被越來越多的工業(yè)品替代，我們的編織收入也減少了很多。在這樣的環(huán)境下，很多年輕人都不愿重拾老祖宗留下來的生存技藝，而是紛紛外出打工掙錢。目前還在堅守這份祖業(yè)的基本上都是老人，因為他們所歷經(jīng)的那些年代并沒有給予其更多的生存技能，所以他們也只會編竹子。隨著時間的流逝，老者們也在漸漸逝去，手工業(yè)沒有了接班人，這門竹編技藝也將面臨失傳。不怕你笑話，我編竹子已有很多年，但現(xiàn)在沒再做這個了。原因很簡單，編竹子賺不到錢，只能改行干其他的，誰不希望自己的日子越過越好呢?！?/p>

　　行走于陸篾屯的小巷之中，見一老人坐在路邊編竹籮。老人告訴記者：“現(xiàn)在這些竹編制品基本上沒人買，我平時就做一些簡單的籮筐，等到有水果上市時人們就會來買些，但數(shù)量不會太多。一個6塊錢，運氣好的話一天能賣三四個，平時很少有人來問?！?/p>

　　說起那些年竹器的繁榮，老人眼中流露出一絲喜悅：“舊時陸篾屯的人都以編織竹器為生，很少種田、栽竹。所吃的糧食、蔬菜，所用的竹子，都要到外地去買。日子久了，當(dāng)?shù)鼐陀匈u米、賣蔬菜、賣竹子的把貨送上門。明末清初，在原陸家祠堂那里，先是外村人來賣、本村人去買，后來是外村人來賣、外村人來買，漸漸的，這里就形成了一個不小的市場?，F(xiàn)在，生活好了，孩子們都有自己的工作，這些祖上傳下來的手藝也就沒人看得上了。”

　　編輯：劉燕