短詩(shī)的結(jié)構(gòu)與構(gòu)件（詩(shī)評(píng)）

       ——評(píng)凡堯的幾首短詩(shī)

         （詩(shī)歌編碼藝術(shù)論）

             孫向軍

旅程拾得的小詩(shī)

    凡   堯

鳥巢

看見(jiàn)裸身的鳥巢

我有些臉紅

它更是害羞

我想那件衣裳

它想得比我還利害

孫向軍點(diǎn)評(píng)：剛開始沒(méi)讀出來(lái)啥滋味，可品著品著味道就出來(lái)了，因?yàn)槭菙M人化的筆法，自然就覺(jué)得非常的真實(shí)，一句話這確實(shí)是一首很精致的小詩(shī)，值得把玩一番。那什么吃東西看不見(jiàn)吃東西？什么吃東西拿過(guò)來(lái)就吃？這是另一個(gè)角度觀察世界的獨(dú)特的目光，所以在特色語(yǔ)言應(yīng)用方面還是值得反復(fù)思索一下。

 農(nóng)夫

農(nóng)夫趕著羊群（具象/1意象/1）

羊群跟著頭羊（意象/2具象/2）

農(nóng)夫呢（環(huán)境范圍/1）

跟在羊群的后面（意象/3具象/3）

孫向軍點(diǎn)評(píng)：這首詩(shī)的具象和意象是對(duì)稱的，一行詩(shī)是由具象的農(nóng)夫轉(zhuǎn)換成意象的羊群的；第二詩(shī)是倒敘的轉(zhuǎn)換的表現(xiàn)手法，是意象的羊群轉(zhuǎn)換成了具象的頭羊，出了“農(nóng)夫”一個(gè)零件的銜接，尾句詩(shī)有是一個(gè)倒敘手法的轉(zhuǎn)換，即意象轉(zhuǎn)換成了具象的農(nóng)夫。應(yīng)該說(shuō)《農(nóng)夫》一詩(shī)的藝術(shù)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)就是這個(gè)樣子，通過(guò)三次的具象和意象的轉(zhuǎn)換過(guò)程，基本就形成了這樣的語(yǔ)境的結(jié)構(gòu)層次。但這首詩(shī)盡管看不到靈感的影子，就詩(shī)的結(jié)構(gòu)而言是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。雖然詩(shī)人的思路，繞了一個(gè)“S”造型的彎兒，不過(guò)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)關(guān)系確實(shí)是清清楚楚的立在那里。應(yīng)該說(shuō)這首詩(shī)就是有三行：“農(nóng)夫趕著羊群 // 羊群跟著頭羊 // 農(nóng)夫跟在羊群的后面”我想這樣緊縮一下句子，就會(huì)覺(jué)得更精煉了。我是想詩(shī)歌最精煉的語(yǔ)言，就是應(yīng)該避免應(yīng)該避免的口語(yǔ)。除了不排除好的詩(shī)歌的立意，就是寫不出新穎詩(shī)意，詩(shī)句的具象和意象轉(zhuǎn)換的非常的巧妙，也可以寫出一首好詩(shī)，像這類的詠物抒情的短詩(shī)，在技巧的運(yùn)用就是借用具象和意象的道具。

鄉(xiāng)村的路

那么窄?。ň呦?/span>/1）

彎彎曲曲（意象/1）

馬車  拖拉機(jī)  黝黑膚色的人（具象/4）

灰土與泥濘相伴（環(huán)境范圍/1）

長(zhǎng)長(zhǎng)的蔓藤（意象/2）

生于天邊遼闊的土地（意境/1）

孫向軍點(diǎn)評(píng)：所有的結(jié)構(gòu)組件都畫出來(lái)了，應(yīng)該說(shuō)具象的零件占居多的，而它的詩(shī)歌的作品主題就是寫得是一條鄉(xiāng)村的土路，走這樣的路的：“馬車  拖拉機(jī)  黝黑膚色的人//灰土與泥濘相伴……”就是些這樣的人，也包括了“馬車  拖拉機(jī)……”這些具象，但我還是非常欣賞：“彎彎曲曲（意象/1）長(zhǎng)長(zhǎng)的蔓藤（意象/2）……”的兩個(gè)意象，比喻的很形象，象征性的刻畫很逼真，可見(jiàn)詩(shī)的到位的筆墨功夫。但詩(shī)歌的不足也是很突出的，就是沒(méi)有寫出新意。

動(dòng)車

鳥的精靈（意象/1）

用翅膀握住軌道（意象/2）

在自我創(chuàng)造的氣流里飛翔（意象/3）

孫向軍點(diǎn)評(píng)：這是一個(gè)微型金字塔的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，用三個(gè)意象打造了這首極致短小的詩(shī)歌，應(yīng)該說(shuō)寫得非常的耐人尋味，意境寫得很透明，應(yīng)該說(shuō)整首詩(shī)的抒情格調(diào)，就是在提升人的向上追求的精神。

 風(fēng)景

風(fēng)景突然看清了（環(huán)境范圍/1）

我的愜意來(lái)自剛剛的一個(gè)動(dòng)作（具象/1）

它讓風(fēng)景離開我很遠(yuǎn)（環(huán)境范圍/2）

遠(yuǎn)得我不可以再去搬動(dòng)（具象/1意象）

孫向軍點(diǎn)評(píng)：我特別喜歡這種含而不露的詩(shī)味，這樣對(duì)具象和意象的表現(xiàn)手法是極佳的，不寫出聲音和形狀，甚至在你的筆下所寫的風(fēng)景都是非常朦朧的，或者說(shuō)把風(fēng)景寫成了意識(shí)的物體，真的寫得很是奇異的新穎?；蛘哒f(shuō)這樣的玩詩(shī)的人實(shí)在是太稀缺了。現(xiàn)在為什么寫詩(shī)的多而寫出來(lái)的好詩(shī)少，就是因?yàn)楝F(xiàn)在的新詩(shī)寫得太直接了，或者說(shuō)把詩(shī)歌的意象寫得太實(shí)心了。寫詩(shī)為什么要講究意境的美感？就像一幅山水畫畫完后，你還要做一定的點(diǎn)綴，或者，在遠(yuǎn)山處，畫上幾朵白云做點(diǎn)綴，也許這就是在做空間不同距離的隔段的文字，說(shuō)得更深一點(diǎn)，就是要有分離出意識(shí)層次的那種感覺(jué)；說(shuō)得白一點(diǎn)，就是想增加點(diǎn)神秘的朦朧感空間感覺(jué)。藝術(shù)俗話說(shuō)得極妙哉：“遠(yuǎn)樹無(wú)枝，近水無(wú)痕?！本褪窃谝皇仔≡?shī)的結(jié)尾，也不能露出點(diǎn)滴筆墨的瑕疵。

約定

因?yàn)橐粋€(gè)約定

我啟程  為你

為你而來(lái)

為你我已經(jīng)走過(guò)若干個(gè)站臺(tái)

你始終沒(méi)有來(lái)

我毫無(wú)怨言

相信你會(huì)在下一個(gè)站臺(tái)出現(xiàn)

假如  假如你始終都不來(lái)

我愿意就這樣走下去

尋你  尋你

孫向軍點(diǎn)評(píng)：我不是說(shuō)這樣的事沒(méi)有，我實(shí)在懷疑這樣的故事的真實(shí)性。愛(ài)情一別兩茫茫，還有什么執(zhí)著處？“你始終沒(méi)有來(lái)//我毫無(wú)怨言//相信你會(huì)在下一個(gè)站臺(tái)出現(xiàn)……”，在我看來(lái)這就是想象，或者說(shuō)是夢(mèng)囈會(huì)出現(xiàn)的地方?！凹偃?/span>  假如你始終都不來(lái)//我愿意就這樣走下去//尋你  尋你……”我想這樣的詩(shī)句不但有點(diǎn)口吻的生硬，甚至，有些感覺(jué)牽強(qiáng)，這何苦呢？既然別人都已經(jīng)放棄了，你還在抱著這樣單相思的愛(ài)情信念有何意義呢？另一方面主題出不來(lái)新意的明顯病結(jié)，就類似這樣的雷同的東西太多了。除此之外，結(jié)尾的詩(shī)句，那個(gè)“尋你”的虛詞還是要進(jìn)行加工的。

詩(shī)歌寫作，一定是務(wù)虛的，甚至完全是情緒化的。但研究和分析詩(shī)歌，必須是要?jiǎng)?wù)實(shí)的，詩(shī)歌屬于擺弄文字的高級(jí)藝術(shù)技巧，從語(yǔ)言學(xué)的概論而言，語(yǔ)言又是思想的直接觸及客觀的現(xiàn)實(shí)，盡管語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性，但語(yǔ)言是被人所利用的，所以說(shuō)詩(shī)歌的建筑形式，是具備自己特殊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的。但不是說(shuō)，短小的詩(shī)，或三、五行的詩(shī)就沒(méi)有結(jié)構(gòu)的，不管你研究沒(méi)研究小詩(shī)的結(jié)構(gòu)，可小詩(shī)的結(jié)構(gòu)確實(shí)是存在里面的。如：“我愿意就這樣走下去//尋你  尋你……”因?yàn)槟阍?shī)歌的底座的結(jié)構(gòu)上，所設(shè)置的都是虛詞，所以詩(shī)底座結(jié)構(gòu)一下子輕了起來(lái)。那么，什么是詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)？所謂的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，就是詩(shī)歌的骨架，或者說(shuō)是詩(shī)歌全部組件，也包括所有肌肉的支撐。而詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，不像有的詩(shī)評(píng)家解釋說(shuō)的那樣：“如果說(shuō)靈感和發(fā)現(xiàn)是詩(shī)的受孕，那么構(gòu)思就是詩(shī)的“十月懷胎”，“而結(jié)構(gòu)則是詩(shī)的完形與誕生。構(gòu)思決定結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)是構(gòu)思的最終結(jié)果。因此，詩(shī)人構(gòu)思時(shí)，應(yīng)該有一種圖樣意識(shí)，也就是說(shuō)在構(gòu)思過(guò)程中，詩(shī)人就要考慮到詩(shī)的未來(lái)形式。一切努力都應(yīng)該是為詩(shī)的結(jié)構(gòu)的完美和有序而運(yùn)作?！?有的話說(shuō)的對(duì)，如：“構(gòu)思決定結(jié)構(gòu)……”有的話說(shuō)的就不對(duì)：“結(jié)構(gòu)是構(gòu)思的最終結(jié)果……”所謂的量體裁衣，就是看你是什么樣的身材，就制作什么樣的結(jié)構(gòu)支架。一旦結(jié)構(gòu)打造成型了，就等于給詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)定型了。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，是有形態(tài)的工具，就像扣月餅的模子，拿過(guò)來(lái)就能夠使用。還可以說(shuō)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，就是鑲嵌所有詩(shī)歌的零部件的構(gòu)架。盡管說(shuō)讀詩(shī)不是讀的結(jié)構(gòu)，但評(píng)論詩(shī)歌就必須剖析詩(shī)歌所形成的結(jié)構(gòu)的細(xì)部關(guān)系。也可以這么解釋說(shuō)，盡管詩(shī)歌屬于感性的藝術(shù)，但你必須要用理性的思維去研究它的結(jié)構(gòu)關(guān)系。這就是詩(shī)歌構(gòu)架的藝術(shù)層次，或稱之為直覺(jué)的藝術(shù)層面也可以。在一個(gè)支點(diǎn)上，能夠發(fā)現(xiàn)許多的亮點(diǎn)，這就是所說(shuō)的詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)上觀賞意境的效果，所以說(shuō)小詩(shī)的結(jié)構(gòu)更值得琢磨。