讀《石濤詩(shī)錄》

有一段時(shí)間，不知怎的我忽然對(duì)石濤來(lái)了興趣。當(dāng)然是先喜歡他的畫(huà)，又喜歡上這個(gè)人；后來(lái)又不自量力地想展開(kāi)對(duì)他的研究，于是備了個(gè)小本子，見(jiàn)了有關(guān)他的材料就抄。例如各種書(shū)刊甚至掛歷印的石濤作品上的題跋、各種文章中對(duì)他的介紹評(píng)價(jià)之類(lèi)。曾抄過(guò)他的《畫(huà)語(yǔ)錄》，當(dāng)時(shí)真是崇拜得五體投地；后來(lái)在書(shū)店見(jiàn)有全本的《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》，立刻買(mǎi)下，還下功夫背過(guò)，真是煞有介事的樣子。不過(guò)這熱度堅(jiān)持的時(shí)間不長(zhǎng)。有一年和徐石羽先生去濟(jì)南，在省工藝美術(shù)研究所磨蹭了半個(gè)下午，才托李中和先生從資料室借出來(lái)－本鄭拙廬的《石濤研究》，帶回家認(rèn)真讀了一遍后才知道，對(duì)石濤的研究稱(chēng)得起是美術(shù)史學(xué)界的“顯學(xué)”，憑我這能力和條件，絕對(duì)是沒(méi)門(mén)兒的事情。于是偃旗息鼓。 

那是上世紀(jì)八十年代的事，我還在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)里畫(huà)瓷器，－天掙一塊兩毛五，啃煎餅就咸菜的臨時(shí)工，卻向象牙塔里探頭探腦，想搞什么學(xué)術(shù)研究?，F(xiàn)在想起來(lái)都覺(jué)得可笑，但那時(shí)卻是很認(rèn)真的。

隨著命運(yùn)的安排，后來(lái)不要說(shuō)搞研究，竟有差不多十年的時(shí)間，看這類(lèi)書(shū)似乎都成了非分 ——在那個(gè)以搞經(jīng)濟(jì)為職責(zé)的單位里，我怕人說(shuō)我是不務(wù)正業(yè)和冒充風(fēng)雅。假如有時(shí)間，或者有意表現(xiàn)自己的進(jìn)步，我應(yīng)該讀《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》或者《支部生活》雜志。我取中庸之道，讀的是《新民晚報(bào)》和《新華文摘》《小說(shuō)選刊》，每期都幾乎一字不漏，包括報(bào)紙中縫里的廣告。

    但是在書(shū)店里見(jiàn)到有關(guān)石濤及其他美術(shù)史的書(shū)，還是難免 難以忘情，逡巡之下也還是要買(mǎi)下來(lái)，明知無(wú)用，也未必會(huì)細(xì)看，卻仿佛有一種難以割舍的情結(jié)，下不了狠心去戳破那個(gè)五光十色肥皂泡似的夢(mèng)。有的朋友知道我這癖好，也會(huì)買(mǎi)了送我，于是我架上此類(lèi)書(shū)竟也積了不少。

    去年又買(mǎi)到了汪世清先生的《石濤詩(shī)錄》，河北教育出版社2006年出版。當(dāng)時(shí)我不禁大生感慨：這個(gè)題目，正是我當(dāng)初想做的。古人說(shuō)，行百里者半九十。而我只能說(shuō)是才打疊行裝但尚未上路，便知難而退了！

看了這書(shū)我認(rèn)為，這是我見(jiàn)到的此類(lèi)書(shū)中最好的之一。

     說(shuō)好，是符合我的標(biāo)準(zhǔn)。這書(shū)并不標(biāo)榜是研究，甚至可以說(shuō)只是看準(zhǔn)石濤詩(shī)作這個(gè)目標(biāo)對(duì)材料的收集和整理，但鑒別真?zhèn)?，考訂年代，和在此基礎(chǔ)上排比歸納，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，都極見(jiàn)學(xué)術(shù)功力。這體現(xiàn)在《石濤東下后的藝術(shù)活動(dòng)年表》上，此文雖然并不是當(dāng)下通常意義上的論文，讀后卻令人有所得，結(jié)論也令人信服。一句話(huà)，是真貨色。不像當(dāng)下那些動(dòng)輒建立體系，搭建宏大架構(gòu)，推出驚人結(jié)論，其實(shí)卻是粗疏空泛信口開(kāi)河的東西，乍看堂而皇之，其實(shí)是一地雞毛。

     書(shū)前黃苗子的文章稱(chēng)汪先生是“京城第一讀書(shū)人” ，從介紹看確實(shí)當(dāng)?shù)么朔Q(chēng)。汪先生的正式職業(yè)其實(shí)是物理學(xué)，但由于師友的良好熏陶和自己的濃厚興趣，幾十年中業(yè)馀孜孜矻矻于明清美術(shù)史和徽學(xué)研究，尤其退休以后，每天清晨乘公共汽車(chē)去圖書(shū)館，只到傍晚閉館才回家，數(shù)十年如一日。他繼承了故鄉(xiāng)徽州乾嘉樸學(xué)－派的傳統(tǒng)，反對(duì)夸夸其談的空洞理論，治學(xué)注重史料依據(jù)，其學(xué)術(shù)成果建立在一點(diǎn)一滴但扎扎實(shí)實(shí)的考辨上，所以是經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)的。他所取得的學(xué)術(shù)成就，令多少海內(nèi)外大家不得不折服。汪先生的其他著作如《藝苑疑年叢談》《藝苑査疑補(bǔ)正散考》等筆者尚無(wú)緣見(jiàn)到，但從《石濤詩(shī)錄》中，已可概見(jiàn)其學(xué)風(fēng)與學(xué)力矣。

      人生很無(wú)奈，事實(shí)是也不可能人人都能按自己的愿望選擇職業(yè)， 我早已理解了這一點(diǎn)。而我晚年終于能以治學(xué)——雖然只是局促于地方的文史之學(xué)——作為主要生存方式，實(shí)在是做夢(mèng)都想不到的最佳歸宿，是命運(yùn)對(duì)我的天大饋贈(zèng)。把汪先生作為我的人生偶像，是我讀完《石濤詩(shī)錄》后立刻產(chǎn)生的想法。高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。此之謂也。

     汪先生已于2003年以88歲高齡歸道山，他生前并未得見(jiàn)此書(shū)的出版。書(shū)的編印應(yīng)該說(shuō)是不錯(cuò)，但也還有若干瑕疵，例如書(shū)后附錄二《題贈(zèng)詩(shī)》中錄多家題贈(zèng)石濤的詩(shī)作，352頁(yè)以后是戴本孝詩(shī)四首。但除第一首署戴本孝名外，另三首卻莫名其妙地署“索寄”二字，這兩字其實(shí)是詩(shī)題的部分；而且后邊還漏印了戴的生平介紹。錯(cuò)字也有一些，例如書(shū)中好幾處“懸孤”，其實(shí)都應(yīng)是“懸弧”。不過(guò)筆者在此不想勘誤，卻想起了我當(dāng)年抄的那些材料。翻檢之下，竟還找出了幾條可補(bǔ)正汪先生大作者?，F(xiàn)在就連同一些感想，寫(xiě)在下邊：

一、《藝苑掇英》第64期有石濤《富春山色圖》軸，題云：

偶來(lái)尋石叟，吟上一峰顛。

仰臥云根石，俯臨天際船。

江翻吞白石，路轉(zhuǎn)疊靑田。

一嘯蒼茫里，飛揚(yáng)讓謫仙。

偶憶富春圖，有不得見(jiàn)者。復(fù)寫(xiě)此圖于青蓮閣上。

《石濤詩(shī)錄》卷二的五言律詩(shī)未收此詩(shī)。

二、2011年5月，在四川江油李白紀(jì)念館展出了該館收藏的名家字畫(huà)。其中有石濤一套六開(kāi)的山水冊(cè)頁(yè)極精。匆忙中我抄下了每開(kāi)上的題跋，其中有數(shù)字不淸：

1、 老樹(shù)紛披罥夕陽(yáng)，悲涼庭館□滄桑。

千秋華表空城郭，騎鶴歸來(lái)夢(mèng)五羊。鈍根。

 2、 漠漠江云濕不開(kāi)，天門(mén)山路有迂回。

崚嶒石壁旋旋上，時(shí)有仙風(fēng)拂面來(lái)。丙午，苦瓜。

3、 龍門(mén)峻嶺扳援上，鳥(niǎo)語(yǔ)松濤石徑斜。

徙倚籃輿溪路繞，青山一帶杜鵑花。大滌子若極。

4、 偃益□□俯碧霄，綠陰小院晝?yōu)t瀟。

浮圖高聳虬龍下，飽歷風(fēng)煙送六朝。大滌子。  

 5、 荷風(fēng)閑棹□□酒，若橈如煙事事幽。

十里城樓煙里燕，羈人魂夢(mèng)是揚(yáng)州。靖江后人阿長(zhǎng)。  

 6、 角巾吟杖憑看山，蒼翠遙看杳靄間。

海外三峰遮不斷，吹將鐵笛泛銀灣。阿長(zhǎng)。

這六首詩(shī)也不見(jiàn)載于《石濤詩(shī)錄》卷三的七言絕句，

三、《石濤詩(shī)錄》卷一的七言古詩(shī)里有《題八大山人大滌草堂圖》，錄自日本《南畫(huà)鑒賞》影印的《八大山人大滌草堂圖》上石濤的題詩(shī)，又見(jiàn)張爰《清湘老人書(shū)畫(huà)編年》影印的《題八大山人所繪大滌草堂圖》，兩圖之題跋有不同處。后者有張大千注：“此畫(huà)高五尺許，寬半之，設(shè)色山水。亂后付裱，為人篡去，僅存此詩(shī)。”汪先生云：“畫(huà)去詩(shī)存亦令人費(fèi)解。然雖疑竇甚多，而從詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格來(lái)看，詩(shī)為石濤之作似無(wú)疑問(wèn)?！薄陨洗嗽?shī)及跋已有兩個(gè)不同版本。而2012年舉行的北京匡時(shí)春季藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)上，又出現(xiàn)了一個(gè)《贈(zèng)八大山人書(shū)》軸，而且其詩(shī)和《石濤詩(shī)錄》所載頗有異文 ：《石濤詩(shī)錄》第六句“佯狂詩(shī)酒呼青天”，“詩(shī)酒”此作“索酒”； 《石濤詩(shī)錄》第二十三、四兩句為“寄來(lái)巨幅真堪滌，言猶在耳沙塵歷” ，而拍賣(mài)本這兩句間又多“炎烝六月飛秋霜，老人知意何堪滌” 兩句。詩(shī)后署“題家八大寄予大滌堂圖，時(shí)戊寅夏五月，清湘膏肓子濟(jì)?！保〒?jù)拍賣(mài)圖錄）

四、石濤畫(huà)作中有一幅被稱(chēng)為《為徽五先生作》的巨幅山水，高達(dá)3米以上，純用墨筆，無(wú)論是筆墨、丘壑、神彩，都爐火純青，堪稱(chēng)精品，不少刊物上曾介紹過(guò)。上題：

打鼓用杉木之棰，寫(xiě)字拈羊毫之筆，卻也快意一時(shí)。千載之下，得失難言。若無(wú)透關(guān)之手，又何敢拈弄，圖勞苦耳。時(shí)庚午長(zhǎng)夏，偶過(guò)岳歸堂，徽五先生出紙命作此意，漫請(qǐng)教正。清湘石濤濟(jì)樵人。

按庚午為康熙二十九年，石濤49歲。他的這段題跋，我在《神州國(guó)光集》上的一幅石濤畫(huà)上也見(jiàn)過(guò)，又李萬(wàn)才著《石濤》（明清中國(guó)畫(huà)大師研究叢書(shū)，吉林美術(shù)出版社，1996）之《石濤年表》康熙二十六年丁卯條記：“五月，為眉倩道翁作畫(huà)，題云……”字句大同小異，不再抄錄。這條題跋不是詩(shī)，故當(dāng)然不入《石濤詩(shī)錄》，但書(shū)中的《石濤東下后的藝術(shù)活動(dòng)年表》亦未提及，未免遺珠之憾。

《為徽五先生作》畫(huà)藏成都四川省博物院，我2012年去時(shí)正好展出，得睹神物真容，確是天賜良機(jī)。當(dāng)時(shí)展廳內(nèi)多是匆匆瀏覽者，唯有一穿著樸素的青年，默坐于長(zhǎng)凳上，久久凝神于此畫(huà)。我去時(shí)他就在那兒，離開(kāi)時(shí)還在那兒，我看了至少有十幾分鐘，我想他也許要在這畫(huà)前看一下午吧？猜想這也是一個(gè)石濤的粉絲！真想和他攀談一下，終于還是忍住了。只感嘆還是當(dāng)?shù)鼐用裼写搜鄹＃?/span>

五、《石濤詩(shī)錄》七言絕句部分有一首《青綠山水》，錄自《石濤題畫(huà)錄》，這書(shū)我沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但這詩(shī)很眼熟：

茂林石磴小亭邊，遙望云山隔淡煙。

卻憶舊游何處似，翠蛟峰下看流泉。

后來(lái)在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了女博士張長(zhǎng)虹的文章，才知道這是元代黃公望的題畫(huà)詩(shī)，見(jiàn)于《清河書(shū)畫(huà)舫》著錄的黃氏畫(huà)作，還見(jiàn)于《元詩(shī)別裁集》。我檢《元詩(shī)別裁集》，卷八果有此詩(shī)。原來(lái)是石濤在長(zhǎng)跋后抄了黃作，大概以其為當(dāng)時(shí)人習(xí)知，沒(méi)有注明。張博士感嘆：“連嫻于明清史料向來(lái)審慎的汪世清先生，也以為此詩(shī)是石濤所作?！?/span>張博士文章中還談到好幾件類(lèi)似現(xiàn)象，如石濤在題畫(huà)時(shí)抄了杜甫詩(shī)、蘇轍詩(shī)，而當(dāng)代研究者不知，便都當(dāng)成石濤自作詩(shī)，然后據(jù)以得出石濤有妻子兒女以及年壽八十以上的結(jié)論……我想，如果不是揭發(fā)出了真像，這些結(jié)論就會(huì)漸成定論，以其為據(jù)又會(huì)產(chǎn)生更令人瞠目的新論。發(fā)展下去，簡(jiǎn)直令人不寒而栗！

張博士還說(shuō)：“海內(nèi)外石濤研究的隊(duì)伍，無(wú)疑是非常龐大的。然而從近年來(lái)所發(fā)表的石濤研究論文看，毋庸諱言，低水平重復(fù)的研究始終不能避免。從資料整理角度看，除了《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》的校注和研究稍顯熱鬧之外(水平高低暫不論)，存世的《大滌子題畫(huà)詩(shī)跋》、《清湘老人題記》等原材料的審定工作，已經(jīng)出版的幾種校注，其水平也完全不能令人滿(mǎn)意?！蔽艺J(rèn)為，這是切中肯綮之言。

  我手邊正巧有一本山東畫(huà)報(bào)出版社的《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》，此處不談畫(huà)語(yǔ)錄本身及其“纂注” ，只說(shuō)其附錄的《大滌子題畫(huà)詩(shī)跋》和《清湘老人題記》句讀的幾處硬傷：

127頁(yè)《青緑工細(xì)山水冊(cè)》七言律詩(shī)后的題記：“仲賓先生以宋紙十幅寄予，真州命畫(huà)，因憶昔時(shí)……”這里的“真州” 應(yīng)屬上，逗號(hào)可去掉，或挪到“真州” 后，“真州命畫(huà)” 是不通的。

174頁(yè)兩首七律的詩(shī)題；《客廣陵平山道上見(jiàn)（駕恭紀(jì)二首）》，應(yīng)為《客廣陵，平山道上見(jiàn)駕，恭紀(jì)（二首）》，去掉括號(hào)也行。所錄第二首中“即今已己路當(dāng)先” 句中，“已己” 當(dāng)為“己巳” 。

191頁(yè)的詩(shī)題《生平行留，題一枝別金陵諸友人》，“生平行留” 是什么意思？其實(shí)“留” 應(yīng)屬下，“生平行”是詩(shī)題，其后是副標(biāo)題，古人無(wú)此概念，可稱(chēng)題下小注。

188頁(yè)一段題跋，斷句錯(cuò)得更離譜：

“真州吳子文野之清越草堂，今年己卯二月尊堂五十壽時(shí)，幽蘭開(kāi)叢中多竝頭，中間一莖產(chǎn)雙并雙花。凡四朵吳子，藉以奉母。至夏五月，復(fù)產(chǎn)一枝臺(tái)，高三寸許，花開(kāi)八朵，俯三仰五，其色如玉碧者三、白者二、黃者三焉……”

其實(shí)應(yīng)該斷為：

“真州吳子文野之清越草堂，今年己卯二月尊堂五十壽時(shí)，幽蘭開(kāi)叢中，多竝頭，中間一莖產(chǎn)雙并雙花，凡四朵，吳子藉以奉母。至夏五月，復(fù)產(chǎn)一枝，臺(tái)高三寸許，花開(kāi)八朵，俯三仰五，其色如玉：碧者三、白者二、黃者三焉……”

還有不少，不再列舉了。最基本的句讀都弄不好，談何對(duì)內(nèi)容的“審定” ？

六、上邊提到的《生平行》一詩(shī)，七言長(zhǎng)篇，是石濤詩(shī)中的巨制，于了解其人極為重要。我最早在1987年出版的《朵云》第15輯上見(jiàn)到，是汪世清先生的文章《石濤的古體詩(shī)》中介紹的，但當(dāng)時(shí)對(duì)汪先生情況毫無(wú)所知，讀文后甚至還生出小小反感：文章很好，但這詩(shī)中錄錯(cuò)的字是太多了。因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)手頭正有《榮寶齋卅周年》紀(jì)念冊(cè)，上邊印的《石濤花卉長(zhǎng)卷》上正有這詩(shī)。我據(jù)之一一校正，寫(xiě)在了《朵云》的書(shū)眉上，還批曰：“此詩(shī)與榮寶齋卅年冊(cè)影本相校，誤者幾三十處，亦大奇哉！”而且無(wú)獨(dú)有偶，汪文中介紹的－首古言長(zhǎng)篇《和贈(zèng)叔夏先生》，也存在同樣問(wèn)題，錯(cuò)字也有七八個(gè)。現(xiàn)在《石濤詩(shī)錄》上也收了這兩首詩(shī)，當(dāng)然錯(cuò)誤全改過(guò)來(lái)了。其實(shí)汪先生那篇文章也提到了《榮寶齋卅周年》紀(jì)念冊(cè)，但不知為什么竟未據(jù)之校對(duì)出那些錯(cuò)誤來(lái)。他是從《清湘老人題記》中轉(zhuǎn)錄的，可能當(dāng)時(shí)太相信那書(shū)了，真可謂智者百密而有一疏。

七、《藝苑掇英》第38期為懷云樓珍藏專(zhuān)輯，是美國(guó)收藏家、畫(huà)家王己（季）遷先生的藏品。其中有－幅題為石濤的《西樓慶壽圖》，上題一首散曲，長(zhǎng)二百五十馀言，款署“詠西樓自壽寫(xiě)意，清湘石子乾，大滌堂下”。見(jiàn)此圖后曾很興奮，不僅抄下曲來(lái)，還據(jù)曲中的“菊開(kāi)九日前，月滿(mǎn)中秋后” 確認(rèn)石濤的生日不是五或六月，而是八或九月，只差沒(méi)動(dòng)筆寫(xiě)文章了。后來(lái)買(mǎi)到《石濤詩(shī)錄》，發(fā)現(xiàn)竟沒(méi)有收錄這曲，大感意外；再后來(lái)偶然讀到劉九庵等先生的文章，才知道那畫(huà)不是石濤之作，清湘石子乾即石乾，應(yīng)是石濤弟子。汪世清先生也曾參與了這畫(huà)的辨?zhèn)斡懻?，所以他不收這散曲入書(shū)。知道這些情況后，我深深感到了自己的無(wú)知和閉塞，我明白了，在這知識(shí)大爆炸的時(shí)代里，我能掌握的資訊相對(duì)來(lái)說(shuō)越來(lái)越少， 現(xiàn)在早不是白首可以窮經(jīng)的時(shí)代了。

八、何況，題為石濤的畫(huà)和有關(guān)石濤的材料本來(lái)就數(shù)量很多，真贗難辨，十分龐雜。除了像石乾這樣的造成誤鑒者外，有意的偽作也不少?！吨袊?guó)畫(huà)》1982年１期介紹過(guò)一幅石濤山水，上題一長(zhǎng)篇七古。詩(shī)后跋文有“辛丑仲秋”的年款。辛丑是康熙六十年（1721），按幾成定論的其生于崇禎十五年計(jì)，此年已八十歲，所以此畫(huà)被定名《清湘老人八十述懷圖》。然而關(guān)于石濤卒年，較流行的結(jié)論是康熙四十六年丁亥（1707），得年六十六歲。又有說(shuō)卒于康熙五十七年的（天津人美版《石濤墨竹卷》），那么，這畫(huà)的出現(xiàn)，就又增加了一種說(shuō)法。所以《中國(guó)畫(huà)》上王紹尊的文章，就將其定名為《清湘老人八十述懷圖》。

買(mǎi)到《石濤詩(shī)錄》，發(fā)現(xiàn)也收有此詩(shī)，卻是錄自吳湖帆珍藏的《清湘老人山水卷》。此圖有1929年的印本，我無(wú)法見(jiàn)到，只能以《石濤詩(shī)錄》上的和《中國(guó)畫(huà)》上的相校，發(fā)現(xiàn)最突出的差異就是《石濤詩(shī)錄》所錄沒(méi)有“辛丑仲秋”的年款。那么，《中國(guó)畫(huà)》上這畫(huà)就很有可能是贗品，是作偽者偷了吳湖帆藏的那畫(huà)上的詩(shī)和題跋，又加上年款以示其“真”。至少汪世清先生也是這樣認(rèn)為的，所以書(shū)中沒(méi)出現(xiàn)這畫(huà)，還在《石濤東下后的藝術(shù)活動(dòng)年表》中確鑿的說(shuō)：“石濤只活了六十六歲，是準(zhǔn)確無(wú)誤的歷史事實(shí)”。

這樣的事例還有不少，就不再列舉了。看來(lái)，這個(gè)水實(shí)在深得很，絕非僅靠－點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好所能窮盡根柢。對(duì)我來(lái)說(shuō)，當(dāng)初的果斷放棄，應(yīng)該說(shuō)是明智的選擇。

不過(guò)，不為無(wú)益之事，何以遣有涯之生？前些年憑這興趣打發(fā)了些無(wú)聊時(shí)光；現(xiàn)在趁這幾天沒(méi)事，又翻騰出來(lái)，寫(xiě)了以上的文字，算是《石濤詩(shī)錄》的讀后感，也算是對(duì)這段文字緣的小小總結(jié)。  時(shí)在2014年1月31日，甲午新年正月初一也。