△求知是人類(lèi)的本性。

△學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。

△勇敢乃是自信與害怕中間之道。

△吠犬之用，勝于睡獅。 擴(kuò)展閱讀：《古今中外100位名人經(jīng)典語(yǔ)錄全集》

△即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。

△在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

△熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理。

△政治學(xué)并不制造人類(lèi)，然而它使人類(lèi)脫離了自然，并駕馭他們。 （古希臘）

△沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。

△人類(lèi)是天生社會(huì)性的動(dòng)物。

△一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人

△沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理。

△最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。

△有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

△人類(lèi)所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。

△好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

△情感是所有樣感覺(jué)：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊呐袛?，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺(jué)。這類(lèi)情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。

△一個(gè)縱情恣樂(lè)、毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?

△德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

△美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?

△聰明人總是與另外的聰明人意見(jiàn)相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。

△人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

△邪惡事件起因于邪惡。

△如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

△善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱(chēng)贊的。

△人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

△對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全。

△德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

△真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。

△最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。

△謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故

△教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。

△記憶為智慧之母。

△人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

△在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

△勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。

△長(zhǎng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅。

△教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。

△教育是廉價(jià)的國(guó)防。

△教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性?

△有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

△語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

△人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西?！趧?dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

△放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。

△壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從。

△嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。

△人類(lèi)是天生社會(huì)性動(dòng)物。

△人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

△美是上帝賜予的禮物。

△美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧啤?

△美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)

△壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從。

△對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

△在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

△仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩

△運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過(guò)多與過(guò)少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

△遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

△一只燕子帶不來(lái)夏天，見(jiàn)一面成不

△吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。

△知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧

△真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。

△吠犬之用，勝于睡獅。

△教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

△人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義，他就成為一切禽獸中最?lèi)毫拥那莴F。

△天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟，

△求知是人類(lèi)的本性。

△放松與娛樂(lè)，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

△所謂平等，就是窮人不占富人的便宜

△公正是賞罰公明者的美德

△習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂牎?

△即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。

△壞習(xí)慣是在不知不覺(jué)中形成的

△當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？

△沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊?，他的本性要求與他一起生活

△最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。

△勇敢乃是自信與害怕中間之道。

△一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物

△人類(lèi)是天生社會(huì)性動(dòng)物。

△人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。

△如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

△一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)

△地球上一切美麗的東西都來(lái)源于太

△我愛(ài)我的老師，但我更愛(ài)真理。

△要使事物合乎正義（公平），須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。 （古希臘）《政治學(xué)》

△藝術(shù)的目的不是要去表現(xiàn)事物的外貌，而是要去表現(xiàn)事物的內(nèi)在意義。

△情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。

△熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)時(shí)愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛(ài)真理。

△我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理。

△凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類(lèi)東西的人。

△語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

△戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平

△人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的,而不只在于生存。

△羽毛相同的鳥(niǎo)，自會(huì)聚在一起。

△邪惡事件起因于邪惡。

△知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人

△美是一種自然優(yōu)勢(shì)

△一個(gè)縱情恣樂(lè)毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?

△人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。

△習(xí)慣能造就第二天性

△上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。