【原文】

命之修短有數(shù)，人之富貴在天。君子安貧，達人知命。貫朽粟陳，稱羨多財之謂；紫標黃榜，封記府庫之名。

【譯文】

人壽命的長短自有定數(shù)，人的富貴決定權(quán)取決于天意。只有君子才能安貧樂道，樂觀的人才能了解命運順其自然。漢武帝初年，京師里的錢貫都朽了，倉內(nèi)的谷粟，陳年推積都紅腐不能食了，貫朽、粟陳是稱道別人財多的說法。掛一紫標，貼一黃榜是梁武帝封閉錢庫、標明錢數(shù)的標記。

【原文】

貪愛財貨，謂之錢愚；喜置田產(chǎn)，謂之地癖。守錢虜譏不能散；落魄子嘆其無依。

【譯文】

貪愛錢財叫做錢癡；喜歡置買田宅稱為地癖。守錢虜是譏諷財富多而又吝嗇的人。落魄子是指貧困失業(yè)無所依靠的人。

【原文】

貧無立錐，富連阡陌。室如懸磬，言其空匱；家無儋石，言其赤貧。

【譯文】

貧窮的人連塊錐尖大小的土地都沒有，富人的田地則南北相連非常廣闊。室如懸磬是說家中空無一物，生活極為窘迫；家無儋石是說家中連一升一斗的米都沒有，指人窮困到了極點。

【原文】

絕糧曰在陳，多財曰錢癖。富足曰殷實，偃蹇曰數(shù)奇。濟急如決水以活鮒魚，乞糧則登山而呼庚癸。

【譯文】

無米斷炊斷絕了糧米叫做在陳；喜歡積聚錢財稱做錢癖。家境富裕錢糧充足稱為殷實，命運不佳遇事不順稱做數(shù)奇。援助危難中的人稱為蘇涸鮒，向人借貸錢糧，隱稱登山高呼庚癸之神。

【原文】

家徒壁立，司馬之貧；扊扅為炊，百里之厄。鵠面菜色，窮民無告之形，易子析骸，軍士乏糧之慘。

【譯文】

家中只剩下四面墻壁別無他物，司馬相如是如此的貧窮。做飯時沒有柴草，連門閂也拆了當柴燒，百里溪的生活曾經(jīng)極為困苦。如黃鵠的面容，青黃的面色，是形容窮人饑餓的模樣，交換兒子來當做食物吃，用死人的骨頭當柴火燒，這是軍中缺糧時的慘狀。

【原文】

餓死留君臣之義，千古夷齊；貲財敵王公之富，一時陶倚。殺妓侑灑，豪橫非常；食費萬錢，奢華太過。

【譯文】

伯夷、叔齊寧愿餓死也不食周粟，以留君臣大義，千古以來只有伯夷和叔齊二人。陶朱、倚頓善于經(jīng)營，資產(chǎn)比得上王公貴族之富有。石崇以美女陪酒，客人不飲便將歌妓殺死，這是富豪橫蠻的作法。一頓飯吃下來花費萬金，實在是過分奢華。

【原文】

二月買絲，五月糶谷，洵為剜肉醫(yī)瘡；三年余一，九年馀三，庶遇兇荒有備。貧士腸習黎莧，富人口厭珍饈。

【譯文】

二月蠶尚未吐絲就已預先出售，五月稻谷尚未成熟便已出買，真是碗心頭肉醫(yī)眼前瘡；耕種三年的田地，就可以積蓄一年的糧食，耕種九年就可儲備三年的糧食，即使遇到滅荒，也可以有備無患。貧寒之人的腸胃習慣了野菜粗食，富貴人家吃膩了肥肉好米。

【原文】

蠟代薪，飴沃釜，何其侈也；甑生塵，釜生魚，不亦廉乎。捉襟肘見，納履踵決，貧者士之常；數(shù)米而飲，稱薪而爨，吝則實可鄙。

【譯文】

石崇以蜂蠟當柴火燒，王愷用飴糖洗鍋子，這是多么的奢侈??！范冉窮困斷炊，鍋子可以用來養(yǎng)魚，這樣豈不是很清廉嗎？曾子安貧樂道，雖然衣服破損了，提整衣襟就會露出手肘，鞋子被損了，就會露出后腳跟；這是窮苦的士子常有的事。韋荘生性吝嗇，做飯要數(shù)了米粒才下鍋，柴薪要稱了份量，才拿去燒煮，過分的吝嗇是會惹人鄙薄的。

【原文】

總之，飽德之士，不愿膏粱；聞譽既施，奚須文繡。

【譯文】

總而言之富于仁義德行的人，不羨慕美味佳肴；名望聲譽卓著的人，怎么會去謀求繡花的衣服呢？