關(guān)于對(duì)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的評(píng)論

最近在網(wǎng)上看到一篇關(guān)于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的文章，于是產(chǎn)生了不同的看法，現(xiàn)將評(píng)論轉(zhuǎn)載如下：

陰陽(yáng)的本質(zhì)是指事物的特性，即任何事物存在著陰陽(yáng)相互對(duì)立的兩種特性。這里必須強(qiáng)調(diào)，陰陽(yáng)不是事物，而是事物的特性。中華傳統(tǒng)文化認(rèn)為，萬(wàn)物的根本是氣，氣生萬(wàn)物。氣是運(yùn)動(dòng)變化的物質(zhì)，在氣的演變過(guò)程中，形成了陰氣、陽(yáng)氣。陰氣、陽(yáng)氣是“一氣之周流”的結(jié)果，這與地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)是分不開(kāi)的。從氣的周期性運(yùn)動(dòng)變化來(lái)講，陰氣和陽(yáng)氣是對(duì)立的、互根的、消長(zhǎng)的、轉(zhuǎn)化的。太極圖中不應(yīng)該有“魚(yú)眼”，那不是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，而是“畫(huà)蛇添足”。陽(yáng)生陰退，陽(yáng)退陰生，這是自然之規(guī)律。什么“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”、“陰陽(yáng)并存”，往往使人們對(duì)陰陽(yáng)產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解，從而產(chǎn)生出“和平與戰(zhàn)爭(zhēng)”并存，“健康與疾病”并存，“幸福與痛苦”并存的奇談怪論。有戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有和平，有疾病就沒(méi)有健康，有痛苦就沒(méi)有幸福，但“物極必反”，任何事物是可以轉(zhuǎn)化的，向著相反的方向發(fā)展。

研究中醫(yī)要特別注重“氣”，這是中醫(yī)的源頭。陰陽(yáng)本為一氣，為一氣之周流。在人體臟腑中，脾胃為“后天之本”，即脾胃之氣是后天之根本。脾胃主氣的生成和運(yùn)化，人體健康的關(guān)鍵在于脾胃。

陰陽(yáng)魚(yú)的“魚(yú)眼”，人們一直解釋為“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”，將魚(yú)眼和魚(yú)身分為陰陽(yáng)，這是不現(xiàn)實(shí)的！另外，這種解釋混淆陰陽(yáng)的特性，陽(yáng)就是陽(yáng)，陰就是陰，陰陽(yáng)可以相互轉(zhuǎn)化，相互消長(zhǎng)，物極必反！這是陰陽(yáng)的周期性變化，而不是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。如果把任何事物解釋為“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”人類(lèi)就沒(méi)有追求，就沒(méi)有希望。那么，人類(lèi)追求和平干什么，追求健康干什么，追求幸福干什么，追求光明、正義干什么？