[清]馮桂芬 隸書過云樓卷

39cm×148.6cm  紙本 蘇州過云樓陳列館藏

釋文：過云樓。子山二兄大人收藏法書、名畫、舊拓、碑版甚富，以小樓儲之，取周公謹(jǐn)“煙云過眼意”為名，其癖也，亦其達(dá)也。即正。懷叟弟馮桂芬。

鈐?。撼脊鸱矣。ㄖ欤裟危ㄖ欤?/span>

一、顧氏四世

吳中世家大族，以顧氏為最著。東漢末年，三國鼎立，江東大姓顧、陸、朱、張，顧居其一。此后歷六朝隋唐、宋遼金元，數(shù)千百年，盛衰有時(shí)，而綿延不絕；至明清兩代，人才蔚起，聲望不墜。近世為人所熟知的過云樓顧氏，以收藏之名著于江南，其族原系元末明初從徽州回遷蘇城之人士，經(jīng)商致富，子孫由科考進(jìn)入仕途者，顧文彬?yàn)榈谝蝗恕?/span>

過云樓之落成時(shí)間，見顧篤璜先生捐贈的顧文彬手書對聯(lián)“一枝粗穩(wěn)，三徑初成；商略遺編，且題醉墨”，自注“過云樓者，余收藏書畫之所也。蓄意欲構(gòu)此樓十余年矣，塵事牽率，卒卒未果。乙亥夏，余移疾歸里，樓適落成，乃集辛幼安詞句題之。時(shí)方有《書畫錄》之輯，故次聯(lián)云爾”，乙亥即為光緒元年（1875）。又據(jù)《過云樓日記》載，是年四月廿八日，顧文彬攜眷乘輪船離開寧波，次日抵滬，五月初二日到家，從此優(yōu)游林下，以書畫自娛。

顧氏過云樓書畫之收藏，通常認(rèn)為始于顧文彬之父顧大瀾。據(jù)《過云樓書畫記》之“自敘”稱，“余家舊鮮藏，先子暮年獲名賢一紙，恒數(shù)日歡”“先子于真?zhèn)喂ぷ?，審之又審，按款識歲月，核諸行事，以究所繇作。左卷軸、右故書雅記恒不離”?？梢姰?dāng)時(shí)顧父收藏?cái)?shù)量并不太多，對于書畫之鑒定十分審慎，或許是初涉此道，不能不十分謹(jǐn)慎從事之故。

顧氏過云樓的收藏，自清嘉道間開始，歷經(jīng)道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)五朝，以至民國，前后一百余年間，通過顧文彬、顧廷熙及顧承、顧麟士、顧公雄及顧公碩祖孫四代人的不懈努力，在書畫、碑帖、古籍、文玩的鑒賞與收藏上，取得了令世人驚嘆的成就。而這一百余年，正是中華民族歷史上政治、社會變革最大且最為動蕩的時(shí)期，江南舊家收藏，聚散正如煙云一般，而顧氏雖以“過云”為名，收藏卻巋然獨(dú)存，聲名日重于江南，影響更遠(yuǎn)及海東，端賴顧氏四世之殫精竭力，個(gè)中甘苦，洵非外人所能想象。更可貴者，新中國成立以后，顧氏后人能夠毅然將世代守護(hù)之家藏秘寶，獻(xiàn)之國家，化私為公，益見其難能，這種無私的精神，怎能不讓人肅然起敬！

[清]顧文彬 楷書一枝商略八言聯(lián)

106.4cm×23cm×2 紙本 蘇州過云樓陳列館藏

釋文：一枝粗穩(wěn)三徑初成，商略遺編且題醉墨。過云樓者，余收藏書畫之所也。蓄意欲構(gòu)此樓十余年矣。塵事牽率，卒卒未果。乙亥夏，余移疾歸里，樓適落成乃集。辛幼安詞句題之。時(shí)方有書畫錄之輯，故次聯(lián)云爾。艮菴顧文彬識并書。

鈐?。侯櫸谋蛴。ò祝┳仙海ㄖ欤?/span>

二、煙云過眼

顧氏過云樓的收藏，以書畫為最，其菁華萃于顧文彬、顧麟士祖孫三代所編《過云樓書畫記》10卷、《過云樓續(xù)書畫記》6卷，兩書共計(jì)收錄歷代書畫作品359件（套）。其中，顧文彬收錄246件，顧麟士收錄113件；書法87件，繪畫272 件。通過比較可見，顧氏祖孫對繪畫的收藏都多過書法，兩者的比例約為3︰1。從形制來看，《過云樓書畫記》中的繪畫，以卷、軸為主，《過云樓續(xù)書畫記》中手卷明顯減少。書法部分，前者手卷較多，其次是冊頁；后者則卷、冊數(shù)量相當(dāng)，立軸相當(dāng)少見。

過云樓的書畫收藏?cái)?shù)以千計(jì)，乃顧氏三代竭數(shù)十年之力搜羅所得，江南故家舊藏因戰(zhàn)亂流散，其菁華竟會聚于斯。于今看來，《過云樓書畫記》《過云樓續(xù)書畫記》所載，只不過是冰山一角，之所以數(shù)量有限，與其編選的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格不無關(guān)系。

首先，也是最重要的，就是去偽存真。對于一切藏品而言，“保真”是決定性因素，如出現(xiàn)在《過云樓書畫記》初稿中的蘇東坡《乞居常州奏狀》、米元章《崇國公墓志》，因被鑒定為是贗品，而最終被剔除；真?zhèn)胃靼胝?，則以真且精者入目，題跋之偽者，亦一并去之。

其次，非經(jīng)顧氏收藏、主人親自審定者，一概不錄。這就使得《過云樓書畫記》《過云樓續(xù)書畫記》區(qū)別于前人之經(jīng)眼錄，同樣也區(qū)別于顧廷熙的《待訪錄》、顧承的《楚游寓目編》《過云樓初筆》等，成為正式的顧氏藏目，完全可以按圖索驥，取原物以驗(yàn)記錄之真?zhèn)巍?/span>

最后，婦女之作，易于名世者，概從摒除；凡絹本、扇頁，概不入選。如無錫博物院所藏范玨、顧眉《叢蘭合璧卷》，著于《須靜齋云煙過眼錄》，為陸氏松下清齋舊物，曾歸顧氏過云樓，《過云樓書畫記》中已不載。而后世流傳顧文彬父子、祖孫鈐記題跋之絹本書畫、扇頁之屬，皆不見于兩《記》中。至于紙本各種，同一家書畫不同數(shù)本，皆僅擇其精者登錄，余盡從略。

此次展覽，以《過云樓書畫記》《過云樓續(xù)書畫記》著錄者為對象，選擇其精善者數(shù)十件，配合顧氏所藏碑帖、古籍、文房及四世著述、畫作、手稿等，以期反映過云樓四代主人之真性情。

[明]唐寅 王公拜相圖卷

20cm×73.5cm 紙本 墨筆故宮博物院藏

款識：門生唐寅拜寫。唐六如寫王文恪公出山圖真跡神品。過云樓秘藏。吳云題。

鈐印：唐寅私?。ò祝﹨窃疲ò祝U氏約亭珍藏（朱）

陳氏（朱）浩然堂圖書?。ㄖ欤?/span>

三、木石同癖

近年過云樓之名震海內(nèi)，得力于所藏古籍之拍賣。而顧氏之藏古籍善本，雖從顧文彬、顧承時(shí)已有之，但至顧麟士方用心搜集，遂成巨觀。而其繼承祖、父之志，搜求書畫之際，仍不忘情于金石碑版，曾有意撰《因因庵石墨記》，因循未果，殊為可惜。

在顧麟士女婿的《瘦羊日記》稿本中，曾記錄民國十二年（1923）七月初三日：

晴。至外氏，觀石谷小幅，是十九歲時(shí)所作，后有康熙辛未重題。蔡松原《四時(shí)佳興卷》，費(fèi)西蠡舊物?！恫苋?，“因”字完全，人間孤本也。《張遷碑》，“東里潤色”已損，然有顧苓、覃溪、兩峰諸人題跋極夥，可寶也?！短┥蕉嘉颈?，魏稼孫藏本。明拓潁上本《蘭亭》《黃庭》、舊拓《瘞鶴銘》。

東漢《曹全碑》自明萬歷初陜西合陽舊城出土，今存西安碑林。碑陽二十行，行四十五字。傳世明清舊拓，首行末一字“因”均損，世傳有“因”字未損本，至顧公雄家屬將家藏書畫文物捐獻(xiàn)國家后，才從中發(fā)現(xiàn)清末松江金石學(xué)家沈樹鏞（1832—1873）舊藏《曹全碑》“因”字未損本。此本凡十六開，拓本紙墨精絕，舊裝完好，被推為海內(nèi)僅存孤本。前裝全碑縮本，末有清同治四年（1865）十一月小寒節(jié)沈樹鏞跋。

其實(shí)，早在李文錦觀賞顧氏藏善本碑帖的四十年之前，顧文彬在《過云樓書畫記》之“自敘”中就已說過：

各家著錄兼及古刻。敝藏《九成宮醴泉銘》，“云霞蔽虧”四字未泐者，當(dāng)是唐拓，及宋拓五字不損本《定武蘭亭》之類，不下百十種。究以氈椎所為，下于真跡一等。他時(shí)當(dāng)仿《金薤琳瑯》《石墨鐫華》，別錄成書。懸牛頭，賣馬脯，幸無譏焉。

盡管只列舉了“云霞蔽虧”四字未損本《九成宮醴泉銘》、五字不損本《定武蘭亭》兩種，但顧文彬自言家藏善本碑帖“不下百十種”，足見當(dāng)時(shí)于書畫之外，就已留心于此。至顧麟士復(fù)各方搜討，收藏遂傲視同儕，較之同里吳湖帆的四歐堂，既美且丑，先已有之，宋元舊拓孤本，亦不遑多讓。此次展出蘇州博物館所藏唐顏真卿《多寶塔碑》，第31行“歸我帝力”之“力”字未損，為北宋拓本。后有清同治元年（1862）顧文彬、光緒八年（1882）李鴻裔二家跋。顧氏跋云：

此是宋拓本，水旁三點(diǎn)牽絲之跡畢露，與復(fù)初齋所記宋拓本正合。甲寅在京師，有那繹堂藏本，并時(shí)無兩。殷述齋太史一見驚嘆，詫為至寶。余為和會歸之。今獲此本，足與頡頏，惜述齋已作古人，不得與之共相欣賞矣。

述齋即吳江人殷壽彭，他曾在顧氏所藏《古本蘭亭》后題跋。此帖系單刻本，凡四開，附題跋五開。由顧公碩先生捐贈蘇州博物館。經(jīng)明華夏、項(xiàng)元汴，清查瑩、金守正等遞藏。真賞齋主人華夏親筆題簽并跋，后有明萬歷三十年（1602）張鳳翼，清咸豐四年（1854）殷壽彭、同治元年（1862）顧文彬、同治二年（1863）吳云等四家題記，今人王壯弘《崇善樓筆記》著錄。

此本與宋拓《定武蘭亭》一同被刻入《過云樓藏帖》。華夏提及“予家向藏蘭亭十余種，以定武本為最。此本得之最晚，似更出《定武》之右”，后被友人吳嬰能（如孝）以南宋米友仁《瀟湘煙雨卷》易去。顧文彬據(jù)翁方綱《蘇米齋蘭亭考》所載考訂，此本與云間“潘氏祖本同出一石，而此拓當(dāng)更在前”。

顧麟士對于金石碑版的癡迷，不輸其祖。乾嘉間金石學(xué)家黃易所作《訪碑圖》數(shù)種，傳至光緒間，成為吳大澂、費(fèi)念慈、李鴻裔等爭相購求的名品，吳大澂因故與其失之交臂，于是借費(fèi)念慈藏本《嵩洛訪碑廿四圖》臨摹一通，于今亦為佳品。顧麟士確有同癖，曾臨摹黃易《岱巖覽古廿四圖》，與吳大澂相仿佛，其嗜古之情，亦后先映照。

過云樓藏碑帖中的一小部分，隨古籍善本一并讓歸南京圖書館。此次從南京圖書館所借古籍中，就有一種舊拓《淳化閣帖》殘本，卷后附明末清初收藏家金俊明題記。

宋刻《錦繡萬花谷》 19.8cm×14.6cm

從顧氏所藏古籍碑帖中，不難發(fā)現(xiàn)，過云樓得清末金石大家沈樹鏞寶董室遺物頗不少。早在1992 年，過云樓藏書四分之三經(jīng)蘇州古舊書店，轉(zhuǎn)讓南京圖書館，計(jì)541部、3707 冊，其中宋元本17部，含有《龍川略志》（曹寅楝亭舊藏）、《皇宋字苑類編》《乖崖張公語錄》等傳世孤本。而從1996 年開始，遺留在顧氏后人手中的四分之一古籍善本便開始流散，顧廣圻手批本明嘉靖刻本鄭玄《儀禮注》一種，現(xiàn)身中國嘉德秋拍古籍善本專場，以十萬余元成交。

次年，明嘉靖十四年（1535）錢穀抄本《唐朝名畫錄》，再次現(xiàn)身中國嘉德秋拍，以33000 元成交。此書雖非宋元舊抄，而為名家手抄，顧氏以為書跡，著錄于《過云樓書畫記》?！拔母铩焙?，謝國楨先生訪書江南，曾經(jīng)檢閱，著錄于《江浙訪書記》。1998年，黃丕烈批跋本明嘉靖刻《唐百家詩》本《唐貫休詩集》又見于嘉德春拍，以57000余元成交，今藏韋力芷蘭齋。四分之一中的精善之本陸續(xù)拍出后，所余179種，先后于2005年、2012年經(jīng)中國嘉德、北京匡時(shí)兩次拍賣，身價(jià)陡增近十倍，名動海內(nèi)，最終由鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)競得，回歸江蘇南京，同城相望，已屬難得。

“煙云四合—清代蘇州顧氏的收藏”特展借展鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)所藏古籍善本四種，以宋刻《錦繡萬花谷》最為人所熟知，卷帙亦最浩繁，毋庸贅言。元刻本有《古今雜劇三十種》，系蘇州黃丕烈士禮居舊藏，民國元年（1912）由日本漢學(xué)家島田翰從過云樓借出，攜回日本，后由羅振玉從東京購得，才回歸中華，入藏中國國家圖書館數(shù)十年。此次系百年以后，首度返回蘇州。晚清四大藏書家歸安陸氏皕宋樓藏書流入日本的中間人—島田翰個(gè)人的這段丑聞，作為中國近代藏書史上中日間古籍流轉(zhuǎn)的又一個(gè)事件，一直令國人耿耿于懷，而今原書無恙，并安然回鄉(xiāng)，想來不僅過云樓顧氏后人會感到欣慰，但凡愛書者亦無不感同身受也。

明清兩代主要以抄校稿為主，其中如南京圖書館藏清康熙間王乃昭抄本《桃谷遺稿》1卷，書衣有顧麟士跋稱“余藏‘惲王合璧’，為王乃昭畫槐隱圖冊，耕煙以‘侄翚’署款，因知其同族也。甲辰歲暮，以龍銀一餅易得之”，甲辰為光緒三十年（1904），由此可知顧麟士之購書，有為書畫收藏搜集資料之意，這一點(diǎn)在鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)藏清初邵氏《真跡題跋錄》稿本中，也可以得到印證。

元刻《古今雜劇》 19.3cm×13.3cm

尤其值得注意者，清抄本《佩文齋明代書家姓氏目》一種，本身抄錄人名、書名，純?yōu)樵洝⑺饕畷?，殊為簡略，書中所夾二紙，卻是顧氏搜藏書畫之殘目，不少為《過云樓書畫記》著錄之菁華，對于研究過云樓書畫之搜集與《過云樓書畫記》的編訂，均有不可忽視的價(jià)值。

另外，南京圖書館所藏黃丕烈題跋本宋《東京留守宗忠簡公文集》5卷，為沈樹鏞舊藏。黃跋本至清末民初，已成為藏書家競相爭求之品，顧氏藏書中黃跋本逾十部，亦堪稱富翁。而清抄本《慶湖遺老詩集》9 卷、《拾遺》1卷、《后集補(bǔ)遺》1卷，經(jīng)潘鍾瑞校，潘氏去世后，光緒三十四年（1908）顧麟士購自市肆并題跋，可知閱肆搜撿也是顧氏聚書的重要途徑之一。

顧氏書齋之中，法書名畫、古籍善本、金石碑版、古印名琴，雜陳幾案，更有饾饤雅物，如核雕、竹刻之類，往往為名家所制。此次展陳顧榴女士捐贈常熟博物館之清杜士元款橄欖核舟，鬼斧神工，讓人想起魏學(xué)洢的名篇《核舟記》；紫砂水盂，出清初名家陳鳴遠(yuǎn)之手；木雕老鼠，靈活生動，包漿凝厚；古錢紋竹臂擱，出清末周紫瑚（之禮）之手。上海博物館藏紅木墨床，則是周紫瑚之師王石香（云）為好友顧承所特制，鐫有“人與墨磨有倦時(shí)。駿尗句”等字樣。以上數(shù)種，雖皆微小，卻堪稱案頭尤物。

[清]邵畼《真跡題跋錄》稿本 25.5cm×16.8cm

過云樓顧氏的收藏，歷經(jīng)祖孫四代的搜集、保藏、傳承，最后由顧公雄、顧公碩兄弟四房分得，而今流散四方，所幸大多歸于公藏。顧氏后人繼承家風(fēng)，對于收藏之豁達(dá)態(tài)度一如先人。今年正值蘇州博物館老館長顧公碩先生逝世五十周年，因選取顧氏四世、四房藏品之部分菁華，策劃舉辦“煙云四合—清代蘇州顧氏的收藏”特展，以為紀(jì)念。

【節(jié)選自《中國書畫》2017年2期】