《碑帖鑒定要解》讓人看到，無論是梳理已經(jīng)定級的國寶珍品，還是發(fā)現(xiàn)久被塵封的善拓遺珠，都交織著作者長期付出的艱辛和一旦收獲的喜悅，而其中不少內(nèi)容或許還能成為同好學(xué)習(xí)分享之余，進(jìn)一步思考探討的啟示和話題。

《碑帖鑒定要解》 仲威 著 上海書畫出版社 2015年8月第一版 580頁，198.00元

《淳化閣帖》紹興國子監(jiān)本

《董美人墓志》陳景陶藏本

上世紀(jì)五十年代，前輩學(xué)者潘景鄭先生編撰的《合眾圖書館石刻拓片分類目錄》油印成書，為全面、系統(tǒng)了解乃至利用這批已經(jīng)歸入上海圖書館的特藏，提供了難得的便捷之徑。自此之后的五十多年中，未見有同類相關(guān)者續(xù)出，故世人但聞上海圖書館所藏碑帖之精且富，而于其詳細(xì)究竟，則多不甚了了。2013年，以“上海圖書館碑帖寶藏守護(hù)者”自勉的仲威先生，從其近二十年碑帖整理的原始工作筆記中，選出一百四十余篇，詳錄每件碑帖的刊刻年月、撰書姓名、行款尺寸、拓制時(shí)代、遞藏源流、題跋考訂等，撰為《善本碑帖過眼錄》，由文物出版社刊行。雖然只是其有計(jì)劃地介紹館藏碑帖精品的點(diǎn)滴初始，但還是讓有關(guān)研究愛好者有了期盼已久的欣喜和興趣濃厚的關(guān)注。近日，其又取歷年陸續(xù)發(fā)表的在編撰《上海圖書館善本碑帖總目》中所積校碑札記和研究心得，匯作《碑帖鑒定要解》（以下簡稱《要解》），更讓人看到，無論是梳理已經(jīng)定級的國寶珍品，還是發(fā)現(xiàn)久被塵封的善拓遺珠，都交織著作者長期付出的艱辛和一旦收獲的喜悅，而其中不少內(nèi)容或許還能成為同好學(xué)習(xí)分享之余，進(jìn)一步思考探討的啟示和話題。

《善本碑帖過眼錄》前有仲威先生自序，開首即謂：“上海圖書館藏有二十五萬件碑帖拓片，其中能夠稱為善本者，約有三千余件，可謂百里挑一；能夠達(dá)到國家一二級文物標(biāo)準(zhǔn)者，約有三百余件，堪稱千里挑一?！眲t該館所藏碑帖，數(shù)量既豐，善本亦復(fù)不少。故其撰《要解》諸篇時(shí)，坐擁寶庫，有得天獨(dú)厚之利，參校排比，多所取資；甚至能數(shù)本互勘，并幾聯(lián)校。勤勉之下，時(shí)有發(fā)見，所獲往往非同尋常。如《要解》中記2005年6月，其在“上海圖書館故紙堆中意外檢得一冊《龍藏寺碑》，楠木面板上有民國十五年（1926）朱士林（半亭）題簽……冊后有道光十四年(1834)九月諸星杓（味青）過錄《潛研堂金石文字跋尾》、《集古錄》、《虛舟題跋》中關(guān)于《龍藏寺碑》的著錄內(nèi)容”，以及“諸星杓將此本碑字與《金石萃編》錄文對比的校勘后記”等。因碑面泐損石花似有僵硬、雕琢之狀，尤與上海圖書館另藏該碑存世最早的元、明間所拓唐翰題舊藏“張公禮”未泐本，風(fēng)貌迥異，遂疑其為翻刻，“存疑待定”。而六年之后，又見朵云軒藏該碑明末清初淡墨所拓的“李東琪跋本”，與之十分接近，“旋將‘諸星杓跋本’與‘李東琪跋本’做一校對工作。但當(dāng)務(wù)之急不是比較版本優(yōu)劣，而是判定是否同出一石。如何鑒定是否同出一石呢？看文字？非也；看石花？非也。因?yàn)榉瘫疽矔櫦斑@兩點(diǎn)，校勘文字與石花反倒吃力不討好，應(yīng)該是看‘石質(zhì)痕’，諸如石釘、石筋、石裂紋等等。這些如同人的指紋，是恒定不變的。加之‘李東琪跋本’又是淡墨拓本，更易于分辨‘石質(zhì)痕’，因?yàn)槭嫔杂邪纪垢叩?，拓本馬上就會顯現(xiàn)墨色濃淡的交界線，通過?？狈纸缇€的形狀和走勢來比對異同，這種‘石質(zhì)痕’是無法偽造的。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，二本確實(shí)同出一石”。而“將‘諸星杓跋本’誤以為翻刻的另一原因，就是過去看慣了上海圖書館收藏的《龍藏寺碑》最佳拓本──唐翰題舊藏本，此本濃墨重拓，間有涂描，故原碑上石質(zhì)痕──‘釘點(diǎn)石花’完全被墨色覆蓋；又因拓工稍次，字口反不及‘諸星杓跋本’挺括”。于是總結(jié)出：“當(dāng)年若是勤勉?？?，只要找一本清代干凈拓本比對‘石質(zhì)痕’，問題馬上就能迎刃而解?！彼浴靶１纫峡础瓷票荆驴础唇兀?，校碑書籍中記載此字損、那筆泐，若光看善本舊拓是得不到真實(shí)感覺的，只有看到后拓、近拓，才能明白損泐到什么程度，找到?？钡姆执绺小?。這樣的心得見解，決非泛泛，首先就離不開對該碑各種拓本的熟悉與掌握。至于要進(jìn)一步搞清“諸星杓跋本”的拓制年代，則更需有眾本的比勘互校?！兑狻纷髡呒匆陨虾D書館庫中的“唐翰題舊藏本”（元明間拓本）、‘龔心釗藏本’（清初拓本）及朵云軒所藏“李東琪跋本”（明末清初拓本），與之一一詳校，最終確定：此“諸星杓跋本”應(yīng)當(dāng)是次于元、明間所拓“唐翰題舊藏本”、但卻明顯優(yōu)于明末清初“李東琪跋本”的明中期拓本，“洵為‘天下第二本’，從而為上海圖書館又發(fā)現(xiàn)一本《龍藏寺碑》國寶級善本”。

這樣的“天下第二本”，在上海圖書館的碑帖珍藏中，似不乏常見。如漢碑名品《張遷碑》，今存世最善者，當(dāng)推現(xiàn)在北京故宮博物院的朱翼盦舊藏明拓“東里潤色”不損本，而《要解》中《〈張遷碑〉善本辨析》一文所列曾經(jīng)蔣氏賜書樓、程氏五鳳硯樓及鄧邦述等遞藏，首行“煥知其祖”之“煥”字右下捺筆未泐的明末拓本，正是上海圖書館所藏、僅次于故宮“東里潤色”不損本的珍稀佳拓。又如《〈天發(fā)神讖碑〉善拓排比細(xì)說》中所述上海圖書館藏趙氏天放樓舊物的明末拓本，相較于北京故宮博物院中傳為宋拓的羅振玉、朱翼盦遞藏之存世最早拓本，雖其重要考據(jù)點(diǎn)十八行（中段）“敷垂億載”之“敷”字左下角“方”部及“垂”字左上角等處皆已微損，但中段十八行“吳郡”二字及十九行“工陳”二字殘筆，卻尚仍其舊。更可一提的是，故宮藏存世最早本中，還有文字缺失，正如該本后朱翼盦長跋中所記：“惟此本第二段第六行‘己酉十四日中’之‘中’字，第十一行‘未解以八月一’之‘一’字，第十二行‘將軍裨將軍關(guān)內(nèi)’之‘內(nèi)’字，第十三行‘二字合五十桼’之‘桼’字，第十四行‘絡(luò)典校皋儀備’之‘備’字，第十六行‘并共觀視深甄曆’之‘曆’字，第十七行‘太平文字炳朖天’之‘天’字，第十八行‘刊銘敷垂億’之‘億’字皆闕。此蓋由當(dāng)時(shí)字未剔出，或因紙短失拓，在宋拓漢石往往而有，不足為怪，議者其勿病諸?！倍虾D書館藏趙氏天放樓明末拓本的相應(yīng)情況則是：除“中”字亦失之外，“一”、“內(nèi)”、“備”三字均存大半，“曆”字僅泐“曰”部，“桼”、“天”二字皆全，僅個(gè)別筆畫稍泐。尤其是“億”字，雖有風(fēng)化，但仍可辨識；而至清初以后所拓，即泐損極甚，已幾不成字。

上海圖書館另有明拓唐褚遂良《伊闕佛龕碑》，為清初金石學(xué)名家葉奕苞（九來）舊藏，雖因首行“藏室延閣”之“延”字筆畫間已有泐損等，只能位居國家圖書館所藏該碑存世最舊拓的明代何氏清森閣本之后，然筆者嘗取2007年5月西泠印社出版社原色精印的何氏清森閣本，與上海圖書館葉氏舊藏明拓原本細(xì)校，不僅上圖本中多處可見部首或部分筆畫之殘字，在何氏清森閣本中已都基本剪失，且第一行中“（其教）始于六經(jīng)其流分于百氏莫不美天地為廣大”十八字，也全數(shù)闕如。以何氏清森閣本行款每面三行、行六字計(jì)，恰為整整一面。再檢視上世紀(jì)六十年代文物出版社珂羅版影印該冊之本，亦無此面十八字，則基本可以推知，國家圖書館藏元、明間所拓之《伊闕佛龕碑》何氏清森閣本，雖為該碑存世最早拓本，但卻有殘缺之憾。而這樣的“美中不足”，在那些存世碑帖的善本中，好像并非個(gè)別，如中國國家博物館所藏何紹基舊物《史晨》前碑《奏銘》，為該碑存世最早的明初拓“闡字本”，就只存前半部共九行；香港中文大學(xué)文物館的漢《西岳華山廟碑》順德本，也是該碑現(xiàn)在僅存四件拓本中的最早宋拓，然偏缺其中二開。又據(jù)《善本碑帖過眼錄》及《要解》介紹，上海圖書館有兩本同列國家一級文物的宋拓唐歐陽通《道因法師碑》，其中那本王存善舊藏者，確是比另一潘志萬舊藏南宋拓本稍早的北宋拓本，卻佚失一開計(jì)八十字，碑額也為光緒二十八年（1902）王氏以明拓配補(bǔ)，冊尾并附王氏同年3月所作“《道因碑》?？北怼钡?。王存善（1849-1916）字子展，浙江仁和（今杭州）人，光緒中署知海南，官虎門同知。后至上海，擢保道員。家富藏書，倫明《辛亥以來藏書紀(jì)事詩》（北京燕山出版社，1999年12月）稱其“手寫陶詩薶小市，眼明宋集寶高齋。嶺南有吏都超俗，但論收藏趣自佳”。所收金石碑拓，尤多精好者，且手自校讀，頗用心力。筆者曾于酷嗜金石碑版、多收善拓名品的友人陳郁兄處，共賞其嘉樹堂珍藏的唐顏真卿《多寶塔碑》明中期精拓，亦王氏舊物，不但因十四行“塔事將就”之“事”字“口”部、十九行“寫妙法蓮花經(jīng)一千部”之“蓮”字“車”部、二十四行“方寸千名”之“千”字、二十五行“禪師克嗣其業(yè)”之“克”字“口”部等皆完好，而勝于上海圖書館那本列為國家二級文物的明末清初之拓，且全冊各頁裱邊空白處，多有王氏細(xì)楷批校，從頭至尾，一絲不茍。末頁更題：“光緒三十二年丙午十一月長至日在上海裝竟，存善寫記?！闭骐y得佳物也。更有名者，如現(xiàn)已分藏美國弗利爾美術(shù)館（卷一至卷八及卷十）和上海圖書館（卷九）的宋拓《淳化閣帖》紹興國子監(jiān)本十卷， 上世紀(jì)初未拆散時(shí)，也曾在王存善處，并有其乙卯（1915年）長跋考校。王氏所藏，傳至其子克敏后，最終盡散?？嗣糇质弭?，《辛亥以來藏書紀(jì)事詩》中，亦列為一家。然其投靠日寇、充當(dāng)漢奸，似較其父更加“有名”。

《要解》各篇中，還有一些通過作者處處留意、靜心細(xì)究而獲的特別發(fā)現(xiàn)，如“初上手時(shí)以為尋常之本，既無古錦面板，亦無楠木面板外護(hù)，近乎‘裸本’，封面布滿灰塵”的《曹全碑》“俞復(fù)藏火燒本”，因“拂塵開卷細(xì)觀，每頁底端有火燒痕跡，各行燒焦半字，所燒之字仍能隱約可辨……馬上聯(lián)想到王壯弘先生《增補(bǔ)校碑隨筆》所載《曹全碑》影印本中有文明書局影印，‘每頁下一字為火燒殘，有俞復(fù)題記’云云”，于是，由其末頁所附俞復(fù)昔日舊題影印件入手，多方考校，知其不僅確為民國年間文明書局影印底本，且屬僅下此碑最初拓“因”字未損本一等的“明拓未斷本”，彌足珍貴。又如同為當(dāng)年文明書局影印底本的北魏《司馬昞妻孟敬訓(xùn)墓志》沈景熊舊藏乾隆初拓本，也一直躺在上海圖書館庫房里，“馬糞紙面板極不顯眼……一直未經(jīng)文物定級，冊中有幾頁中縫處已添蟲蛀，所幸未傷及字口”。直到1996年初，才被《要解》作者偶然檢得，幾經(jīng)研究考訂，知其還是經(jīng)清代金石學(xué)大家王蘭泉（昶）題跋的《金石萃編》工作底本，不禁“為之狂喜”，遂于2012年選入“翰墨瑰寶”第二輯中，由上海古籍出版社原色精印行世。其實(shí)，近年來上海古籍出版社“翰墨瑰寶”三輯二十種、特輯“四歐寶笈”，上海人民出版社《寶晉齋法帖》，以及即將推出的龔心釗舊藏《九成宮醴泉銘》宋拓宋裝本等，均為上海圖書館善本碑帖中的白眉，而上海書畫出版社“中國碑帖名品”系列中，不少引人注目的珍本佳拓，往往也多出自上海圖書館所藏。于是，所有這些本子，除去其原有的文物身價(jià)外，又成了如今的“影印底本”。而“影印底本”的文獻(xiàn)學(xué)術(shù)意義，原在于通過參照相對已經(jīng)定格于某一時(shí)刻的影印之本，考察、比較其變化異同，從而為有關(guān)研究提供新的視角。《要解》作者就曾從吳湖帆“四歐寶笈”之一《化度寺》原石宋拓孤本的民國影印之本與現(xiàn)存原本的細(xì)勘中，發(fā)現(xiàn)了其首行開頭第一個(gè)“化”字“匕”部之撇是否穿過浮鵝鉤的不同，進(jìn)而分析、揭示出吳氏懾于敦煌所出《化度寺》殘本的“權(quán)威性”，竟涂描自藏原石真本以“削足適履”的“弄巧成拙”。而這個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，也就成了后來屢被稱引的校碑名例。

面對絕大多數(shù)善本碑帖歸入公庫后基本無人題識的情況，《要解》中有這樣的感慨：

善本碑帖著名者，其后名家題跋多能互相印證和聯(lián)系，由此可見其當(dāng)年“受寵”程度。尤其是清乾、嘉時(shí)期，名碑名拓在金石學(xué)者和士大夫家族間廣泛傳閱和?？保舜碎g留下了大量的名家題跋和考證，文物價(jià)值在提升的同時(shí)，其學(xué)術(shù)價(jià)值亦在同步疊加，此時(shí)的碑帖文物是“活”的；如今碑帖善本一旦進(jìn)入博物館，再后續(xù)無名家題跋，就變成了“死文物”。

這確實(shí)是一個(gè)值得思考的問題。不過，其中不少具體情況也許略有復(fù)雜。雖然《要解》作者注意到“上海圖書館有善本無數(shù)，當(dāng)年擁有顧廷龍、潘景鄭、瞿鳳起等一批版本目錄大家，但館藏古籍碑帖極少留下他們的手跡”，并嘆惜“顧廷龍、潘景鄭年近七十歲時(shí)，許多圖書館同仁都不知道顧、潘二老擅書法，看來厚古薄今損失不小”，但相比那些不拈斤兩、自以為是地在名跡上胡題亂涂、佛頭著糞的愚昧狂妄之舉，前輩在國寶珍品、先賢遺澤面前的那種敬畏審慎，尤令人肅然。當(dāng)然，更可能的是，這些東西一旦成為“國家財(cái)產(chǎn)”之后，有嚴(yán)格的保管制度，一般不允許或者說人們也不敢輕易去“惹是生非”。所以，在這類問題暫時(shí)未能妥善解決之前，先對那些長期沉睡甚至湮沒在庫房深處的名品進(jìn)行整理發(fā)掘，也許不失為另一種意義上把“死文物”變成“活文物”的可行之道。如《要解》開篇所述2011年從上海圖書館普通庫中發(fā)現(xiàn)的《石鼓文》吳昌碩藏本，不僅是第二鼓“黃帛”二字未損的明中期之拓，并且也是被碑帖鑒定名家王壯弘先生評為“海內(nèi)《石鼓》，以此為最”的珍本。王氏《崇善樓筆記》（上海書店出版社,2008年10月）中，還記下了其當(dāng)年未能入手的失落：“此冊因索價(jià)過昂，尚未售得，悵悵終日。甲辰秋月細(xì)雨綿綿，獨(dú)坐無偶，追記于此?！蓖瑯?，另一件王壯弘先生贊為“極盡渾美秀韻之致”的陳景陶（愨齋）舊藏《董美人墓志》關(guān)中淡墨初拓整張，也是經(jīng)過了幾十年的“下落不明”之后，被《要解》作者從上海圖書館故紙堆中檢出的“天下第一《董美人》”。

富藏碑帖珍本的著名畫家吳湖帆先生，生前有一方閑章，曰“既丑且美”，是其鑒玩隋志名品《常丑奴墓志》和《董美人墓志》的特制鈐記，并還專填《丑奴兒慢·隋常丑奴墓志次蔡友古韻》及《哨遍·隋董美人墓志效稼軒括體》兩詞，后收入《佞宋詞痕》卷二，皆可見其于此二志的寶愛之情、吟賞之樂。而吳氏所藏《董美人墓志》，除《要解》及《善本碑帖過眼錄》中所記其壬申（1932年）秋題贈潘景鄭先生之剪裱本外，似尚有別本，友人顧音海先生與其同事佘彥焱女士合著《吳湖帆的藝術(shù)世界》（文匯出版社，2004年8月）一書中，曾記有“徐氏隨軒蟬翼精拓本”，“第一開有吳湖帆所作的《哨遍──題隋董美人墓志初拓本效蘇辛括體》，后收入《佞宋詞痕》卷二……題詞者有陳巨來、葉恭綽、冒廣生、吳梅、程十發(fā)、褚德彝、陳曾壽、夏敬觀、王季烈、黃炎培、馬敘倫、黃賓虹、狄平子、馮超然、呂貞白等名人學(xué)者”。并多錄吳氏題跋。今擇其中相關(guān)者，轉(zhuǎn)錄一二，以為說明：

余于丁卯五月，得此原石真本，制《哨遍》詞于前，集宋人句成《金縷曲》題其后，并乞諸家題詞者五十人，遍和之，都百闋，成巨帙，倚《洞仙歌》以殿尾……

余舊藏《常丑奴志》，頗欲覓此志為丑美伴侶。十年來搜錄之勤，所得都三本，一即此冊，淡墨籠紗，真如蟬翼，且鋒棱畢現(xiàn)，自是石墨上乘；其一濃墨拓，嘉興陸氏鬲鼎樓舊物；一為整本，拓最次，以未剪裁為可貴……壬申夏日，重與《常丑奴》、《元仁宗》、《惠云》、《陶貴》、《元智》、《姬夫人》共裝四冊，題之。

今上海圖書館有抄本《襲美集》一冊，內(nèi)容亦為朱孝臧、王同愈、金蓉鏡、葉恭綽、冒廣生、馮君木、吳梅、褚德彝、周慶云、夏敬觀、王季烈、黃炎培、馬敘倫、黃賓虹、陳淮生、狄平子、鄧邦述、馮超然、袁克文、陳方恪、謝玉岑、趙叔雍、汪旭初、陳定山、潘承謀、潘承厚、潘承弼、楊云史、冼玉清、呂貞白、瞿蛻園等六十一人，先后題詠吳湖帆所藏《董美人墓志》的詞章，以及吳氏逐首遍和之作，并多經(jīng)吳氏親筆校改甚至大段補(bǔ)錄文字。前有吳氏自序，曰：“丁卯夏，獲上海徐氏寒木春華館所拓《隋美人董氏墓志》原石本，蟬翼籠紗，明光瑩潤，嘆為得未曾覯。前有嘉定錢紅稻（繹）署眉及二跋。曩余家傳有金氏冬心齋舊藏《隋滎澤令常丑奴墓志》，因合裝一函，題曰‘既丑且美’，并征近人六十家題詞，一一和之，合一百廿首。首為仿稼軒秋水篇括體例制《哨遍》詞卷前，又集宋人詞句調(diào)《金縷曲》于卷后（并題《洞仙歌》為殿尾）。時(shí)余初習(xí)倚聲，本不足存，聊以自玩而已?！敝鋺?yīng)該也是當(dāng)年的一個(gè)錄存之本，且未最終完成定稿。而《要解》所記吳氏贈潘景鄭（承弼）先生《董美人墓志》后夾附屈彈民、董壽慈、潘承謀、顧煒昌四家題詠詞稿散葉，除潘氏之外，均不載《襲美集》中。又上海圖書館《歷史文獻(xiàn)》第八輯（上海古籍出版社，2004年12月）所刊上海博物館藏稿本《梅景書屋題跋記》（佘彥焱整理）中，有標(biāo)明吳氏自藏的《隋東宮右親衛(wèi)元仁宗》《隋慧日道場惠云法師》《隋士行參軍張通妻陶貴》墓志合裝冊、《初拓足本隋太仆卿元公暨姬夫人墓志》冊，若加上《常丑奴》《董美人》，恰合四冊之?dāng)?shù)。而吳氏雖在壬申（1932年）秋已將所藏的一個(gè)《董美人墓志》剪裱本贈予潘景鄭先生，但其《丑簃日記》（收入梁穎編?！秴呛母濉?，中國美術(shù)學(xué)院出版社，2004年9月）1933年3月22日仍有“谷孫來，為余題《元仁宗》、《董美人》墓志觀款”之記；《梅景書屋題跋記》所錄《明拓唐思恒律師志足本》（自藏）的乙亥（1935年）三月題跋中，亦謂：“此拓當(dāng)與《七姬權(quán)厝志》同為吾吳至寶，今與梁《蕭敷》、《王氏》雙志，隋《常丑奴》、《董美人》、《元仁宗》三志及《七姬志》同貯，愿永寶勿佚?！敝?937年2月17日，《丑簃日記》還記：“晚，巨來來，長談甚歡。出《董美人志》重觀，題觀款一行，曰：‘自丁卯迄今，十年以來獲觀不下數(shù)十次，丁丑正月巨來陳斝又觀，因識。’如此題觀款式，可知非乏乏初交、與帖無關(guān)者所能辦也。（此冊巨來為余代求題詞甚多。）”同年8月13日，記“預(yù)備上海文獻(xiàn)展覽出品十種”內(nèi)，又有“《隋董美人墓志》拓本軸”。奇怪的是，《梅景書屋題跋記》中，卻未見《常丑奴墓志》和《董美人墓志》的著錄、題跋文字，而吳氏所藏那本曾為金冬心舊物的《常丑奴墓志》，現(xiàn)則在上海博物館。

也許因?yàn)楹汀抖廊四怪尽酚芯?，吳湖帆又常常為同好所藏，品鑒題詠，樂此不疲。王壯弘先生《崇善樓筆記》中著錄的一本《董美人墓志》精拓整紙折裱冊，即有吳氏題詠，并附識語，略謂：“丁卯夏曾得隋《董美人志》精拓本，因集宋人詞句成《金縷曲》。癸未夏日，紀(jì)群賢甥攜示仲培吾兄親家所藏此本，囑錄舊作。倩庵吳湖帆并識?！绷碛袇敲贰⒉虝x鏞諸家，亦各錄其昔日詠題吳氏藏本之舊作，重續(xù)墨緣，再成佳話。而現(xiàn)存上海圖書公司的陳淮生（承修）舊藏《董美人墓志》冊后吳氏長跋，更記下了他們之間至今令人艷羨的一段金石佳緣：“丁卯之冬，淮生道兄?jǐn)y示隋《常丑奴墓志》，與余藏冬心齋本相?？保p析竟日，各易題字，以識石墨勝緣。余并示以《董美人志》，意亦欲共觀，而先生亦以此冊未攜為悵，蓋《丑奴》、《美人》俱隋志中銘心絕品、僅有之本也。吾二人俱雙有之，豈非奇緣？戊辰冬日，訪先生于寓齋，因得飽眼福，并屬余錄鄭小坡題《西河》詞及余和詞于后?！苯駲z《襲美集》及上海書店出版社2002年6月影印出版的《佞宋詞痕》，吳氏這首當(dāng)年與同嗜金石的詞壇名家鄭小坡（文焯）的唱和之作，似皆未見收，因據(jù)昔日在上海圖書公司觀賞品鑒時(shí)所記，移錄附此：

青鎖第，隋宮怨跡誰記？墨花蔫蝕舊啼痕，賦情往事。白楊孤隴意蕭蕭，斜暉猶媚林際。 埋香處，佳麗地，長安冷落羅綺。六朝秀色錦屏空，靚妝罷理。亂鴉暮雨最驚心，秋風(fēng)時(shí)來時(shí)起。 美人渺渺極望里。嘆高山流水空翠，千面金徽遺字。料玄房倩女香魂凝此，腸斷斑斑相思淚。

錄入編輯：王建亮